陶行知的教育思想和实践

1、书中介绍了他在育才学校经济最困难的时候，到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常运行，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将他拖入水底，还是弃石为好。陶行知不以为然，他坚定而又乐观地回答：“我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。”陶行知当学校为“爱人”，他不把学校和学生当“石头”，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成学校。教师应充满着爱，爱教育、爱学生，教师没有爱也就不能教育学生。对学生的爱就是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐结合在一起的过程中，教师导之以行，或示范，或帮助，或促进。

2、要是手脑联盟教用脑的人，用手就用手的人用脑教，一切人都把双手和脑拿出来用。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。

3、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

4、生活即教育。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。生活教育的实质体现了生活与教育的辩证关系。

5、一提到教育与爱，在小学的生活中我们就会联想到教师对幼儿“像妈妈一样的关怀”，和蔼可亲地对待幼儿，其实，教育意义上的爱不等同于一般的情感呵护，教育与爱是密不可分的，是教师对幼儿以母爱为起点的“投入式教育”。在平时的教育中我们要不断的给予孩子不同的爱，要时刻站在孩子的立场上看问题。教师这个职业，不是权力的象征，教师没有权力禁止孩子做一些事，也没有权力收回你的爱或挖制其程度。在对待孩子们的同时，不要偏激地理解你的爱，不要认为爱孩子是规定，是任务，而是要从内心真正理解后再去爱，这样的爱才是最真的，才是最适合孩子的。在每天工作结束后，老师要反思自己一天工作中对孩子的爱是不是最真的，有哪些不足，这样以便以后的工作顺利开展。

6、AbstractTaoasapioneerofmodernChineseeducationtheoryandpracticeoflifelongcommitmenttoeducationandhiseducationalthoughtforeducationandsocialneedsandhumandevelopmentassocialsubjectsinitsaccumulatedexperienceoflearningandpractice,effect,themeaningoflifeandotheraspectsofcognition.

7、“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；

8、教师要热爱、尊重每一个学生。每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。教师应该做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。

9、陶先生用简单的例子让我们明白了什莫叫生活教育，这对我们现今的教育很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生创造更多的实践机会，让学校与社区结合，让学习与生活结合。

10、陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教

11、提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。(陶行知的教育思想和实践)。

12、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。

13、细细的体会后，我知道了作为一名教师，在教师的职业道德上，教书育人是我们的原则，教书育人是一项职责重大的严肃工作，来不得半点虚假、敷衍和马虎，否则必辱使命。我们要在教师这个岗位上做到乐教勤业。我明白了教师就是为人师表，老师的一举一动都会直接影响着学生的发展，作为一名人民教师就要有好的职业道德。同时，我们要热爱学生，因为热爱学生有助于学生良好思想品德的培养。

14、需要注意的是，陶行知所说的“教育”不是以学校为整体的狭义教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。

15、口诀：含意 际心 决 改活=韩姨(卤)鸡心 ，绝！该(她)火。

16、 陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

17、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。

18、要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为吃人的教育，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。

19、陶行知先生曾提出“社会即学校”理念，学校不再被狭义地定义为高墙下一群有组织地进行教育活动的机构，教师应摒弃传统的应试教育观念，更多地关心学生，将学习与社会实践结合起来。如今，学校、培训班、辅导机构都是教育领域的一部分，除此之外，社会也是学生学习的重要场所。书本上的知识只是学生学习的一部分，更多的知识还需要学生从社会上积累才被深刻掌握。

20、(8)于晓韦.陶行知生活德育理论及对当代大学生德育的启示研究(D).山东师范大学，20

21、先生须一面教一面学。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他举了很多的例子，比如指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。《陶行知教育理论》读书心得5读了陶行知教育理论后，我深刻认识到陶行知的创造思想是其教育思想体系的重要组成部分，培养学生的创新能力可以从陶行知的教育思想与教育实践中吸取丰富的养料，为全面推进素质教育服务，使我深深的认识到，引导学生关注社会生活是为学生打开创新思想思维的源泉，传统的教育的致命弱点是只教人读书，陶行知批评旧教育是教死书，过去的教育在“应试教育”的影响下，强化了教师中心、课堂中心、书本中心，教师用灌输的方法要求学生死记硬背书上的知识，使学生远离社会生活，陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去意义，这就要求教育从课堂中走出来，去关注生活，以生活为中心的教育，从社会中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量，基于这样的认识，我把日常的教育教学和社会生活结合在一起，这样不仅使幼儿开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发幼儿的学习兴趣和学习积极性。

22、“陶行知教育思想及对当代的启示”可以说的333必背知识点，且基本考的都是分值最大的论述题。那么书上的知识大家都会背，在当代的启示这个部分如何脱颖而出拿高分呢？

