曾国藩的十二条自律

1、每个月必须创作几首诗文，用来检验自己学识增长的成果。

2、富兰克林在自传中讲述了他如何训练美德：我做了一个小册子，将每一项美德分配到一页。每一页用红墨水划成七行，一个星期的每一天占一行，每一行标明代表星期几的一个字母。我把这些直行划成十三条红色的横线，在每一条横线的头上标明每一项美德的第一个字母。在这条横线的适当直行中，我可以用一个小小的黑点标出来，代表在检查当天该项美德时所发现的过失。……直到最后，在经过几个循环之后，在十三个星期的日常检查以后，我将会愉快地看到一本干净的本子。

3、儒学之妖在于傍权为美，一个个软骨头教化出来的东西，实在是愚昧的妖孽。时到如今，中国还没有一个学识大家，能够研究透自17世纪以来，世界文明发展的大潮和未来发展的大势。动辄还以几千年所谓的文明自居，简直是愚昧至极。

4、能够做到表里如存光明正大之念，行光明正大之事。(曾国藩的十二条自律)。

5、衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己的念头、举止中有无背离义理之处。平日闲居无事的时候宁静安泰，保养德性，一旦投于事务之中则专心致志，不存杂念。精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。

6、我们熟知的曾国藩一生都在修身养性学做人，在他看来，人生就是要学会放下懂得从容；人生就是要随时静心，懂得随缘自适，不怨恨，不过度，不强求，不悲观，不忘形。

7、他在日记中写道：“明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大。”

8、立志学做圣人后，曾国藩给自己立下了十二条做人的规矩和课程的标准：

9、读史。丙申年购《念三史》，大人日:“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。

10、早起和有恒，都是自律的一种，是心智成熟的表现。当然，曾国藩也并非天生自律，他也有过傲慢与偏见，有过浮华与躁动，他曾被人数次唾骂，他曾因兵败羞愧难当，自杀未遂，人生一度跌入谷底，那就是他所谓“打脱牙”之时，但这也恰恰是生命的恩宠时刻。“自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。故自戊午至今九载，与四十岁以前迥不相同。吾九年以来，痛戒无恒之弊，看书写字，从未间断……”此番大悔大悟，源于他“好汉打脱牙，和血吞”的意志力和多年来饱读诗书尤其是老庄思想的熏陶，这些都内化成一股无形的力量，让曾国藩“咬定牙根，徐图自强”，“竖起骨头，竭力撑持”，最终实现了“自卑与超越”。曾国藩的伟大在于他拥有成长型思维模式，能够终身学习，不断成长。所以，他才能从绝处杀出一条生路，最终走上了一条“少有人走的路”，柳暗花明。

11、决心：决定做你该做的事；做好你决定做的事。

12、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。

13、凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样；坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

14、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

15、希望通过这个栏目，为你淬炼名家的思想经验，获得改变人生的力量。

16、读书不一书未完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人。

17、或许，这就是曾国藩为什么有博大精深的智慧的原因之而读书也是他修心法则中的一条主要内容。

18、曾国藩好色，这个在他的日记里多有表述，情欲在他看来是与圣人的行为相悖的，于是他决定要克制情欲，为改变这个缺点他还制定了一套约束自己的办法，后来曾国藩的戒色经历也成为了一段千古佳话。

19、后辈诸儿须走路，不可坐轿骑马。诸女莫太懒，宜学烧茶、煮菜。

20、曾国藩心情太激奋了，终于等来了一个励精图治的皇帝。他奋笔疾书，写了一封《应诏陈言疏》。

21、当然，这一点因人而异，有人喜欢当夜猫子，有人喜欢做早起的鸟儿。适合自己就好。

22、考中进士是曾国藩政治生涯的起点，同时也是他新生活的开端。他甚至将自己的名号都改换门庭。曾国藩本名曾子城，到京城后，首先改号涤生，取荡涤旧事，告别昨天之意。后得益于名师劝导，改名国藩，以示做国之藩篱，成为朝廷栋梁。

23、看到他在自传中这样说，天黑夜深，从不出门，坚持“克己之学”，而且从不懈怠，坚持终身，

24、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；

25、十二条法则：持身敬肃，静坐养性，早早起床，读书专阅读史书，说话谨慎，保养真气，爱护身体，每天都获新学问，每月都不荒废旧技能，坚持写字，夜晚不出屋门。

26、加上自己的体弱多病，不加节制让身体更加虚弱。

27、二是不要蛮读、蛮记，重在理解。他多次提到纪泽记性平常，不善背诵，所以因材施教，告诉孩子“不必力求背诵”，否则“愈读愈蠢”。

28、谈起读书，曾国藩就曾经说过这样一句话，读书要专一本书没有读完，不要再看其它书籍，东翻西阅，随意读书，这样对自己的道德品质没有什么大的提高。

29、道光十三年(1833年)考取秀才。道光十八年(1838年)会试中贡士，改名国藩；殿试赐同进士出身；朝考后授翰林院庶吉士。自此供职京师，结交穆彰阿、倭仁及唐鉴等人，累迁侍读、侍讲学士、文渊阁直阁事、内阁学士、礼部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职。十年七迁，连跃十级。

