舍身求法

1、成语释义：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。

2、　　青岛市文广新局竭尽所能牵头搭线，首先在主创团队上汇聚国内一流人才：艺术总监由中国音乐家协会主席赵季平担任，导演由杨凤良担任，而音乐总监赵麟、编剧赵大鸣、编舞设计刘斌均是当今文艺界的主力。

3、　　太阳下山，一轮明月升上高空。他在月光下赶路，走了约两个时辰，感到疲乏，就坐在山石上小憩。少停，果见三只黑狮子缓缓而来。法显心无恐惧，低声祝道：“佛菩萨，弟子是求法来的，已经到了佛国，只求佛菩萨保佑。”祝告毕，便凝神念经。只见那三只狮子，来到法显跟前，显出很和善的样子，蹲在一旁。

4、不要以为自己学历高，就摆出一副舍身求法的架势来，这会叫人反感。

5、游牧的突厥人就在瓜州城外，这里的气氛比凉州更为紧张，“玄奘”找到一家客栈悄无声息的住下，开始思考如何走出风声鹤唳的瓜州城？

6、(南京师范大学文学院院长、江苏高考语文命题组副组长骆冬青评)(舍身求法)。

7、出处：鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”

8、《大唐西域记》由玄奘本人口述，记录了他19年西行的历程。由玄奘的弟子慧立和延琮撰写，真实地讲述了玄奘的一生。

9、人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的。

10、我国最早到印度取经的是在东晋隆安三年(公园399年)先驱者为法显与慧景，他们从长安出发，经玉门关，进入沙漠地带，以枯骨做路标，昨晚沙漠，翻阅冰山，告别葱岭，终于进入异境登上了苏莱曼山北端的小雪山。

11、玄奘法师西行途中历经千难万阻，却不忘初心，“宁可西行而死，岂归东而生”。请结合古今中外坚守信念、砥砺奋进之例，谈谈当代青年如何做到“不忘初心，牢记使命”。 

12、玄奘进入沙漠不久，就出现了幻觉，是妖魔鬼怪奇形怪状，心中只有默念：观音菩萨(舍身求法)。

13、沙漠中没有水，他不可能走出800里沙海，绝望中的玄奘走上了回头路……

14、玄奘一路向西，于贞观三年(629)六月来到西域最大的国家——高昌。高昌国民多为汉魏以来屯田抵御匈奴的汉人苗裔。而笃信佛教的高昌王见玄奘是大唐僧人，不但日日请之讲经，还欲将之强留在高昌国。然而玄奘西行之心坚决，遂以绝食明志。高昌王拗不过玄奘，同意其离开高昌，并为他筹备了西行所需的人力、物资以及二十四封国书和二十四份礼物，请求沿途各国照料玄奘一行。二人亦约定，玄奘东归时将在高昌停留三年，接受供奉，弘扬佛法。但造化弄人，玄奘求取真经东归途中，听说高昌国已被唐将侯君集所灭，而高昌王则在国灭前忧惧而死。

15、　　“可以说这部剧的每个主创都在创作中从法显精神中汲取了养分，这对于我们来说也是一分收获与恩赐。”杨凤良说。(光明日报北京6月13日电光明日报记者周立文李晋荣刘艳杰) 

16、痴迷于佛法的“玄奘”始了长达7年的学习生涯，他孜孜不倦的研究各种佛教典籍，试图彻底读懂佛法。

17、根据史料推断，玄奘至少4天5夜滴水未进，这放在我们如今也是无法想象的，正常人三天不饮水就不太行了。

18、近义：舍生取义、为国捐躯、成仁取义、舍己为人、大公无私、公而忘私、杀身成仁。

19、　　 在如此惨烈酷刑中，国王依然不忘发愿得无上菩提。

20、“瓜州”──是大唐西部边疆，最后一个军事重镇。

21、舍身求法的人；玄奘西行印度求取佛教经典，历经磨难而意志不改，终于到达天竺国，取会佛经。

22、　　法显辞别诸长老，又参访了一些小国，并专程到佛陀当年得道的菩提树下朝圣参拜。后来到师子国，得《弥沙塞律》《长阿含》《杂阿含》及《杂藏经》等；凡本国所无，法显尽力觅取。

23、公元610年，隋帝国选拔僧人，13岁的玄奘，以独一无二的聪慧打动了主考官。

24、当年的瓜州城仍然屹立在大漠深处，它是中国地区保存最完整的一座古城遗址。

25、终于在得到玄奘的几番保证不会出卖之后放弃了想法，于是第二天两人告别。

26、　　如何完美呈现出这位高僧的传奇人生和精神历程，对于舞剧《法显》来说，是另一场求索。

27、鲁迅先生说过这样一句话：我们自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

28、不妨就说说这篇《老子韩非列传》吧，此乃一篇关于先秦道家和法家代表人物的重要传记。太史公将老庄申韩合为一传，足可代表太史公司马迁甚至汉代人对道家与法家学术思想及实践影响力的高度重视与极力推崇。

29、　　公元五世纪初，法显历尽艰辛终于踏上归途。途中所乘海船被风暴吹至太平洋群岛。一日，苏门答腊港一只大船即将起航，前往遥远的中国。船主折服于法显大德与佛法庄严，盛情邀请他连同所带经卷一同乘船返回中原。《法显》全剧四幕正是截取法显从苏门答腊港登船至抵达青岛崂山港这一段加以展现。