23、(1)生活含有教育的意义：从生活的横向发展来看，过什么生活也就受什么教育；从生活的纵向发展来看，生活伴随人生始终，教育也伴随人生始终。

24、陶行知认为，小先生制能够解决师资不足、经费缺乏的问题，是穷国家普及教育最重要的钥匙，能够帮助群众在谋生的同时进行文化学习，也能够促进女子教育的发展。

25、对学生没有爱，即使教学也没有失去了教育的本质。在课堂上师生之间没有用心进行沟通和交流，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。

26、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

27、用“教学做合一”的思想加强学生的实践能力，培养学生创新意识 

28、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

29、教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提，不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。陶行知坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。

30、教育既然源于生活，便会对生活产生反作用。陶行知认为，教育应当是为生活服务的，应该以促进生活向前向上发展为动力，应该为生活的需要而办教育。

31、  生活教育理论是一种为人民大众服务的、不断进取创新的，旨在探索具有中国民族特色的教育道路的理论。它反对学校与社会割裂、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育，显示出强烈的时代气息，至今都富有启示。

32、 陶行知有两句重要的名言，一句是：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”另一句是：“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知把毕生精力，都投入到“教育”中去，确实做了一件“大事”。而他自己，却“不带半根草去”。只留一世英名，光照中华大地。

33、陶行知的乡村教育思想中希望通过乡村教育助民富，启民智，享民权，保民族。他提出教育与政治相配合，将生活用教育的方式加以改造，不是仅仅强调教育的中心地位，而是教育融入生活，坚决反对日本帝国主义的侵略行为，并想以教育来唤醒民众，使中华民族团结起来，把日本侵略者赶出中国。第陶行知在乡村大力推广教育，促进其发展，他的乡村教育思想的光彩至今仍然历久弥新。劳苦大众的子孙可以有机会接受教育，体力劳作与学习知识想结合，这在中国教育历史上也是首例。第陶行知还认为品德对学生和教师都至关重要，他认为教师只有把品德高尚才能真正称其为老师，并且要以行为为学生做好的示范，还要积极的改造中国农村的现状，肩负重燃民族希望的责任。教师不单纯的是知识的教授者，更是学生的引导者，更要成为自我修养的.锻造者。教师应把树立学生正确的价值观作为首要任务。第陶行知提出使乡村教育更加科学，强调科学、实际在乡村的推广和实践。陶行知改变了中国传统的以四书五经为基础的私塾教育模式，开创科学走下农村的新局面，并以教学实验的方法，帮助农民进行生产劳动，用科学武装农民的头脑，为他们解决难题，开拓视野。

34、陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要作的也是丰富多彩的。学习陶行知，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。《陶行知教育学》读后感范文4伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性，尤其是教师，读好书更为重要。

35、陶行知先生在世时，十分愤慨于“应试教育”，他认为这是“杀人的会考”，把教育笼统到考的必须教，不考的不教，这样的教育是极大的讽刺。陶行知先生在书中说道：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”而现在的大部分学校过于急功近利，只注重提高学生的成绩而忽略培养学生的人格以及综合素质，导致学生进入大学后出现一系列问题：长期缺乏管束，沉迷网络游戏；攀比心理作祟，网上贷款消费；室友关系处理不当，发生流血事件；论文抄袭、剽窃严重……这样的高分青年，却不是国家所需要的人才。人不光要有渊博的知识，还要有道德、有良知，把教育回归到培养人的全面发展上，对今天全面推进素质教育具有十分重要的意义。教师需要摒弃考试成绩是检验学生学习能力的唯一标准的错误思想，成绩只是彰显学习能力的一部分，教师应注重培养学生的动手实践能力、操作能力和创造能力。

36、我认为教师学习并实践陶行知的教育思想，把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程，教师转变教育观念，树立新的教学思想，只向学生愿意学，认真学，乐意学效果好。

37、《教育学考研真题狂刷》包括2007—2021年共计15年考研真题及2022教育学考研真题与答案电子版，是一本题量极其丰富、信度与效度都十分优良的题库。

38、曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。

39、　　教学做合一的意思是视“教学做”为一体。“做”是核心，主张在做上教，做上学。强调“从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。”还要求“以教人者教己，在劳力上劳心。”

40、捐赠仪式上，陶行知教育基金会向务川40所中小学校捐赠了价值98万元信息化教学设备，通过把发达地区的优质教学资源捐赠给务川中小学校，更好地振兴乡村教育，推进网络教学，建设城乡教育共同体，让农村和城区的孩子一样共享优质教育资源，共同成长。