30、只有不时温习，才能让自己温故知新。一个人无论什么身份地位，都不能放弃学习，一旦停止学习，便会止步不前。

31、闲来无事要凝神静气，处理事情时则要专心致志、不存杂念。

32、所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。曾国藩认为自古以来最容易惹祸上身的就只有两条：一是长傲，二是多言。不要乱说别人坏话就好，开开玩笑无伤大雅，幽默细胞可以培养。

33、尔作时文，宜先讲词藻，欲求词藻富丽，不可不分类抄撮体面话头。

34、静坐养性每日睡醒或睡前，至少抽出一段时间，独处静坐。摒除一切杂念，静思己过，反省这一天的言行是否有不妥之处，是否有更好的处理方式。

35、古今多少风流人物，最终都消失在历史中，我们眼前的琐碎和烦恼又算得上什么。

36、大丈夫立足于世，内心光明中正，才能无愧于天地。

37、由A不可以推出B~由B可以推出A~~则A是B的必要不充分条件

38、曾国藩位极人臣，仍保持谦虚好学的心态，更何况我们呢？饭后写字写字是一个修身养性极佳的法子。写字时，务必保持全神贯注，将全副身心放在纸笔上，才能写出好字。

39、我也是一个普通人，要想成功，那就开启自律、有恒、目标高远之舟起航吧！这是通往成功之门的最直接途径。读《曾国藩传》有感2近来读曾国藩传记类书籍，很敬佩这位晚清名臣对世事的练达，对天下大势的预判。时势造英雄，没有太平天国之乱，晚清不会出曾国藩，就不会有所谓的“中兴”之论。历史向来很轻佻，玩笑间就把这人间的家国天下给弄的面目全非。

40、一是小事精明，大事糊涂；二是只要虚名，不求实际；三是刚愎自用，出尔反尔。并警告说长此以往，国将不国。

41、在内容编排上，我们做了以下处理：《奏稿》《书札》等篇幅较长的，则据文意酌情分段，以减少读者阅读的疲劳感。《十八家诗钞》中，评点和校注文字，以及诗歌的韵脚和精彩诗句圈点批记，我们依照底本予以保留。诗歌的小序、题注、夹注，分别采用不同字体，以示区别。《经史百家简编》《鸣原堂论文》中的圈点批记，也依照底稿予以保留。小字注文、曾氏评点，则以仿宋字单行排列。在目录编排上，全书设有“总目”，标明各种目在各册的页码，每种目下又设卷数总目，各卷数的具体篇章目录则依照传忠书局版的处理方式，放置在每卷之前。以便读者索引查找。

42、1849年，曾国藩升为礼部右侍郎，正式成为“副部长”，工作也更加卖力了。他雄心勃勃，想在国家大政中有所建树。但是，做了一段时间的高级官员，曾国藩就不再那么兴奋了。

43、晚年，他与更重要的人物醇郡王奕?的往来，他也是保持着不攀附权贵的原则。

44、毛泽东和蒋介石这两位中国近代史上的最著名人物年轻时都服膺同一个人，那就是位列清朝中兴三大名臣之首的曾国藩。

45、人生，对我们来说，就是清净无为，邑人以康。

46、对照今天我们的生活，曾国藩的这十二调修身养性的“心身功课”要诀，时刻提醒我们可以做更好的自己。

47、《曾国藩家书》(全三册)(中华经典名著全本全注全译丛书)

48、他是晚清四大名臣之首，湘军统帅，一代大儒，更是无数仁人志士、英雄豪杰一生的偶像。他就是曾国藩。

49、敬。整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

50、　　读史：念三史(指《史记》、《汉书》、《后汉书》)，每日圈点十页，虽有事不间断。

51、每一人的一生，都是一场修行。只有慎重独处，才能有时间内心自省而无愧于心，只有内心宁静专才能追求仁义，才能以至诚之德感应天地万物，才能让心灵得到彻底的净化和超拔。

52、咸丰皇帝认为曾国藩的见解很正确，对他大加夸奖。

53、所以，人生中，多读读书，它是我们修养养性的一条智慧捷径。

54、慎独才能心安，一个人要修行，最难的是修心，修心最难的是慎独。

55、书是作者的灵魂结晶，读书务必专注，将一本书用心读透，等于得到对方的感悟。

56、而在立志学做圣人之后，曾国藩不断反省自己的缺点，与人相处越来越注意替他人着想，急公好义，特别爱助人，因此朋友越来越多，越来越受同乡的推崇，逐渐成为京湖南官员的领袖。

57、“曾国藩一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，是中国传统文化免遭彻底毁灭的.命运，使清王朝的生命有延续了六十年。他以圣贤标准要求自己，道德修养近乎纯粹。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。”