揆情度理造句

1、狂风奴号( )  惹人几笑( )可见一班( )  奇秒无比( )   

2、蕴含(yùnwēn) 湛蓝(zhàn shèn)  

3、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。

4、读书以过目成诵为能，最是不济事。作者：郑板桥

5、在中国古代,假如打官司成本仅仅在于“费心费力费钱”,那算谢天谢地了。下面这副官署楹联则告诉人们官员的可怕,官府的黑暗:

6、人人论功名,功有实功,名有实名,存一点掩耳盗铃之私心,终为无益;

7、(13)他一般正经地对我说，似乎我真的犯了什么错一样。

8、①《全唐诗》收朱庆馀诗二卷，大概是后人分为二卷的。

9、此联作者不明,却颇有新意。好官的标准是什么?官方肯定有自己的标准,如清正廉明,勇于担当,用人唯贤,勤政务实。但这些标准都抽象,不好把握,难以量化。而“能免市民咒骂”这一标准,是为官的底线伦理,且老百姓都知道是怎么回事,很容易量化。少数人骂,说明这个官员还不太坏;大多数人骂,证明这个官员一定是坏蛋。只要是勇于担当的官员,“能免市民咒骂”是不可能的,否则就是苏模棱,处事持两可之间,谁也不想得罪。当然,楹联语言贵精炼,不可能说“能免少数市民咒骂足矣”。所以,在这里,作者虽然不讲逻辑,但大家会谅解。看似作者定下的做官标准不高,但在封建社会,能达到这一标准的官员寥寥无几,因为一部官僚史,几乎就是一部贪污贿赂史。“衙门里面鬼捣鬼,没有一个想吃亏。”如此现状,能让作者乐观起来吗?显然不能。所以,看透官场肮脏内幕,深知官场潜规则的人才会抱着深沉的悲凉心情写下此联。

10、在民本思想发展史上最有名的话语无疑要数孟子的这句话:“民为贵,社稷次之,君为轻。”原始之民本思想经过孔子、孟子、荀子的阐发,成为较为完善的政治法律理论。罢黜百家后,儒学就成为后世民本思想的主要表达途径。历经唐宋,特别是明清的黄宗羲、王夫之、顾炎武等思想家,对民本思想的发展贡献巨大。清末,中国思想家康有为、孙中山等人,已经把西方的民主理论嫁接到了民本思想之中,使中国民本思想的发展出现了新的转折。

11、兴高彩烈( )  晃然大悟( )涛涛不绝( )  一泄千里( )   

12、这是明代陆时雍《诗镜》中的话。他为盛唐诗与中唐诗作比较。第一节说盛唐诗的风格在铺张，中唐诗的风格在收敛。第二节说盛唐诗如绮绣秾华，中唐诗如冰纨素淡。这两点是对中唐诗作较高的评价。但第三节提出中唐诗的缺点，在雕刻太甚，元气不完，体格卑，声气降。这样，又把中唐诗贬低了，仍然是严羽的论调；中唐不如盛唐。最后，他又指出：中唐诗因为有以上种种缺点，所以中唐诗人不长于作古诗而长于作律诗。这个观点，却犯了逻辑错误。他给人的体会，好象种种缺点都表现在中唐诗人所作古诗中，而律诗则为中唐诗的特长，没有这些缺点。

13、李贺的诗有十馀家的评本、笺注本。近百年来，最为流行的是清乾隆年间王琦(琢崖)的《李长吉歌诗汇解》。此书已于一九七七年由上海人民出版社印行，附有姚文燮、方扶南两家的评解。姚文燮著《昌谷诗注》，在王琦之前，其书有顺治刻本。已不易得。方扶南评语向来没有刻本，只有传钞过录本。现在把这两家的评解附在王琦本之后，一本书就可抵三本书，对学人很有帮助。不过书名改题为《李贺诗歌集注》，却是错了。李贺的诗集，古刻本称《李贺歌诗编》，王琦的原本也称《李长吉歌诗》。歌诗是可歌的诗，一个概念；诗歌是诗与歌两个概念，李贺的诗都是歌诗，书名称诗歌，便失去了原题的意义。