41、随着素质教育的大力发展，生活教育得到学校、家长和学生越来越多的重视，与人民教育家陶行知先生提出的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”理念一脉相承。“生活化”教育提倡的核心是创造，德、智、体、美、劳都是创造元素，最终目标是实现民主。这样的教育思想对于当下的素质教育具有很强的实践意义，在当代提倡全面发展的终身教育中值得深入研究。

42、抗日战争爆发后，陶行知访问世界多个国家，宣传中国的抗日。1939年7月，为了收容战争中流离失所的难童，培养有特殊才能的幼苗，他在重庆创立育才学校，苦心兴学，以新武训自比，培养了一批艺术人才，其中不少人成为了新中国的干部。

43、在今后的教学中我一定会保持一颗健康，公平的心态，关注每个学生，善待每个学生，关心爱护他们，让她们在轻松愉快的气氛中成长。同时自己也要不断学校新的教育教学理论，不断充实自己，适时调整自己的心态。《陶行知教育理论》读书心得3读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想。

44、①“教学做合一”要求“在劳力上劳心”，做到手脑双挥，将传统教育下的劳力和劳心连接起来。

45、他发表了许多著名论文和讲话，比如《生活工具主义之教育》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》等。他否认了王阳明所说的：“知是行之始，行是知之成。”的言论，并在其基础上认为应该是“行是知之始，知是行之成。”陶行知将自己的思想注入中国教育事业中，为中国现代教育作出了巨大的贡献。

46、youwillmakeabigdifference)

47、(1)宋亚萍.生活教育理论视角下思政课组织形式的探索(J).文化创新比较研究，202(30)：

48、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。

49、作为一名教师，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。《陶行知教育理论》读书心得4陶行知的生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统的教育以书本为中心，这是在批判传统教育的基础上产生的。教育以生活为中心与我们现在所提倡的教育要联系生活实际在一定程度上是相匹配的，通过与实际生活相联系，可以避免空洞的说教，可以使教学内容更加的形象生动，丰富学生的知识，增强学生的学习兴趣。

50、③“教学做合一”要求“有教先学”，“有学有教”，即教人者，教自己，学到知识就要去教别人。

51、  这启示我们，“五育”既各有其独特的价值，同时又互相融合，无法截然分开；要认真思考“五育”并举落地的路径，让学生各种素质潜能充分发挥，志趣爱好和才情品格等方面得到丰富和完满，综合素质全面提高，才能最终成长为致力于中华民族伟大复兴的“强国一代”。

52、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” 

53、(4)“行是知之始”：行动是知识的来源，也是创造的基础。

54、(2)要在吸收和借鉴的基础上创新。(关键词：自身实践、创新)

55、(7)吴洁.高职院校思政课教学生活化研究(D).江西科技师范大学，20

56、   公平发展理念已从单纯的区域公平、教育资源公平供给转向公平育人、公平管理的纵深式发展，发展个性化教育，尊重个体差异。基础教育应启发、激励、尊重学生，鼓励学生全面而又个性的发展。

57、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.” 

58、“没有爱就没有教育”。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。在我的班级，我有计划地开启了爱的征程。

59、教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个做也是行是知之始的行。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。

60、在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不予理会，他坚定而乐观地回答：“我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。”陶行知引学校为“爱人”，他不把学校学生当“石头”，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄”，办学者及教师都充满着爱，爱教育爱学生，方能奋斗办出像样的学校。

61、陶行知先生在教学中提出的“六解放”观念：解放他的头脑，使他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；四解放他的嘴，使他能谈；解放他的空间，使他能到大自然、大社会去取得更丰富的学问；解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。这是素质教育践行的典章，陶行知的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”理念在实践中得到验证，教师需要协调好三者的关系，处理好教与学的关系、理论与实践的关系，注重以“做”为中心，培养全面发展的“真人”。

62、(3)林怡.让语文回归教育的原点:生活——基于陶行知生活教育理论的解读(J).华夏教师，2018(12)：84-

63、陶行知的生活教育理论是一种大众的、为人民大众服务的教育理论，又是一种不断进取创造，旨在探索具有中国民族特色的教育道路的理论。

64、素质教育的实行，给今天的我们提供了一条学习思路，学习没有终止线，终身都可以学习，每个人都是学习的个体，在追求物质生活时丰富自己的精神生活，这样的人生才是充实的。我国的教育事业还处在上升阶段，仍有许多地方需要改善和提高，传统的应试教育给人们产生了难以磨灭的影响，以成绩论成败的思想在当下还是普遍存在，因此，教育工作者要主动转变思想，高度重视素质教育的全局性，推动教学的改革和创新，课上增加互动性，课后增加自主性，将学生的课余时间安排到实践生活中，培养学生的兴趣爱好，使学生的生活变得更加充实、更加快乐，将生活这本“大语文”践行在当下。 

