庄子名言赏析

1、水是一面清澈澄明的镜子，它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行，它还是世间“平中准”的标准，可照天地万物，可为“道”之准绳。(庄子名言赏析)。

2、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

3、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。庄子名言，庄子语录天地与我并生，万物与我合一。

4、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

5、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

6、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

7、少儿丹道百日筑基夏(冬)令营(点击了解详情)

8、感悟：世事一场大梦，人生几度秋凉。是一种比较超脱的境界，将人生比作一场梦，我们是做梦的人，也是别人梦中的人。

9、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》 (译)：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。 (解)“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。

10、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

11、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》庄子的名言名句吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

12、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

13、对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”

14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

16、水静犹明，而况精神。----《庄子·天道》道隐于小成，言隐于荣华----《庄子》

17、感悟：钱穆曾路过一座道观，看见一个老人正砍去一颗槐树，重新载一株茶花。问及缘由，老人答道：“种上茶花，我明年就能看到它开花；而这槐树，怕是我到死也享受不到它的荫凉了。”钱穆摇头笑问：“你的前辈们种下槐树是为了当时就享受清凉么？”没过几年，人死花枯。

18、   适合人群：适合根器高、悟性好的各领域精英

19、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

20、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子

21、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。----《庄子》

22、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

23、(译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

24、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》

25、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

26、大意：虚静、恬淡、寂寞、无为，就是天地之平静和道德的最高境界，是万物的根本。

27、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？----《逍遥游》

28、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

29、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

30、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。

31、“古之人，外化而内不化(外表顺从世俗，内心独立不羁)”––––––庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

32、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

33、感悟：人生在世和世界万物相比不过是短短一瞬间，在还没有好好体会的时候，他就过去了或者嘎然而止。所以该珍惜的要珍惜，该放弃的要放弃，不要太执着、拘泥于一定事物之上，人活天地间要得其所不枉其一生就可以了。

34、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

35、“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”(我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境) “死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也” “不以好恶内伤其身，常因(经常因循)自然” “古之真人，其寝(睡觉)不梦，其觉(醒来)无忧，其食不甘(吃饭不耽于滋味)，其息(呼吸)深深” “古之真人，不知悦生(不庆幸活着)，不知恶死(不忧患要死)” “不以心捐道(不以主观改变客观)，不以人助天(不以人为妨碍自然)，是之谓真人” “圣人之用兵也，亡国而不失人心” “相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道)

36、“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。

37、谋无主则困，事无备则废。庄子名言名句视死若生者，烈士之勇也。

38、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》

39、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

40、   道家隐仙派的法脉传承人就从这些孩子们中选！

41、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

42、大意：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。

43、10)愚医治驼昔有医人，自媒能治背驼，曰：”如弓者，如虾者，如曲环者，廷吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者之上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：”我业医驼，但管人直，哪管人死!”--庄子

44、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

45、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

46、下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。

47、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

48、15)无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。--庄子《人间世》

49、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。孔子的名言及解释默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

50、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》庄子经典名言大全不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

51、25)言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!--庄子《庄子·外物》

52、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。----《齐物论》

53、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

54、    至纯:18265913832         木易:13310143419

55、他说：鱼儿与其“相濡以沫，不如相忘于江湖。”在江湖里各自自由自在地作逍遥游。

56、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

57、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子〃人间世》 用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。 假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

58、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

60、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

61、(释义)知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排

62、即便外界的动水冲击了静静的止水，止水也只是泛起波纹而不动，最终消融了外来的动水，归于寂静。

63、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

64、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

65、宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！”----《事国心端崖年这辞》

66、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

67、荃(quán全)：通“筌”，即鱼笱,一种捕鱼器，为长形竹笼，入口处用细竹篾编织，竹的尖端向内．鱼能人而不能出。本句大意是：捉到鱼后便忘了鱼笱。

68、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。

69、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?

70、(释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

71、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

72、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

73、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

74、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。----《应帝王》

75、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

76、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

77、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

78、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

79、(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。