论语全文阅读

1、孔子说："学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

2、21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

3、3君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”(论语全文阅读)。

4、曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。

5、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

6、『⒊８』子夏问曰："巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？"子曰："绘事后素。"　　曰："礼后乎？"子曰："起予者商也！始可与言诗矣。"

7、子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”4 

8、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

9、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

10、做好自己的本职工作，不去乱参谋不属于自己职权范畴之内的事务。无论处在什么位置上，做好本分，不做不该做的事，这是前提。然后，一定要“谋其政”，把你应该做的那个岗位先做好了，而不是操心别人的事。

11、1孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。2朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。”3君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”4入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。5执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。6君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。7齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。8食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。9祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。10食不语，寝不言。11虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。12席不正，不坐。13乡人饮酒，杖者出，斯出矣。14乡人傩，朝服而立于阼阶。15问人于他邦，再拜而送之。16康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”17厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。18君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。19疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。20君命召，不俟驾行矣。21入太庙，每事问。22朋友死，无所归，曰：“于我殡。”23朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。24寝不尸，居不客。25见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。26升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。27色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

12、14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

13、之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

14、　　子曰：“吾十有而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

15、子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”

16、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

17、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

18、仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

19、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”2 

20、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

21、30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

22、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”27 

23、南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

24、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”14 

25、子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

26、孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

27、14子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

28、曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。”

29、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."

30、子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。

31、6君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

32、季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

33、10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

34、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

35、●1个好父亲=200个老师，当爹的都好好看看！

36、『⒍１０』伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！"

37、『⒊１３』王孙贾问曰："与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？"子曰："不然；获罪於天，吾所寿也。"

38、　　孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(指不值得关心)。”

39、子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

40、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

41、子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

42、齐人归女乐，季桓子受之。三日不朝，孔子行。

43、14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

44、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实

45、三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

46、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

47、27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

48、13子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”

49、5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

50、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”3 

51、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

52、子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。11 

53、司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

54、子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”16 

55、《论语》是儒家的经典著作之由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。

56、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

57、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”10 

58、孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

59、发愤用功，连吃饭都忘记了；快快乐乐，把一切忧愁都忘记了。

60、16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

61、曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

62、『⒊１』孔子谓季氏，"八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？"

63、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

64、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”