14、由此可见张籍赏识朱庆馀之后，朱庆馀经常出入张家，连床並马，交情不浅。《闺意》一诗，决不是朱庆馀临近应试时献呈张籍的，更不可能是朱庆馀进士及第以后才献呈张籍。这段记载的叙事前后颠倒，使后世人误会情况，妄改诗题。

15、上面这副楹联是雍正皇帝题在圆明园正大光明殿上。清朝的皇帝普遍勤快,不像明朝许多皇帝上殿办理公务三天打鱼两天晒网,爱来不来。雍正的勤快可与秦始皇媲美,用“宵衣旰食”形容一点不过分。“乐民之乐”来自《孟子·梁惠王下》中的一段话:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”雍正皇帝也要风雅一下,以天下人的快乐为快乐。“乐民之乐”是皇帝要达到的修养,这是封建社会的最高立法者、司法者、执政者听从亚圣的号召,努力奋斗的目标。比较起来,“宵衣旰食”易达,“乐民之乐”难现。

16、上面这副衙署楹联的作者胆子够大的,直接揭露制度的弊端,让人看不到希望。都知道制度很黑暗,但潜规则就是不能揭露。而这位大喊皇帝没有穿衣服的官员一定是个“小孩”,正规教育不够“完善”,才会说出大实话。

17、据说武承谟的对联贴出后,“四乡人皆聚观”,“时先声所夺,平日绅衿之出入县庭者,皆悚息危惧,有避至他省者”。此副楹联也抨击官场上的沽名钓誉之举,但语言更为犀利,挖苦更为深入。这充分说明清代官场“钓名之人”已很普遍,否则,在浙江杭州做官的薛时雨与在江苏无锡做官的武承谟会不约而同地对之加以抨击。两位官员都文采出众,所写楹联成为名联。

18、(21)他来势汹汹地向我走来，眼神非常可怕，如同饿虎一样似乎想随时把我吞了。

19、(凄风苦雨)形容天气恶劣;比喻处境悲惨凄凉。反义成语〖风和日丽 和风细雨〗

20、这一段共十六韵，三十二句。开头二韵四句是从上文过渡到春游。“春到曲江池”是关键性句子。以下四韵八句写曲江池山水景色。接下去又用四韵八句描写在曲江池畔张帷幕，摆筵席，选请美丽的妓女。再用四句八韵描写饮酒歌舞欢乐的热闹情况。最后二韵四句写酒阑人散，骑马回家，是这一段诗的结束。

21、以下第七段，八韵十六句结束。因元稹来信中说霓裳羽衣舞必须中绝色佳人来表演，他就发了一番议论他说：从来一切技能之事，都有创造之主。这个舞曲本是开元年间西凉节度使杨敬述创作后进呈给皇帝的，现在你又为它造了舞谱。你说这种舞很难物色表演的人才，必须要美丽倾城的可爱的少女。可是，这里，吴王夫差的女儿小玉，是绝世佳人，她早已象烟一般飞去了；你们那边，西施是绝世佳人，也早已化为尘土。馆娃宫、苧萝村里的美人，早已不再能象娇花一般的巧笑。至今苏州，越州，诚如你所说，都没有佳丽人才。那么，请你听我说，如果定要找到国色美人才传授这种舞艺，我恐怕这种舞艺将在人世间废绝不传。至于女人的美丑优劣，相差其实不很远，有些所谓绝世佳人，也只是被人家捧出来的。这里有一个李娟，一个张态，你莫嫌她们不美，我倒想将就一下，把她们训练成才。

22、水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。

23、常用词组： 揆情度理 kuí qíng duó lǐ