徐庶进曹营一言不发的故事

1、提到中国四大名著，估计没有家长会觉得自家孩子不用读，毕竟，它们可是中国乃至世界的文化遗产，在整个华人世界有着举足轻重的影响。

2、犯了命案，终究逃不过官府的追杀，于是徐福面涂白粉，披头散发欲出城躲避追杀，门吏见其形迹可疑，将其抓住。

3、但是过程稍有不同，演义说的是曹操爱慕徐庶的才能，所以抓了他的母亲，逼迫他投靠曹魏。徐庶走的时候，推荐了诸葛亮给刘备，并且发誓，终身不为曹操进献一计一谋。而徐庶到曹魏之后，徐母因他“弃明投暗”而感到羞耻，故而自杀身亡。

4、把知识编成儿歌，孩子一口气读下来，语文就该这么学！

5、也就是说，徐庶是发过言，献过策的，只不过没有受用罢了。对此，笔者猜测有两个可能。

6、诸葛亮深知二人之才，见其不得曹魏重用，故而发此感叹。一则，为至交老友感到愤愤不平；二则，感叹曹魏人才济济。

7、忠诚是中华民族几千年来沿传的伦理道德规范。但共产党人讲的忠诚是以坚实的科学为基础，以尊重社会发展规律为内容的，不是剥削阶级和私利集团所倡导的“愚忠”。共产党人这种忠诚以坚定的科学信仰为底蕴，这和徐庶的忠诚底蕴在于刘备的汉室宗亲身份不同。方志敏甘愿清贫、被捕后宁死也忠诚于党和人民的事业，完全因为这种忠诚有着坚定的科学信仰为基础。他说：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”以科学信仰为底蕴的忠诚，才是最深厚的忠诚。

8、公元208年，曹操率领大军南下，刘表病死，次子刘琮接领荆州，派遣使者请求投降曹操。

9、极度自律，我行我素，村上的特立独行，恰恰成就了日本文坛一道靓丽的风景。

10、刘备兵败当阳，徐庶之母被曹操掳去，徐庶不得已投奔曹操，好友石广元一同前往。多年以后，诸葛亮北伐，出陇上，还一直挂念着好友。听说徐庶只做到御史中丞，不禁感慨说：“魏殊多士耶！何彼二人不见用乎？”诸葛亮的感叹，一直有多种解释，但没有徐庶“身在曹营心在汉”的意思。在那个年代，各运奇才、施展才华、建功立业才是士大夫的追求。

11、它介于将军和校尉之间，九卿之下的下属官职，你说它是领导可以，不算领导也行。它属于宿卫侍从，说白了就是武将中的臭老秘书中的古惑仔。

12、时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。——三国志

13、正史就没这么多故事情节了，徐母是在跟随徐庶等人撤离的时候，被曹操大军击败所俘虏了。曹操也没有给徐庶写信，而是徐庶自己出于孝道，决定投曹救母。之后也没有“走荐诸葛亮”，诸葛亮投刘，大概比徐庶还早。临别誓言，以及徐母自缢，也都不存在。这些都是为了体现刘备的正统身份，罗贯中杜撰出来的小故事。

14、不光是母仪天下的皇后，中国从来不乏贤妻良母的典范。民国时期大才子钱钟书和夫人杨绛，是恩爱夫妻的典范，他们始于一见钟情，守于相濡以沫。婚后杨绛先生离开亲爱的父母亲，陪钱钟书远渡重洋到英国牛津求学，途经家乡的站台时，杨绛先生想回去看一眼父母，但是因列车匆忙的脚步，这一愿望没有实现。在英国收到母亲去世的消息后，杨绛先生泪流满面，那一次奔跑回家的想法没有实现，成为永恒的遗憾，再也没有了母亲。身在异国他乡，生活琐事基本都由杨绛打理，钱钟书很有才华，但是在生活方面不在行，他的所有时间都用来上课或是在图书馆看书。《杨绛传》里曾提到：杨绛生了女儿，钱钟书跑到医院照顾她。当时苦恼的对杨绛说：“家里的灯坏了。”杨绛说：“没事等我回去，我会修。”又一次去医院，又苦恼的对杨绛说：“家里的门也坏了。”杨绛笑着说：“没事等我回去，我都会修。”杨绛先生没有任何的抱怨和指责，只有无怨无悔的付出。后来钱钟书写《围城》，为了让他有更多的时间和精力，杨绛先生更是主动承担起了生活的重担，无怨无悔的全力支持。

15、徐庶是个人在曹营，心在，汉民间有“徐庶进曹营：一言不发”的歇后语，忠义孝两全的人，如果在火烧赤壁时给曹操献谋献计的话那赤壁的最终胜利会属于曹操.

