孔子的论语名言

1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

2、孔子说：“即使是生活贫困，每天只能吃粗粮，喝冷水，没有舒适的寝具，只能弯起自己的胳膊来当枕头，我心中知足，也自有一番乐趣。如果用不正当的手段得来的富贵，那对于我来讲就像是天上的浮云一样，不可取，不宜取。”

3、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)(孔子的论语名言)。

4、子曰："温故而知新，可以为师矣。"(《为政》)译：孔子说："复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。"

5、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

6、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

7、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

8、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

9、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

10、(语意)三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

11、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

13、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘

14、所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的`女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

15、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

16、2) 孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

17、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

19、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

20、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，孔子关于论语的名言例21) 孔子君子如欲化民成俗，其必由学乎!

21、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

22、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》

23、尽孝道，兼顾个人发展，古人早就有了这方面的周全考虑。对于现在的我们来讲，平时遇到这种情况的时候就有规矩可循，而不用犹豫不决，难以取舍了。

24、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘

25、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

26、君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

27、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

28、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

29、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

30、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

31、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

32、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！——孔子《论语》

33、爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。

34、我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

35、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》

36、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

37、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

38、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

39、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

40、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

41、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

42、  很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样是不对滴。另一个例子是，孟子的名言：“人不为己，天诛地灭”(出自孟子《尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，这句话意思是。为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

43、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(卫灵公)

44、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

45、  前因后果是，孔子的一个弟子在向老师讨教。弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

46、　　教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。

47、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

48、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》

49、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《论语》

50、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》

51、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》

52、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

53、(释义) 自己不想要的，也不要强加给别人。

54、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。