周国平作品精彩句子

1、曲解：指歪曲或错误的解释、理解，带有一定主观意味的色彩，语义较重。 

2、恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言：“我们没自杀、没跳楼、没出国，我们是正面的。北大学生可以做国家元首，可以做科学家，也可以卖猪肉。”而且，同样是做猪肉生意的陈生，如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市等成绩，为消费者供应放心猪肉，社会价值一点都不小。陆步轩如果能够将实践经验与学术结合，成为猪肉方面的专家，实现其梦想，不也是一种成功吗？

3、图形推理最新十大规律技巧大全！(国考必备)(周国平作品精彩句子)。

4、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。

5、C、连续引用一篇文章的几个段落，只在每段开始使用前引号，该段末尾不用后引号，直到引文结束时才使用后引号。

6、瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。

7、　　一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你。

8、在另一个黑夜里，同一朵烛光会不会重新点燃？

9、在课余时间里，我也经常去图书馆阅读。虽然是一名理科生，但是内心很感性，偶尔会选择一些文学性的小说散文来品读欣赏，尤其喜欢龙应台的散文。图书馆的氛围能让我沉下心来，所以我很享受泡图书馆的过程。书中蕴含的力量是强大的，我相信书籍将引领陪伴我的一生。

10、童心和成熟并不相互排斥。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界依然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。我不认为麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟应该具有生长能力，因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。

11、寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。(周国平作品精彩句子)。

12、　　未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

13、人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

14、创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。

15、读什么，是阅读中的第一个要点。周国平老师曾说到：“一个人如果只读平庸的书，那么他一定是个平庸的人。而如果他要读一些伟大的书，他不一定会变得伟大，但这些潜移默化的内容，至少会让他的心灵有了更高的方向。”

16、人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。

17、不久后，在她的一本童书上，我看到了用铅笔做的类似的记号，有小圈，也有小三角。

18、我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。

19、人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢？

20、　　真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。

21、世间的一切都围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命。林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考，不难认识生命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。

22、严格要求自己每天早起读书，无论是与学科相关的书籍、论文还是课外读物各种类型都有涉猎。比较感兴趣的课外读物有《亲密关系》、《精神明亮的人》、《追风筝的人》、《Globalization》、《The United States》等。深知古今中外有许多的文人雅士，智者学家用尽毕生心血才让一本本经典读物诞生，喜欢阅读的我必然不能错过。

23、天才与疯子，奇人与骗子，均在似是而非之间。

24、　　1每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。

25、赫拉克利特说：“自然喜欢躲藏起来。”这句话至少有两层含义：第自然是顽皮的，喜欢和寻找它的人捉迷藏；第自然是羞怯的，不喜欢暴露在光天化日之下。所以，一个好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情：他既像孩子一样怀着游戏的激情，又像恋人一样怀着神圣的爱情。他知道真理是不易被捉到，更不可被说透的。真理躲藏在人类语言之外的地方，于是他只好说隐喻。

26、时间不会辜负奋斗者的每一滴汗水，所有的努力都是在为更好的未来筑基。

27、如：你的这种做法到底是姓“资”还是姓“社”。

28、当大人们在枝节问题上纠缠不清的时候，孩子往往一下子进入了实质问题，

29、凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后，必然靠着独到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息”成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。

30、智慧有点儿像是谦虚，不过这是站在很高的高度才具备的一种谦虚。打个比方说，智慧的人就好像站在神的地位上来看人类包括他自己，看到了人类的局限性。他一方面也是一个具有这种局限性的普通人，另一方面却又能够居高临下地俯视这局限性，也就在一定意义上超越了它。

31、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

32、主要著作有：《尼采：在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《周国平文集》、《妞妞——一个父亲的札记》、《守望的距离》。主要译著有：《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》。

33、这世上没有超级英雄,不过是无数人都在发一份光，然后萤火汇成星河。

34、?真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。

35、误用：这家商场的购物环境不错，广告宣传也作了不少，但是营业额一直很低，可见商场得做做市场调查，找找原因所在。

36、牟取：多指非法的获取，表达消极的感情色彩。 

37、在孩子眼中，世界是不变的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。

38、人生无意义论容易导致对人生的悲观态度，容易使人堕入颓废的深渊，容易让人破罐子破摔，放弃人生的热情和追求；人生有意义论者，顺理成章就是追求意义的实现，为意义的实现而拼搏，而奋斗。追求、奋斗当然是好事，但需要清醒的是，一味强调拼搏容易导致对目标的过分执着，过分执着即痴迷，痴迷的结果导致人生异化、丧失自我。这样看来，悲观颓废和过分执着二者各有所偏，都导致了自身的片面性。

