曾国藩做人36字诀

1、0裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

2、耐：坚持定能胜利。人生不如意事常八没有一份耐心，如何过得。曾国藩将耐字分为：耐冷，耐苦，耐劳，耐闲。遇到难办之事，一定要冷静，沉着，稳打稳扎。

3、谦： 谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

4、疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣

5、做人，不要乱发脾气。一个人最大的修养，在于能够好好说话。一个人最大的品质，在于能好好对待身边的人。

6、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

7、(曾国藩诞辰)曾国藩于1811年11月26日出生于湖南的一个书生门第家庭。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。毛泽东曾说：“予于近人，独服曾文正。”表达出对这位已故乡人的推崇之情。

8、有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄

9、他认为：诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，经则专守一经，史则专熟一代，只有这样，才能做到专而精。

10、退： 节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

11、(1)敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

12、切忌贪心妄念，凡事要有独立的思考和清醒的预判。

13、忍： 修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；

14、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？

15、祢衡一边答“是”，一边缓缓走到曹操面前，一件件脱光衣服，再慢吞吞换上鼓手服，面上竟无半点羞惭之意...

16、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

17、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。

18、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

19、仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。

20、译文：兄弟和睦，虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和，虽说是世代官宦人家也必然败落。

21、0松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

22、译文：家族保持俭朴的传统，就能够兴旺。人保持勤劳就能够健康。家族能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱。

23、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；

24、凝神静虑，守住当下，收回驰骛的心，再复杂纷乱的事情，我只是位看客罢了。

25、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

26、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

27、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。

28、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

29、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

30、曾国藩对说话的艺术有另一段论述：“厚者勿忌人，实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。” 正如月盈则亏、水满则溢一个道理，话也不能说得太满，留点余地为好，尤其是不能说大话。自吹自擂、夸夸其谈的人，可能会收获一时的好感，但是长此以往，终究会被人看出，被人疏远。乐视创始人贾跃亭，时时吹嘘“为梦想窒息、生态化反”，却陷入欠钱不还的旋涡，成为人人喊打的过街老鼠，真是让人不齿。这告诫我们，说话要实事求是，千万不要说大话,不要吹牛。不然，说了大话,脸红一下倒也无妨，引出别的事来就不合算了。 所以，在人际交往中，你一定要告诚自己:决不说大话,决不吹牛皮!

31、硬： 刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；

32、曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。

33、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

34、《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。本书其实就是一本他个人对“面相学”的体会和研究报告。

35、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

36、0恒： 锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

37、缓：事缓乃圆，好从慢处来。曾国藩办事不求速成，治兵也不愿速进。曾国藩办事喜欢从长远考虑，稳中求成。

38、居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

39、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

40、做人，不要口不择言。言多必失，祸从口出，水深不语，人稳不言，原来沉默，才是最美。

41、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

42、廉： 洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

43、0专： 凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

44、曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。

45、你生气的时候有可能说出来的话自己没有经过大脑思考,却有可能深深地伤害了别人,你想知道自己的气话对他伤害有多大吗?有篇文章叫做《郑伯克段于鄢》，说的是郑庄公的母亲姜氏讨厌他，而爱他的弟弟共叔段。后来姜氏跟共叔段造反，郑庄公平定叛乱后，对他母亲姜氏说了一句气话：“不到黄泉，不相见！”过了一段时间，庄公有些后悔。臣子颍考叔出了一个建议说，“掘地道到黄泉就可以了。”于是郑庄公派人挖了一个地道，在那和母亲姜氏见面。母子二人见面后抱头痛哭，从此言归于好。聪明的人懂得三思后行，不轻易被情绪掌控，说出伤人伤己的话来，也避免了事后后悔莫及。有些话，如果不知道该不该说，还是不说的好。

46、(注)为人处世的关键在于谨慎地说话，而谨言的基础在于“三思”和“反省”。这也是能够做到“不生气”的最行之有效的方法。

47、凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈

48、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

49、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)

50、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也

51、0静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

52、0暇： 人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；

53、廉： 洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

54、挺：坚忍支撑，可建非常之业。挺身入局，敢于担当，才有成事希望。

55、《唐浩明评点曾国藩家书》(清)曾国藩原著，唐浩明评点

56、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

57、自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同

58、恕： 宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

59、谋划事情，则贵在快速做出决策。自己有非凡的眼光、心胸即可定论；参与的人过多，反而会动摇决策的信心。

60、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

61、0专： 凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

62、夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。

63、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；