16、——原文:先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰:“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。”遂诣曹公。——参考，《三国志·诸葛亮传》徐庶投曹的目的，跟演义差不多，是为了尽孝道救母。

17、他本就热爱文学，身为清华学子，国文、外文均为满分，但受到当时世俗眼光的影响，迷失在“理工科才叫实业”的理念中，选择读自己没有兴趣的理科，坚信只有实业才能救国，文学是无用之学。他拼尽全力学物理，仍然不合格，被要求转系，自信心受到沉重打击。

18、史书上并未记载，不过《三国志》一书并未为徐庶立传，可以猜测徐庶至少没有献过像样的计策，这也是罗贯中写三国演义时可以美化出徐庶这样一个人物的依据。

19、典故：是在传颂孙悟空,经过十年的飘洋过海的艰苦磨练和七年拜师的虔诚好学,学得了七十二种变化,可以说变就变

20、徐庶字元直，东汉末年颖川郡人，年青时为人豪爽爱打不平。为了不连累家里的人，化名叫善福。刘备马跳潭溪，误入水镜庄，见到了司马徽。半夜徐庶来到庄上探望老朋友，最后决定试探刘备的为人后，才能决定保不保刘备。经过试探，徐庶就用善福的名字保刘备。后来徐庶用计打败曹仁，又取得了樊城。曹仁到了许昌，向曹操请罪并说明了一切。曹操召集文武讨论善福是什么人，程煜向他说明了一切，并把徐母骗到许昌。徐母知道后，宁死也不让徐庶来保曹操。程煜又模仿徐母的笔迹写了一封家书，徐庶看到信后，也没有仔细辨认真假，就慌慌张张离开了刘备，来到了许昌，见了母亲后，才知道上了当。徐母上吊死后，曹操厚葬了徐母。从此以后徐庶就留在了许昌。

21、除了妻子的角色，母亲也是女人重要的角色之一。

22、有贤母，后才有了孝子贤孙；有良母，后才有了忠臣义士。母亲贤良淑德，孩子就忠厚善良；母亲温婉大气，孩子就胸怀宽广；母亲沉静内敛，孩子就聪慧睿智。母亲的格局，决定了孩子一生的底色。

23、三国中的徐庶，足智多谋，熟读兵法，用兵如神！原是刘备谋士，他初出茅庐就立几次大功，被曹操看中，曹操为得到徐庶，施计劫持徐母，模访徐母书信骗徐庶母子相见。母子见面后，徐母反对儿子进曹营，痛斥曹操鬼骗徐庶，她坚贞不屈，以死拒曹。徐庶临走前给刘备推荐二个谋士，伏龙(诸葛亮)凤雏(庞统)，两人得安得天下！刘备得到这二个谋士，如虎添翼。封两谋士为军师，每次伐魏都节节胜利，后来庞统逝去，只乘诸葛亮军师兼丞相，为刘备争得三分天下！诸葛亮乃天才，知文识理，足智多谋，用兵如神。善用火攻，几乎百战百胜(前经省略)。后来与司马懿一战，火烧司马氏。可惜：谋事在人，成事在天。大败魏军，司马懿父子被困火海，差点烧死。被老天一场奇雨救了司马氏，最后三国归晋。魏国司马氏赢得天下！

24、吴岭澜顿时豁然开朗，何不做真实的自己？本来志趣就在文学，干脆弃理从文，十几年后，他成为西南联大的一名著名教授 

25、     徐庶投靠刘备后，接连数次打败曹军大将曹仁，并且夺得樊城。曹仁与副将李典逃回许昌后，去见曹操，告知了刘备主要依靠单福取胜的消息。曹操的谋士程昱笑道：此人不是单福，而是徐庶，并向曹操献策争取徐庶入曹。    原来，徐庶为人至孝，幼年丧父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母无人奉养；程昱于是教曹操把徐庶的老母骗至许昌，然后命其写书信招徐庶来归。为此，徐庶不得不离开刘备，投入了曹营。    然而，曹操虽然得到了徐庶，徐庶却从不为他出谋划策。    原因一是徐庶笃于对刘备的情义，回到曹营不是出于本心；二是其回到曹营之后，真相大白，老母愤而自缢。徐庶自知被骗，故而深恨曹操，发誓不为曹操设一计谋。这就是著名的徐庶进曹营，一言不发的故事。