65、在学习中掌握和探究的状态是自觉的，积极主动的。它启发学生，伴随学习，又是学习的终极目标之一。具备了这种品质，才能持之以恒，活到老，学到老。

66、价值：陶行知的生活教育理论是一种为人民大众服务的教育理论。从思想背景上来说，该理论深受杜威实用主义教育思想的影响，目的是要摆脱传统“死读书，读死书，读书死”的教育，培养自觉追求真理的人；为人类谋利的人；具有道德的人；有健康体魄、科学头脑、团体自治能力的人；有创造精神的人。

67、以培养乡村人民儿童所敬爱的老师为总目标，1926年，陶行知提出了“筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校”的口号。1927年，陶行知在南京创办试验乡村师范学校，该校后改名晓庄学校。确立“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的生活教育理论，亲自试验，希望从乡村教育入手改造中国教育。1930年晓庄被查封。

68、没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。他提出的“生活即教育”、“社会即学校”等教育思想今天仍在广泛推行。每次读到陶行知的话时，我总会感叹，他怎么那么先知先觉？他怎么会总结出那么多精辟的话？“行是知之始，知是行之成”，仔细辨辨，妙哉妙哉！真正让我了解了陶公“行知”名字的用意！

69、创造教育理论，实施爱的教育，保护和培养学生关注社会生活，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生个主体，指导学生学会学习，是培养创新精神的学习操练；实行六大解放焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。

70、小先生制是陶行知在开办晓庄学校和山海工学团时采用的一种发挥儿童创造性和自主性的传授方法，也是把儿童作为知识传承过程中的主要承担者，将文化知识不断地延绵推广的方法。它要求每个人都应该将自己认识的字和学到的文化随时随地地教给别人。

71、“教学做合一”是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。

72、②实际生活是教育的中心。主张始终把教育和社会生活联系起来进行观察。认为生活与教育是一回事，是同一过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，教育目标、教育内容、教育方法等都要与生活需要相适应。

73、主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

74、以生活教育思想促进政策变革∶实现公平而有质量的发展目标

75、反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。《陶行知教育理论》读书心得2陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的`世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。在学习了陶行知的教育理论后，我深有体会。

76、当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”，“生活即教育”，“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。他指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻。

77、(1)生活教育(A).陶行知全集(第二卷)(M).湖南教育出版社，19

78、人像树木一样,要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

79、(alittleefforteverday  

80、一个活动对事说是做，对其说是学对人就是教。要想教得好，学得好，就须做得好，教与学都以做为中心。

81、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

82、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.

83、陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

84、  陶行知提出培养在“劳力上劳心”且具有“健康的体魄、农夫的身手、科学的头脑、艺术的兴味”改革社会的精神的人，也是其倡导的全面发展的“真人”。陶行知认为提升人的知识、能力、素质以及人格是分不开的，即“智识与品行分不开，思想与行为分不开，课内与课外分不开，做人做事与读书分不开，即教育与训育分不开”。

85、(2)“学校含有社会的意味”：一方面“运用社会的力量，使学校进步”；另一方面，“动员学校的力量，帮助社会进步”。

86、周鹏在致辞中表示，百年大计，教育为本。陶行知教育基金会将继续牢记初心使命，立足教育所需，充分发挥自身作用，加大服务力度，持续为推动教育事业高质量发展和贯彻陶行知教育思想而不懈奋斗，助力城乡教育公平化。

87、社会即学校的意思是社会其实是就是一个学校，社会是教育的范畴。通俗来说就是我们的教育要扩大到整个社会，而不是只局限与一部分。我们既要注重学校的教育，也要注重社会的教育。同时一个人在社会中可以学习到很多东西，而且学习也不能不考虑整个社会的环境。

88、深入学习贯彻党的二十大精神|幼儿园建在家门口 满足群众美好期盼

89、育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。面对当时国内动荡不安的局面，局陶行知没有选择逃避，而是选择直面挑战，探索救国的教育之路，进行实验。陶行知教育思想具有时代性，阶段性，更具有传承性，并体现着他为中国教育事业所作出的巨大贡献。

90、  意义：“社会即学校”扩大了学校教育的内涵和作用，改变了传统的学校观、教育观；使教育的工具、环境 大大增加，有利于拓展学生知识，增强学生能力，并使被传统学校拒之门外的劳苦大众能够受到起码的教育。

91、解放儿童的时间，让儿童做支配时间的主人，给他们一些空闲时间消化所学，学一些他们自己渴望学到的知识，做一点他们自己喜欢做的事情。