古人勤俭节约的名言

1、18)俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传-庄公二十四年》

2、　　中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也！

3、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。

4、　　财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推

5、“由俭入奢易，由奢入俭难”，谚语，意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。出自司马光《训俭示康》。

6、(提示)五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。

7、(提示)《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。

8、16)克勤于邦，克俭于家。——《尚书-大禹谟》

9、尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。

10、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。 四患既都去，岂在尘埃里？

11、注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。有关于节俭方面的古诗(10首)君子以俭德辟难。

12、春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农夫犹饿死。

13、　　奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》

14、曹操《度关山》：世叹伯夷，欲以厉俗，侈恶之大，俭为共德。

15、注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。

16、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。——哈萨克族

17、注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。

18、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。

19、(出处)李绅《悯农》。(大意)农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

20、　　君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》

21、　　时间不能“增产”，却可以节约。——谚语

22、　　舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭

23、17)取之有度，用之有节，篇常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

24、　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

25、翻译：能够俭朴节用，是发扬大道的本源；而崇尚奢侈、放纵自己，则是败坏道德的根源。

26、从俭入奢易，从奢入俭难。勤俭建国家，永久是真言。——出自现代朱德的《勤俭》

27、　　常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》

28、由俭入奢易，由奢入俭难。(出处)司马光《训俭示康》。

29、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

30、10)豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。王安石

31、8)取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

32、它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。

33、锄禾日当午, 汗滴禾下土。 谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。

34、翻译：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗。

35、所以，坚持节俭要有自律的能力。有哪些关于“勤俭节约”的诗句或名言警句奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

36、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

37、7)俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子-辞过》