26、我是求知求识，力求从全新角度看历史，看故事。感谢大家的关注，欢迎参与进来一起讨论。

27、曹操当年攻打荆州，刘备不敌。徐庶在带着家眷与刘备一起逃亡的过程中，他的母亲被曹操捉了去，曹操以其老母相要挟逼徐庶来降，徐庶不得不离开刘备去到曹营。徐庶临走时向刘备保证，绝不给曹操献一策。不管这事是真是假，徐庶都没有履行诺言。

28、据统计，曹操的一生之中共有过一百零二位谋士，就连诸葛亮都曾感慨：魏殊多士耶。可见在众多谋士中脱颖而出是多么的不容易。三国志为曹魏二十多名谋士立传，而其中并没有徐庶，可以看出徐庶当时在曹魏集团中地位是多么的尴尬。

29、其实这都是三国演义中虚构的情节，徐庶投到曹操门下后为曹操出谋划策，得到了重用。后来他也为司马懿出了不少主意。

30、与诸葛亮的三顾茅庐不同，徐庶闻之刘备信义助于四海，乃当世英雄，并屯兵在新野，于是主动前往投奔。

31、他说：“不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。”

32、按理说，徐庶向刘备推荐完诸葛亮也就仁至义尽了，但他还特地放下母亲的事，去草庐亲自请一趟。而孔明“闻言作色曰：‘君以我为享祭之牺牲乎？’说罢，拂袖而入。庶羞惭而退。”徐庶为什么要去自讨没趣？孔明为什么要说自己是替罪羊？因为徐庶虽然打了胜仗，但并没有伤到曹操的筋骨，反而将事情闹大了，接下来他不知该如何收场。所以徐庶只好交出手中的接力棒，请能力更强的诸葛亮出山。诸葛亮很清楚他的来意，所以他并不同情这位孝子，反而埋

33、历史上有名的马皇后一生陪朱元璋南征北战，平定天下。后来做了皇后，她掌管后宫依旧宽容慈爱，勤俭节约，堪称母仪天下的典范。还有唐太宗李世民的长孙皇后，堪称完美女人，千古贤妻。她一生与李世民同生死，共患难，无论是称王前的漂泊，还是玄武门的夺权，长孙皇后都一直站在李世民的身后，默默支持。长孙皇后温婉大气，所以唐太宗虚怀纳谏；长孙皇后勤俭朴素，所以后宫不见奢靡之风，因她的贤淑善良贞观之治也增添了几分温柔。

34、徐庶进曹营所属历史典故，主要讲述了徐庶投靠刘备后，接连数次打败曹军大将曹仁，并且夺得樊城。曹仁与副将李典逃回许昌后，去见曹操，告知了刘备主要依靠单福取胜的消息。曹操的谋士程昱笑道：此人不是单福，而是颖州徐庶。单福是其假托之名。程昱还告诉曹操徐庶才能比他高了许多，并向曹操献策争取徐庶入曹。原来，徐庶为人至孝，幼年丧父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母无人奉养；程昱于是教曹操把徐庶的老母赚至许昌，然后命其写书信招徐庶来归。为此，徐庶不得不离开刘备，投入了曹营。然而，曹操虽然得到了徐庶，徐庶却从不为他出谋划策。原因一是徐庶笃于对刘备的情义，回到曹营不是出于本心；二是其回到曹营之后，真相大白，老母愤而自缢。徐庶自知被骗，故而深恨曹操，发誓不为曹操设一计谋。这就是著名的徐庶进曹营，一言不发的故事。

35、刘备只好答应，于是徐庶为了保全母亲前往曹营，同郡石韬也和他一起前去。

36、2003年，村上的御用翻译家林少华问他关于诺奖的问题，村上回答：“对于我而言，最重要的是读者，诺贝尔文学奖那东西政治味道极浓，不怎么合我的心意。”

37、所以说我们所认知的徐庶身在曹营心在汉的故事，都是艺术加工处理过的。历史上真实的徐庶并不是我们了解的那样。刘备要是真的看中徐庶也不会放他走，徐庶要是真的不想为曹操效力也不会不想办法离开。徐庶不献计献策，曹操的大帐他都进不去。