39、真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。

40、对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望……

41、热中：也作“热衷”，该词有两个意思，一是急切地盼望得到(个人或者单位的利益)，“热中”在这个意义上带有明显的消极色彩；二是十分爱好(某一活动等)，这一意义上的“热中”属于中性词。

42、纠错：句中提出的策划“一中一台”是很大的政治阴谋，而且又提到“很久了”，因此用“蓄意”语义较轻不妥，应该换为“蓄谋”。

43、揭发：指违法的行为暴露，语义较轻，多指老师、家长等告发的坏行为。 

44、　　真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。

45、　　1正是在告别幼稚的那个时刻，有的人同时也告别了青春，他的青春在那一天死去；有的人却在那一天开始了他的一生一世的青春，从此能够在他站立的任何地方坚韧的生长了。

46、　　一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。

47、小学一二年级的时候，她在书柜里发现了《卡尔维诺文集》，迷上了其中卡尔维诺编的《意大利童话》，上下两集，一千多页，读了好多遍。她真是喜欢书中那些充满民间智慧和幽默的故事，常常向我们绘声绘色地复述。

48、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。

49、B、引用的文字独立而又完整，则引文末尾的标点不能改动，并将其写在后引号的里面。引文不独立，引用的话只作为作者自己话的一部分时，不管它是不是完整，后引号前都不能用点号(问号、叹号除外)。

50、误用：通过揭发制度的设立，泰国政坛刮起了一阵清廉之风。 

51、　　真正的写作，即完全为自己的写作，往往是从写日记开始的。当一个少年并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并试图克服生存的虚幻性质了。他要抵抗生命的流逝，挽留岁月，留下它们曾经存在的确凿证据。一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了，他的全部作品都是变相的日记。

52、无聊感麻痹我们对于灾难结局的注意力，阻断我们的悲伤，驱使我们在眼前的过程中寻求消遣，从而疏通和保护了我们尚存的生命力。

53、D、(某某说)，(某某想)后不是直接引用别人的话，不能用冒号。放在所说的话中间时，用逗号。放在所说的后面，用句号。

54、一个人热爱人生便不能不执著，洞察人生真相便不能不悲观，两者激烈冲突又达成和解的结果就是超脱。所以，超脱实质上是一种有悲观约束的执著，有执著约束的悲观。仔细分析起来，其中始终包含着悲观和执著两种因素，只是两者之间已经形成一种恰当的关系，不再趋于一端罢了。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的"无上觉者"，如果有，他也业已涅槃成佛，不属于这个活人的世界了。

55、　　有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。

56、寒夜为众人抱薪取火者，当有人暖之；临危为世人奋战抵御者，当有人护之。

57、?真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。

58、如：青蛙“呱呱”叫，惊醒了“豆腐西施”杨二嫂。 

59、纠错：这一句子中的“谋取”显然是错误的，句子表达的意思是非法地获取的意思，应该改为“牟取”。

60、　　矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。

61、作文一定是正确的写作。第首先要做到诚实，真听、真看、真感受，不要编造假的、虚幻的内容。第文章表达一定要准确，好的想法就一定要有好的表达，要寻找到最能精确描绘自己所见所想的表达方式。第要注意简洁，不要啰嗦。一旦有废话，就冲淡了自己所感受到、所思考的东西，文章也会成为流水账。写作过程体现的是一个人真实的、独立的思考，以及正确表达的能力。

62、时间无言，但它却会通过一个个文化遗产，铭刻下历史的文脉、民族的记忆、精神的基因。而凝结在文化遗产之中的文明底蕴，不仅构成了我们这个民族的文化基座，还为民族的生生不息、发展壮大提供深厚滋养。铭记历史沧桑，看见岁月留痕，方能更好延续文化根脉。

63、　　真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。

64、表示注释性话语的时候，破折号的前面一般不用标点符号。

65、目光如水，但比水更清彻透明;目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

66、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

67、仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉；跨越时间的长河，家国情怀绵绵不绝。从历史到现实，家国的书写、大我的境界，始终激励着人们勇毅前进。

68、在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。——《人民日报》

69、滥觞：原指江河发源之地的水非常浅，可以浮起酒杯(觞)，后来比喻事物的源起、开始，是中性色彩。 

70、你做一项工作只是为了谋生对它并不喜欢，这项工作就只是你的职业。你做一项工作只是因为喜欢，并不在乎它能否带来利益，这项工作就是你的事业。最理想的是事业和职业一致，做喜欢的事并能以之谋生。其次好的是二者分离，业余做喜欢的事。最糟糕的是根本没有自己真正喜欢做的事。

