道德经经典名句赏析

1、(名句赏析)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

2、(译文)因此，圣人做成了什么并不执为仗恃，成就了什么并不居功自矜，他不愿意使自己显得过分突出。(道德经经典名句赏析)。

3、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

4、道是独一无二的，道本身赋有阴阳二气，阴阳二气相交形成一种和谐的状态，天下万物都是在这种状态中产生的。

5、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

6、“敦兮其若朴，旷兮其若谷”，做人当朴实无华，虚怀若谷，低调谦逊。谦虚的人总是能看到自己的不足，能体贴尊重他人，不会盛气凌人。当你怀有谦卑之心低调生活时，你的`朋友会越来越多。

7、第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

8、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》

9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、(译文)万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。

11、(译文)踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。

12、第60章治大国，若烹小鲜。《道德经》经典名言名句篇有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。

13、天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

14、以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

15、此句，老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

16、(名句赏析)不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

17、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

18、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

19、第39章贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。

20、(名句赏析)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

21、(名句赏析)江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

22、此句体现了老子的“无为而治”思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

23、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

24、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，也是不相似甚至相反的。例如，仁慈者在战场上，心肠软便不会勇敢，但老子说仁慈所以才能勇敢，这不是说反了吗?

25、“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

26、(翻译讲解)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

27、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

28、金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

29、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

30、(名句赏析)愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出更多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候，也会让人感到愈难过。

31、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

32、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

33、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

34、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

35、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。——老子

36、凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

37、(名句赏析)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

38、(名句赏析)善于为将帅的人，从不夸逞勇武；善于作战者，从不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，从不轻易与敌人正面交锋；善于用人的人，对人谦下。

39、(译文)因为大道废弃了，才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,

40、(翻译讲解)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

41、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。

42、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

43、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

44、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

45、(名句赏析)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

46、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》

47、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。

48、点评：天道是公平的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。虽然时间跨度很长、空间跨度很广，但从来不会漏掉一个好人，也不会漏掉一个坏人。

49、深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。

50、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》

51、(名句赏析)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

52、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

53、上根之人闻道后，恍然大悟，马上身体力行，付诸实践；中根人闻道后，半信半疑，似懂非懂，也不知道如何是好，最后毫无所得；下根人闻道后，难以置信，置若罔闻，甚至大加嘲笑。如果让下根之人听了以后不觉得可笑的话，那就不是什么真正的道了。

54、善于带兵打仗的人，不崇尚勇武；善于指挥作战的人，不会轻易被激怒；善于克敌制胜的人，不与敌人争一时高低；善于用人的人，对人总是表示谦卑。

55、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

56、道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。

57、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

58、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

59、(名句赏析)人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

60、故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

61、老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

62、天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。

63、善于带兵打仗的人，不崇尚勇武；善于指挥作战的人，不会轻易被激怒；善于克敌制胜的人，不与敌人争一时高低；善于用人的人，对人总是表示谦卑。

64、悟道的圣人，无私无欲，从不为自己要求什么，他做一切都是为了别人的利益，反而自己得到更多，变得更富有。这就是有心栽花花不开的道理，越想得到的，偏让你失去，越不想得到的，偏偏就给你。

65、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。

66、第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

67、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

68、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

69、合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是由泥土堆积起来的。千里的远行，是从跨出脚下的第一步开始的。