38、刘备非常欣赏徐庶的才华，并且重用他。于是徐庶又建议刘备三顾茅庐请出了诸葛亮。

39、徐庶年少时好任侠击剑，初平时与石韬一同来到荆州，在荆州时与诸葛亮和庞统相交甚笃。刘备在新野时候，徐庶曾向刘备推荐诸葛亮。后来曹操征讨荆州，徐庶与刘备一同南下，因其母被曹军虏获，徐庶只好向刘备辞别并投靠曹操。徐庶投靠曹操后，黄初时为右中郎将、御史中丞，太和时诸葛亮出兵陇右，知道徐庶仕才如此，曾感叹地说：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？(二人指徐庶与石韬，石韬曾与徐庶一同投靠曹操，黄初时为太守、典农校尉)”数年后徐庶病逝。

40、临行前，徐庶曾向刘备表示：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”

41、解开谜团的线索，其实就在右中郎将和御史中丞上。

42、做自己不喜欢的事情违背自己的本心是对生命的不敬与浪费

43、到了唐朝，中郎将基本就是五品或五品以下了。进入到北宋时期，中郎将就是个虚职、名誉，后来彻底被废掉了。

44、典故：刘备,张飞,关羽在桃园结拜成了兄弟,他们不求同年同月同日生,只求同年同月同日死.

45、女人在一个家庭中占据着重要地位，她是妻子，她是母亲，她的格局决定着一个家的风水。

46、徐庶投曹营，并非受曹老板招揽，而是主动投降曹魏，因为在刘备兵败长板战役中，徐庶的老母亲被曹军俘虏了。所以！徐庶主动辞别了刘备，投降曹魏尽孝道救母亲去了。

47、随然徐庶给曹操出了两个主意，其实是别有实情。第一个计策是有意放走赵云，心向刘备。第二个计策是他想离开曹营，是徐庶自己散布的谣言。总的来说，徐庶没有给曹操献过一计，对刘备的承诺也算是遵守的！

48、我军是中国共产党创建和领导的人民军队。历史经验和现实实践告诉我们，这种本质联系一旦割断，军队就会失去人民军队的性质。基于此，要有效履行新世纪新阶段我军历史使命，培养官兵对党的忠诚品质至关重要。理论上的认同是官兵对党忠诚的思想基础。当前特别需要教育、引导官兵加强对科学发展观的学习理解。把科学发展观的本质含义领会深了、把握准了，从思想上真正接受了，才会进一步坚定对党的信念，强化对党忠诚的自觉意识。这种培养还要靠组织官兵认真学习人民军队的光荣历史和传统，牢记党的领导下人民军队在各个历史时期的丰功伟绩，深刻认识党是最广大人民根本利益的忠实代表，是我军存在和发展壮大的生命之源，在潜移默化中筑牢官兵对党忠诚的思想感情根基。

49、公元228年，诸葛亮率军北伐，听闻徐庶与石韬官职都不太高，于是感叹道：“难道是魏国的谋士太多了吗，为什么不重用徐庶与石韬两人呢？”

50、徐庶到了曹营真的“一言不发”？看看御史中丞是什么官。

51、后来此事被艺术加工为“徐庶进曹营，一言不发”等歇后语，被广为流传。而徐庶也成为孝子的典范被加以称赞。

52、(后台回复“111” 揭开三国第一猛将之谜)

53、后来那人去找胡峄阳，告诉了他的所见所闻，胡峄阳告诉他：“那个人是三国时的徐庶，在鼓子洋上隐居很久了。

54、同样，这个官还是秦朝时期的发明。其实秦朝的统治体系基本都沿用到了隋朝之前，虽然官名时不时的会变化，但是职能大体相同。

55、在《三国演义》中，曹操看中谋士徐庶的才能，想把他纳入自己麾下效力。但是曹操的做法有失君子之风，先是把徐母禁在曹营，后又模仿徐母笔迹给徐庶写信，让徐庶进曹营。孝子徐庶和刘备惜别来到曹营，才知道被骗，但为时已晚。徐母是位贤良的母亲，并且性格刚烈，她用生命书写了正义，从此徐庶在曹营没开口献上一条计策。这就是有名的“徐庶进曹营，一言不发”的典故。