孟子经典语录100句

1、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。——《尚书旅獒》

2、一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。——《增广贤文》(孟子经典语录100句)。

3、(译文)意思是指一般成功看起来容易，但要付出艰辛的代价。

4、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

5、译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

6、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

7、明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志》

8、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

9、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法•计篇》 

10、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。--黄睎(孟子经典语录100句)。

11、做官而有余力的人就要学习，学习而有余力的人就可以去做官。

12、(译文)祸患常常潜伏于微小的事物当中，并且智勇常因自己过于溺爱的东西而受的阻碍。

13、(译文)质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

14、·桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

15、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

16、一个工匠想做好他的工作，一定要先有使他的工具锋利。

17、对于个人来说，如果能修养仁德，他就能使天下人心服口服；对国家来说，奉行仁政，对内对外都能成功治理。孟子讲的治国之道是要统治者努力推行仁政，以德治国，反对刑罚杀戮。

18、(译文)循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》刘备语

20、(译文)尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。   

21、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

22、(译文)善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击他。

23、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根

24、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

25、(译文)君子要多记取前贤的言论，往圣的事迹，用来蓄聚美好品德。

26、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子•尽心上》  

27、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。” (《孟子·离娄上》)

28、只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙又有什么关系。

29、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

31、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

32、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

33、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰

34、当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉官职，那他就什么坏事都能干出来。

35、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。——墨子

36、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”(《孟子·离娄上》)

37、君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；自己的脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠诚；做事，要考虑是否认真；遇到疑惑，要考虑是否向别人求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。

38、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

39、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

40、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

41、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

42、(译文)人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。

43、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

44、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。——《尚书》

45、(译文)如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

46、译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

47、有益国家之事虽死弗避。——(明)吕坤《呻吟语·卷上》

48、(译文)在内忧外患的情况下能够生存，在安居乐业的情况下反而会灭亡。

49、·夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——孟子语录

50、(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)

51、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

52、(译文)君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道对错。

53、(译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。)

54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

55、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

56、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

57、译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！

58、尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。(一切政治措施都由这一原则出发)要统治天下就像在手心里转动东西一样容易了。

59、(译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。)见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

60、伊曼努尔·康德，出生于柯尼斯堡，德国哲学家、德国古典哲学创始人。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之也是启蒙运动最后一位主要哲学家。其一生深居简出，终身未娶，过着单调刻板的学者生活，直到1804年去世为止，从未踏出过出生地半步。

61、大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

62、捐躯赴国难，视死忽如归。--三国曹植《白马篇》

63、(译文)飞得慢的鸟儿提前起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

64、(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)

65、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

66、(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

67、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。——《周易》

68、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

69、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。

70、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

71、利于国者爱之，害于国者恶之。--《晏子春秋》

72、(译文)听到别人说自己的过错就一副不高兴的样子，听到别人称赞自己就欢喜得不得了，很快那些说好听话的、损害你的朋友就会来接近你，而真正的良朋益友反而远离你了。