30、28岁的玄奘混杂在逃荒的难民中，离开了长安城，从长安出发一路往西，沿着古老丝绸之路经过西域，翻越丛林，横穿中亚的大草原，才能抵达印度。

31、为了准备突厥人的战争，大唐实行禁出政策，玄奘的出城计划被官方否决。

32、这样的观点甚无必要！且不说为谁单独立传、为谁谁或谁谁谁们一体合传、为什么要这样合传等等这些问题，太史公当初曾经历过何等的心血去匠心独具地构思与琢磨推敲了；个中道理太史公太史公最知，我们后世人只有领悟作者原意的份！不在其时，不知其境，我们哪儿还有质疑原作者的资格呢？

33、编辑自《光明日报》2016年6月14日09版，原标题：《舞剧：另一场求索》

34、随着“一带一路”倡议和建设目标的推进，古老的丝绸之路不再仅仅作为一项历史遗产而存在，而是穿越了苍茫和久远的岁月，携带着它所凝聚的两千多年的人类文明之光蜿蜒而来，重新展开在我们的视野里。丝绸铺出的大通道上，飘洒着文明与和平的花雨，也缩短了不同国家、民族和文明之间的距离。

35、在著名的佛教石窟--敦煌，西方探险家斯坦因错过了一幅意义重大的壁画。这张壁画讲述了一个古老的传说：1300多年前，一个中国僧人，带着三只动物长途旅行，求取佛经。《西游记》的故事从东方流传到全世界，但是很少有人知道，这样的故事是否在历史当中曾经真实存在。

36、当他看到可怕的鬼，心中生疑，但仍上前问道：“刚才的歌是你唱的吧？如果是，请继续唱给我听。”

37、中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。

38、《西游记》第十二回，唐太宗为唐僧送行时道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”历史上，玄奘法师西行取经后不求名利，毅然回到大唐潜心译经，为佛学文化的传播贡献良多。请你就“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”之句，谈谈自己的感悟与思考。

39、对于“玄奘”而言，成佛意味着生命的圆满，是生命的最高境界。

40、　　法显到了京城建业(今南京)，就被宋主留下。他先请了两个月假，回本寺见了师父及诸位比丘，然后再回建业道场寺，与西域禅师佛驮跋陀共同翻译佛经。共译出《摩诃僧祇律》《方等泥洹经》《杂阿毗昙心论》等约百万余言。

41、　　其中，无论是甫一登船，还是途中遭遇风暴，法显数次遭遇船长与水手的驱逐威胁。当水手们想要搬佛经扔进海里时，法显一反惯常的慈祥平和，凛然拒绝别人靠近经卷。水手们将风暴来临归咎于法显的存在，要把他直接扔进大海……演员的肢体语言穿越了时空的界限，在光影生动的画面中，把法显的坚守舞进了观众的心。

42、当时一筹莫展的玄奘急需向导，需要一个可靠熟悉丝绸之路的人。

43、公元627年的秋天，机会终于降临，因造成饥荒，所以官方允许长安百姓外出。

44、《玄奘大师》有演员而几乎没有台词，是纪录却又通过演员模拟再现，全片以画外解说的方式从头至尾串接，精美的画面与特效基本还原了唐代高僧玄奘西行、前往印度拜佛求经的真实历程(新华网评)。

45、成语释义：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

46、(1)不要以为自己学历高，就摆出一副舍身求法的架势来，这会叫人反感。

47、　　“舞剧作为舞蹈、戏剧、音乐相结合的表演形式，人物、事件和矛盾冲突这些重要元素在《法显》中需要提炼；剧中人物较少，相关事件、矛盾冲突需要挑选梳理。创作之初挑战巨大。法显比玄奘早228年走上取经之路，打通了中国和印度文化交流的道路，被誉为‘中印文化交流的鼻祖’。”青岛市文广新局负责人数说着，“法显身上所承载的历史意义让我们决定攻坚克难，要将其伟大的求经事迹表现出来。”

48、我们可以看到疑惑困扰着玄奘，《三藏法师传》记载了玄奘内心的彷徨。

49、谭嗣同，字复生。在谭年轻时，他的家乡流传一种传染病，得这种病的人几乎全部死去。谭嗣同不幸也被传染。他病了很长时间，家人都以为他要死了，但最终他奇迹般地痊愈了。

50、所以对于藏身客栈的玄奘而言，近况似乎比先驱者更为艰难，作为一个违法西行的人，他偷渡边境，是见不得光的。

51、拼命硬干的人；彭德怀从红军时期到抗日战争期间。艰苦奋战，抗美援朝期间率大军在朝鲜与17国联军周旋，将包括除了苏联之外当时世界上所有主要军事强国的联合国安理会的大军，从鸭绿江赶到了三八线，为中华民族立下不世战功。

52、离开长安一个月后，玄奘抵达河西走廊的门户——凉州。然而，大唐与突厥的战争一触即发，军队戒备森严，任何人不得西行。玄奘一面设立道场讲经，一面等待时机。然而，凉州的最高长官下发通牒，命令他立即返回长安。

53、　　沙弥们傍晚回去禀告，师父非但没有责备法显，反而嘉奖他做得对。师父说：“出家人应以慈悲喜舍为本，急人所急。”

54、猴子模样的徒弟站在身后，手中牵着一匹马，又过了300多年，一部《西游记》的神话小说诞生。

55、舍总笔画：8笔。ノ(撇)、㇏(捺)、一(横)、一(横)、丨(竖)、丨(竖)、ㄱ(横折)、一(横)。

56、玄奘44岁以前历尽艰险西行取经，44岁以后翻译著述诲人不倦。正如与他同时代的道宣律师之言：“经厉晨昏，计时分业；言无名利，行绝虚浮。”勤学实践，不落空谈，正是玄奘精神的真实写照。