孔子的故事50字简短

1、而有的人却不这样，父母在世时他们问寒问暖，百般敬重；父母过世时，心中虽然悲痛，但却问心无愧。真正孝敬的人，悲痛只是装在心里，有些啼啼哭哭的人不过是做样子给别人看的。刚才那人一路走一路唱，我看他是个懂得孝道的人。唱只是有意警醒世人，并不为过。

2、看，这么简短一段对话里，就包含着孔子对三种价值判断的考量。一部《论语》五百多则，几乎全是这样的价值选择题。读《论语》，获得的不仅仅是知识系统，更重要的是价值系统，学会做价值判断，提升价值判断能力，成熟心智，明辨是非，懂得善恶美丑，一生进退有依据。

3、这并不是说，政府在这个问题上只可无所事事。政府可以进行监管，比如，如果人们选择土葬，政府可引导其尽量不占用耕地。政府也可禁止民众建造占地过大的坟墓。但是，在殡葬问题上，基本原则是国民自愿选择。政府只能在此基础上进行监管。如此，国民才能死有尊严。有死的尊严，才有生的尊严。

4、两块石刻都说是从徐州市沛县迁移过去，两件之中只能有一件是李白手书真迹原始石刻。把《济宁直隶州志碑目》和《六研斋笔记》作比较，后者从记载时间、著述人阅历来讲，可信度明显高于前者。1994年在兖州召开的“太白研讨会”上，24个国家的中外学者一致认为金乡县文物管理所收藏的李白“壮观”石刻为太白真迹，这是专家考据、论证后得出的结果。

5、五      45万字       90万字            3500    

6、《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。(孔子的故事50字简短)。

7、阅读和学业从来就是不矛盾的。朱永新介绍了四川成都一所私立学校的陈美丽老师班里的故事。陈老师在教学中有意识地加入了大量的阅读，像《夏洛的网》、《波丽安娜》、《山居岁月》、《中国神话传说》、《希腊神话》等。结果，陈老师班里的成绩并没有因为大量的阅读而下降，反而比排在第二名的班级高出三四分，比排在最后一名的班级高出了10分，比年级平均成绩高出了5分。

8、《小马过河》(“中国优秀童话书典藏”系列)

9、2012年下半年，河南省、尤其是周口市发生大规模平坟复耕运动。根据官方披露的数据，大约有300多万座坟墓被推平。笔者起草《社会各界关于立即停止“平坟运动”的紧急呼吁书》，社会舆论反响强烈，几乎一致反对河南平坟运动。然而，河南方面的态度十分强硬。河南当地的官方媒体也频繁出面，通过新闻报道和评论的方式，为河南省的做法背书。

10、“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：

11、孔子的观点是这样的：国家的目的是解救自己的国人，并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临一个两难选择：如果他去向国家要求补偿的时候，对应于子贡反而成了风格不够高尚的人;如果他不去向国家要求补偿，他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。

12、《带不走的小蜗牛》(“小蜗牛自然图画书系”)《小巴掌童话》《大头儿子和小头爸爸》《巨人和春天》《进城》《野兽出没的地方》《三只小猪的真实故事》《苏和的白马》《田鼠阿佛》《犟龟》

13、孔子说：“松树心实不虚，所以才耐得严寒。”

14、使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

15、从这段话中，我们可以很清楚地看到，坟、墓是有区别的，墓的功能是埋葬，坟的功能是标识。在流动性较大的社会，坟头就异常重要，它有利于远游的人们标识祖先埋葬之处，而在归来时祭祀。孔子以来的社会，都具有较高流动性，于是，封坟就成为一项广泛流行的习俗。今日中国社会则处于流动性极高的状态，大量人口迁徙他处工作或者生活。在这种社会状态，封坟就十分必要。这个坟头显示着祖先的存在，这个坟头就是游子心灵寄托之处。平坟也就切断了游子与其家乡的联系，祖先固然成为孤魂游鬼，游子的生命也失去时间的深度，匮乏永恒的期许，而归于浅薄和浮荡。

16、千家诗三毛流浪记宝葫芦的秘密安徒生童话长袜子皮皮亲爱的汉修先生

17、孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来为难项橐，但是都被项橐巧妙地化解了。

18、“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众，不能容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。”