71、　　外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。

72、闲暇时光也喜欢通过阅读来放松身心，享受安静的阅读时光，对文学、历史、经济学、心理学方面的书籍很感兴趣。这学期读了《黄金时代》、《薛兆丰的经济学讲义》、《人类简史》、《乌合之众》、《投资人最喜欢的商业计划书》等书。也特别喜欢去图书馆看书学习，据图书馆网站大数据统计，上月到访量超过62%的读者。

73、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限延续下去。忽然有一天，你心头一惊，想起时光在飞快流逝，正无可挽回地把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一股柔情，想要保护你的爱人免遭时光劫掠。你还深切感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……

74、谁的经历不是平凡而又平凡?内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

75、如分说部分是对总说部分的注释，则应用破折号，

76、如：这样的“聪明”还是少来一点好。(表否定)

77、对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，既是珍贵的幸福，也是有效的净化。

78、当然，更多的时候，她是看图画书，每次新买一批，不几天就看得烂熟于心了。经常的情形是，我走出书房，她正专心看一本书，抬头看我一眼，说：“爸爸看书，我也看书。”

79、还有一回，她坐在双层床的上铺，埋头做着什么。红攀上去看，发现她拿一支红笔，正在一本书上画，已经圈起一个字，用一条红线把它拉出去，再在书页的边沿上画了一个小圈。红是编辑，这是改稿上错字时用的符号,居然被她学去了。她告诉红：“我学妈妈。”

80、阅读也好，写作也好，主要是通过语文课进行的，那语文课的使命到底是什么呢？

81、勾通：指相互串通、勾结，多是为了进行某种不正当的活动而暗中串通，带有强烈的消极色彩，如“勾通土匪”等。 

82、　　常常听人说：爱情会把人掏空。这在遭遇挫折的时候好像尤其如此，倾心相爱的那个人离你而去了，你会顿时感到万念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去爱，爱的收获就必定会以某种方式保藏在你的心中，当岁月渐渐抚平了创伤，你就会发现最主要的珍宝并未丢失。

83、历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式：真正的爱情必是忠贞专一的`。惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。

84、蓄谋：指对所要做的坏事早有预谋，计划准备的时间长且周密，多指较大的阴谋，语义较重。 

85、不妨把灵魂定义为普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰表现为日常生活中的精神追求和精神享受。

86、一棵植物必须在土里扎下根，才能健康地生长。人也是这样，只是在外表上不像植物那么明显，所以很容易被我们忽视。远离土地必定会付出可怕的代价，倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去，人类就不可避免地要发生精神上的退化。在电视机前长大的新一代人，当然读不进荷马和莎士比亚。始终在人造产品的包围下生活，人们便不再懂得欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪呢？

87、张正友 我是非常乐观的技术主义者，所以我在科技领域做了三十多年，以后还会坚持做下去。我们已经经历过很多次技术革命，每一次革命都对社会造成了很大冲击，改变了人类的生活方式，让很多人失去了工作，但又创造了很多工作。人类没有像很多预言中所说的那样走向毁灭，社会也还在继续发展。

88、对各种类型的书都很有兴致去阅读，不论严肃文学还是网络文学都能找到读书的趣味点。喜爱小说的剧情性又爱着诗歌里对情感的刹那捕捉，而杂文或者议论文的思辨性常令我反省自己，散文又是心上的白月光。虽然是工科生，但心理学、电影学、传播学等人文类的书籍也都有所涉及。

89、其实，在妈妈开始念的时候，她已经能读懂，而她很快发现了这一点。这几天里，我曾看见她独自在灯下读这本书，很专心的样子，便对她说：“有不认识的字，你用笔画出来，待会儿爸爸教你。”她回答说：“不用，我都认识了。”

90、少年人前面的光阴和老年人背后的光阴长度大致是相等的。但是，少年人往往觉得前面有无限光阴，老年人却觉得背后的光阴十分有限。

91、苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”哲学家的幽默和达观跃然眼前。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”

92、中学毕业时，我报考北大哲学系，当时在我就学的上海中学算爆了个冷门，因为该校素有重理轻文传统，全班独我一人报考文科，而我一直是班里数学课代表，理科底子并不差。同学和老师差不多用一种怜悯的眼光看我，惋惜我误入了歧途。我不以为然，心想我反正不能一辈子生活在与人生无关的某个专业小角落里。怀着囊括人类全部知识的可笑的贪欲，我选择哲学这门"凌驾于一切科学的科学"，这门不是专业的专业。

93、当我们的亲人远行或故世之后，我们会不由自主地百般追念他们的好处，悔恨自己的疏忽和过错。然而，事实上，即使尚未生离死别，我们所爱的人何尝不是在时时刻刻离我们而去呢?

94、　　1人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。

95、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？

96、骚乱：指秩序紊乱，侧重“乱”，语义较重，适用于混乱的大事件。