关于诸葛亮的对联

1、收二川，就是收东川和西川；排八阵，就是所谓“功盖三分国，名成八阵图”；六出七擒，六出祁山、七擒孟获；这就把北伐和南征都写进去了。五丈原前点四十九盏明灯，写诸葛亮最后的时候，在五丈原病逝之前，向上天祈祷，希望能再多活几年。一心只为酬三顾，讲三顾茅庐。诸葛亮一辈子的大事，都写进去了。十个数，没有重复的。是不是觉得很高级？

2、河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内对联：

3、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

4、此对联概括总结了诸葛亮的丰功伟绩，一对即隆中对(与刘备探讨以后的对策)；二表即出师表(向刘禅阐述出兵讨伐曹魏的上表)；三分鼎指诸葛亮帮助刘备建立蜀汉争权(与曹魏、东吴孙权建立相抗衡的争权，形成三足鼎立)；六出指出去祁山(诸葛亮出伐曹魏的次数)。

5、上联是说诸葛亮的前、后两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。

6、认真说起来，这个对联最精彩的还是上联，而下联则稍微有点“逊色”。为什么这么说呢？比如说下联的“平西蜀”，已经被上联“收二川”说过了。下联的“定南蛮”，已经被上联的“七擒”说过了。

7、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

8、收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

9、据说此联上联为唐伯虎为寺庙里的一位长老的荷花图所题，题完之后，十分得意地说，能对出下联的人，必是奇才。

10、考虑到上联乃是绝对，下联能够写到这个程度，也很不容易了。所以这副对联呢，在过去也流传很广，被很多对联爱好者认可。老百姓们也可以从这副对联中感受到诸葛亮的伟大。

11、文宣，就是孔子。关羽是山西人，他在孔子的时代后面，所以叫“后文宣而圣”。“文”对“武”，“千古”对“一人”，很好。这副对联里，上下联是不能反的，还不仅仅是因为平仄的问题，平仄都是可以调整的，最重要的原因是，拿岳飞来和关羽比，这不算抬高关羽，关羽是一点不在岳飞之下的；而拿关羽来和孔子比，那是真的把关羽抬得非常高了。如果是写孔子的对联，是绝对不能这样写的。因为你写关羽，就是要抬高他，所以要把孔子放后面，孔子放前面的话，后面的岳飞根本就镇不住了。

12、上联：三顾茅庐，三兄弟三请诸葛亮；下联：四渡赤水，四方军四处军威振。

13、这样便没人敢揭了，但毕竟是春节不能不吉利，便在后面加了几个字，令人叫绝：福无双至今朝至；祸不单行昨夜行。

14、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

15、对联根据《三国演义》，歌颂了诸葛亮的传奇一生。上联用了一到十的数字词，巧妙安排，结合了诸葛亮的经历，在短短几句话中浓缩了诸葛亮生命的长度，却凸显了诸葛亮能力的高度。

16、七纵即七擒孟获(抓了孟获七次，又七次放掉，使得南方心服口服，为讨伐曹魏奠定了后方的稳定)；八阵图为诸葛亮所创的一种阵法，称为八阵图。

17、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

18、整个对联虽然长，但上联用典，下联写景，情景相生，意境无限。这样的对联真的很值得记在心里。

19、上下联语对仗工巧，可谓珠联璧合。正是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。

20、五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾；

21、译文：定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳。

22、下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革艾卦，水面偏能用火攻。

23、上联出自《论语泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

24、龙蟠虎踞;龙盘虎踞;力排众议;苟全性命;盖世无双;肝心若裂;汉贼不两立;

25、《三国演义》第三十七回司马徽再荐名士　刘玄德三顾草庐(节选)

26、下联出自《论语季氏》：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

27、隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。

28、上联化用杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的名句，赞颂了诸葛亮匡扶汉室的忠诚，真正是鞠躬尽瘁，死而后已。

29、第1副对联：收二川，摆八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

30、据说，有位秀才在结婚的当天早上，父亲突然去世，只好丧事喜事一起办。按风俗，丧事喜事都要贴对联，秀才犯了难，有位文人却写了这样一幅对联，将秀才悲喜交加的矛盾心理刻画得十分生动。

31、君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人。题湖北襄樊古隆中。

32、诸葛亮七擒孟获，通过攻心之策而平定了南蛮，获得了当地老百姓的千百年祭祀。作者认为，诸葛亮的“攻心之策”在治理地方上很有裨益，只有真正赢得老百姓的心，才能够赢得胜利。

33、对联的作者是清代文人赵藩。对联主要从“诸葛亮治蜀”的角度展开，既是对诸葛亮的歌颂缅怀，也是对诸葛亮精神的活学活用，在当年是有着现实意义的。

34、这副对联是写岳阳楼的千古名联。岳阳楼是四大名楼之北宋范仲淹曾经写了篇《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更成为千古名句，被很多人当做座右铭。

35、淡泊以明志。宁静而致远：只有淡泊世事之后，才会洞明凡尘，只有清心内收之时，才会高瞻远瞩。

36、第二副，上联叫：乃所愿则学孔子也；下联叫：知我者其惟春秋乎！——这副对联很好。它是一首集句联。上联出自《孟子》，孟子说：乃所愿，则学孔子也。我平生的愿望，就是向孔子学习。下联也是出自《孟子》，《孟子》里面提到孔子，说孔子讲：知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎。孔子修《春秋》，他说，了解我的人，是通过我修的《春秋》来理解我，而怪罪我的人，也是通过《春秋》。而关羽呢，他是一个喜欢读《春秋》的人。所以集了《孟子》里的两句话，这副对联很好。

37、清朝的时候，有一位秀才来到了桂林游玩，见此秀丽风景，心中澎湃万分，一时有感而发，脱口而出一上联来：“斗鸡山上山鸡斗”，秀才游玩的此山叫斗鸡山，以此为题，非常的巧妙，难得是，这上联前后读都是一样的，难度非同一般。

38、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

39、此对联概括总结了诸葛亮的丰功伟绩，一对即隆中对(与刘备探讨以后的对策)；二表即出师表(向刘禅阐述出兵讨伐曹魏的上表)；三分鼎指诸葛亮帮助刘备建立蜀汉争权(与曹魏、东吴孙权建立相抗衡的争权，形成三足鼎立)；六出指出去祁山(诸葛亮出伐曹魏的次数)。

40、蜀建兴三年(225年)春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。

41、七纵即七擒孟获(抓了孟获七次，又七次放掉，使得南方心服口服，为讨伐曹魏奠定了后方的稳定)；八阵图为诸葛亮所创的一种阵法，称为八阵图。

42、这副对联是赞美诸葛亮的名篇。上联的两表指的是诸葛亮写的前后《出师表》，陆游有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的赞誉。而刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，更是家喻户晓的美谈。而下联的“一对”指的是诸葛亮为刘备指点天下的隆中对。

43、书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安

44、《三国演义》没出书的时候，诸葛亮就已经被老百姓和文人们用各种方式缅怀和歌颂。《三国演义》出来之后，诸葛亮披上了“活神仙”的外衣，老百姓对于诸葛亮有了更深的感情。许多人也用对联来表达对诸葛亮的赞美。