19、这位妈妈的苦恼绝非个案。在巨大的应试压力面前，如何平衡阅读和学业，是摆在很多父母面前的一道难题。

20、也就是说，在殡葬改革口号提出60年之后，在中国文化复兴的历史性时刻，没有理由再坚持“殡葬改革”理念了。殡葬之礼关乎生命之意义，关乎国民之信仰，殡葬的方式、殡葬的礼仪、殡葬的地点，都应交给国民按照自己的习惯、风俗自由选择。

21、明朝建立后，浙江天台人邵文用来金乡县做主簿，看到这块石碑埋没于荒草之中，深感痛惜，于是把石碑拉到县学里，立在孔子庙前，一来衬托孔子庙壮观雄伟，二来彰显前代贤达的端正品质。

22、有史料记载，金乡县“壮观”石刻是从徐州沛县迁移过来的。据明代著名书画鉴赏家李日华《六研斋笔记》载：

23、有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”

24、颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。 颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”，便点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹……

25、中国历史上近千名状元、十万名进士、数百万举人和不计其数的读书人，中国自唐朝以后所有的政治家、思想家、文学家、军事家，一直到民国时期中国的所有大师们，无论哪行哪业，几乎都是这样从小练背功练出来的。他们小时候都要背诵“十三经”，共约60万字，加上几千篇考试范文和其他文章，能背近百万字。每个字都要念至少百遍。换句话说，要刺激神经网络1亿次！这样从小训练出来的头脑和没有经过训练的头脑不可同日而语。这就是大师级的CPU。没有这种档次的硬件，那是不可能有天才般的创造力的。后来教育界几乎全盘否定了古人的学习方法，全盘否定了所谓的死记硬背,忽视了童年时代记忆力的培养。结果大脑硬件跟不上，就很难再看到大师级的人才了。

26、下面的文字是明朝洪武初年刻的，这8个字明朝初年也许还在流行，因此不宜妄断其年代。碑阴正中，古籀“天地日月，国王父母”下方是主体部分，一大片清秀的小楷，文字较多，个别文字破损，难以辨识：

27、于是我们就让孩子试着把三字经全文1100多字全都背下来。结果两个孩子用了差不多一个月的时间就背完了。背的办法就是反复让他们听录音。每天早晨自动循环播放录音作为他们的起床号。从起床、穿衣、洗漱、早餐，一直到上校车。这二十多分钟的时间里，他们就可以听上几遍。等他们听完了六十遍以后，再让他们看着文字念四十遍。这样不紧不慢大约念完100遍的时候，就功到自然成了，背起来轻松愉快。采取这样的办法，孩子们用了差不多两年的时间就把《三字经》《千字文》和《论语》全都背下来了。从此对中文学习再也不感觉到困难了。这三篇古文经典加起来一共有大约一万六千多个字。每个字都至少念过100遍。仅此一项，舌头已经有160万次以上的练习，对大脑神经网络的生长有相当大的促进。不知不觉中大脑的硬件已经升级。

28、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。

29、“孔子了不起啊，学问渊博样样都厉害，但不知道他是以哪个方面的专家而出名的！”

30、▋ 阅读如此重要，但究竟什么书才适合孩子？

31、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。

32、孔子以为小孩误解自己，便解释说：“我是看你城画得好，怕踩坏了，才绕道而过，你应该感谢我才对呀？”

33、洪武柔兆执徐仲商哉生明，儒学训导张敬谨识石后

34、中国为什么是世界上唯一的一个没有中断过历史的民族？因为有文化认同感。历史是否中断，看文化的认同有没有中断。国家幅员如此辽阔，人口如此众多，地理环境、物产资源差距极大，为什么能够保持长久的统一？这就是文化凝聚的力量。

35、丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。

36、大道理：学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。

37、孔子在学习这方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。

38、大道理：试探如饵，可以轻而易举的使许多人显露出贪婪的本性，然而那常常是吃亏受骗的开始。

39、请家长一定要用好您的评价，这是您激发和引导您的孩子读书的一个抓手。因为您的评分里主要是对孩子读书收获的评价。您可以将自己的要求，放在里面，也可以给孩子提出条件。总之五星不要轻易地就给了孩子，一定是孩子读了有收获，才可以画五星。

40、小孩反问孔子：“老先生可曾听清他唱些什么？”

41、这些人士完全没有意识到，“殡葬改革”之反复实乃中国文明整体性回归的一个组成部分。20世纪中期，中国传统遭到革命的猛烈冲击，发生了一轮又一轮反传统之思想、文化、社会、经济与政治运动。反传统运动是全面的。儒家作为一种价值和思想体系也被彻底否定，代表着儒家价值的社会组织，如宗族，遭到猛烈冲击。殡葬改革也是全盘破坏中国传统的社会政治运动的组成部分。传统的殡葬之礼渗透着儒家价值，也是传统社会组织赖以维系的价值纽带，自然也在破坏之列。

42、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语/为政》)

43、正是基于这种信仰，人们可以看到一种相当有意义的文化现象：在农村，许多老年人甚至是中年人早早准备好自己的棺材。老人们怀着宗教般的热忱或谈论或亲手制作自己的棺材。在这里，对于死亡，人们没有一点恐惧。人们相信，自己死后神气仍与家人在一起，前可见到先人，后可得到子孙的照顾。如此，又有何恐惧？因为他们没有死的恐惧，他们的生是平静而自律的。相反，在城市，尤其是在接受过教育的人群中，祖先信仰弱化，其对死亡的焦虑、恐惧就比较严重。而导致这种信仰弱化的一个重要原因正是殡葬改革，及其背后的物质主义哲学。

44、孔子在学习这方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。

45、孩子着迷的77×2个经典科学游戏(日本)后藤道夫/著，施雯黛、王蕴洁/译

46、一项调查表明，2%的学生只用很少的一部分时间来阅读课外书籍，甚至有2%的学生阅读时间为零，只有3%的学生花在阅读方面的时间比较多。

47、老子有言：死而不亡者为寿。活到100岁算长寿了吧？但于宇宙而言，不过白驹过隙，一瞬而已。孔子活了73年，在当下也算达到了平均年龄，而在当时平均年龄只有40岁左右，这已经相当于如今的百岁老人了。

48、邵文用后来是否升迁为“济宁道台”，“济宁道台邵某”是否邵文用，还需要深入考证。还有，“济宁道台邵某将碑移至济宁”，但金乡“壮观”碑至今一直在金乡；济宁的“壮观”碑形体太小，并且是卧碑，很明显和金乡的不是同一个碑。

49、夏洛的网(美国)E·B·怀特/著，任溶溶/译

50、 从孩子出生第一天开始给他们读书，直到初中毕业15年时间，如果你每天坚持十分钟给孩子读书，15年的时间你能够和孩子一起读完几千本图书。

51、这可能是世界上最简短的，也是最震撼的人生经历。孔子自述15岁时立志于做学问，30岁时就可以立身处世，40岁时可以免于困惑，对世间一切有了通透澄明的见解，50岁时领悟了自己的天命所在，60岁时可以顺从天命，70岁时可以随心所欲却又不违反规矩，圆融透澈。

52、这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。

53、左侧“大元至治三年金山新丰村冯时中立”上方，有很小的楷体字“正统九年”。“正统”是明英宗朱祁镇第一次当皇帝时的年号，“正统九年”是公元1444年。

54、两人走到护城河时，正巧有一群鹅“哦哦”地叫着跳进了水里。小孩又问孔子：“老先生你说说鹅的叫声为什么这样响亮？”

55、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

56、金乡“壮观”碑上的题跋证明了这一点，《金乡县志》上的史料证明了这一点，明万历《兖州府志》也记载了金乡“壮观”碑，并且评价“笔法俊逸，刚劲有力，不失壮观之意”，这也是最早的正史记载，从更大范围证明了金乡“壮观”碑是全国“壮观”碑之祖。

57、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

58、武松打虎孙悟空在我们村子里让太阳长上翅膀小英雄雨来戴小桥全传舒克贝塔航空公司我是白痴雪花人父与子丁丁历险记爱丽丝漫游奇境记柳树间的风彼得·潘时代广场的蟋蟀窗边的小豆豆

59、《团圆》《镜子里的小孩》《春神跳舞的森林》《小小牛顿幼儿馆》(第一辑)《俺们农村》《想当老师的猫》(“王晓明心情童话绘本”)《雷公糕》(“波拉寇心灵成长系列”)《极地特快》《我的第一套职业体验书我最熟悉的……》《奇趣谜》(“ISPY视觉大发现”系列)《有色人种》《小威向前冲》《梦游妖怪城》(“数学游戏故事绘本”系列)《睡美人》《玛蒂娜学做厨师》(“玛蒂娜”系列)

60、“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：

61、复述故事，培养的是孩子的记忆力、逻辑思维、表达能力、表演能力，一般来说，经常复述故事的孩子，语文水平也较高。不建议任务式的要求孩子，否则会阻碍孩子阅读的动力。尝试把自己当成虔诚的听故事的吧，孩子会越讲越起劲。

62、这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。