论语原文完整版

1、子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”

2、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

3、16子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

4、5子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”(论语原文完整版)。

5、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

6、　　子曰：“吾十有而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

7、16子路曰：“桓公杀公子纠，召忽(shàohū)死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

8、5楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟避之，不得与之言。

9、小学阶段常考的古诗词题，快和孩子一起来答一答！

10、2朝(cháo)，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚(yínyín)如也。君在，踧踖(cùjí)如也，与与(yúyú)如也。

11、4子曰：“吾十有又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

12、17子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

13、试译：孔子说：“君子自尊，不爱争面子；君子合群，不拉帮结派。”

14、试译：佛肸召请孔子，孔子想去。子路说：“从前我听老师说：‘动手干坏事的人那里，君子不去入伙的。’佛肸在中牟谋反，老师到那里去，干什么呢？”孔子说：“对啊，是有这话。可是，我不也说了‘坚硬无比，磨也磨不薄’吗？不也说了‘洁白无瑕，染也染不黑’吗？我难道是匏瓜吗？怎么能白白挂在那里不让人吃呢？”

15、试译：樊迟问仁的含义。孔子说：“就是在家恭顺，上班敬业，交友忠诚。即使到了蛮荒之地，也不要忘记这些。”

16、试译：孔子说：“谁都可以教育，不管什么人。”

17、　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

18、　　子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

19、 12齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与欤？

20、子谓伯鱼曰：“汝为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？”

21、试译：孔子在陈国，说：“回家吧!回家吧！我们家乡那些学子豪气冲天，简单率真，文采又好，不知道该怎么调教啊！”

22、25蘧(qú)伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

23、9或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

25、19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

26、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

27、　　宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

28、22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

29、●你和孩子说话的语气，决定了孩子的智商和情商

30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

31、　　子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”

32、　　子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

33、　　子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

34、试译：孔子说：“立志在道，根据在德，依凭在仁，游乐在艺。”

35、试译：蘧伯玉派人去看望孔子。孔子请来人坐下，慰问道：“他老先生最近忙什么呢？”来人答道：“老先生想减少自己的过错，但还没有如愿。”来者出去后，孔子感叹说：“是个使者啊！是个使者啊！”

36、1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。”

37、试译：睡觉，不像挺尸那样仰卧着；平日在家，不像见客做客那样正规。看见穿丧服的，即使平日亲密无间，一定变得严肃起来。看见官员和盲人，即使是常相见，也一定有礼貌。乘车时，遇见路上有穿丧服的，一定身子前倾、按住扶手；路遇背负国家图籍的，也一定前倾身子、按住扶手。入席看见菜肴丰盛，一定神色一变，站起来致谢。打大雷刮大风时，一定一改常态，正襟危坐。

38、试译：孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”

39、15子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

40、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

41、34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

42、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

43、　　太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

44、　　子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

45、6子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

46、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

47、14寝不尸，居不客。见齐衰(zīcuī缞)者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。

48、试译：孔子说：“泰伯，可以说美德无以复加了。多次因为天下福祉而谦让，人民都不知道，也就没法称颂他的至德。”

49、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”

50、子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

51、10周公谓鲁公曰：“君子不施驰其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大过，则不弃也。无求备于一人。”

52、26子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

53、　　子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”

54、试译：孔子说：“君子说话要迟钝，行动要敏捷。”

55、试译：孔子对伯鱼说：“你学《周南》、《召南》了吗？一个人不学《周南》《召南》，好比正对墙壁站着。”

56、27子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识志之，知之次也。”

57、试译：孔子说：“孟之反不自夸勇敢。撤退中走在最后，快进城门的时候，却故意抽打战马快走，说：‘不是我敢殿后啊，是这马走不快啊！’”

58、　　宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”

59、试译：孔子说：“可以对人说却不对人说，是失人；不可对人说却对人说，是失言。智者不失人，也不失言。”

60、　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

61、　　叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”

62、22卫公孙朝(cháo)问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识志其大者，不贤者识志其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有？”

63、31“唐棣之华花，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也。夫何远之有？”

64、试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他最乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”

65、试译：孔子说：“耿直啊史鱼！国家有道，像箭一样直；国家无道，还像箭一样直。君子啊蘧伯玉！国家有道，就出来当官；国家无道，就把本领珍藏起来！”

66、试译：孔子说：“不担心没职位，只担心在位没本事；不发愁没人了解自己，只发愁没什么本事让人了解。”

67、试译：孔子说：“智者不迷惑，仁者不忧愁，勇者不恐惧。”

68、子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”

69、试译：定公问：“一句话就可以兴盛国家，有这种事吗？”孔子回答说：“话可能不会和这句完全一样，类似的说法倒是有的。有人说道，‘做国君难，做臣子不容易。’要是真知道做国君的难处，岂不是和‘一句话就兴盛国家’差不多吗？”定公又问：“一句话就丢掉国家，有这种事吗？”孔子回答说：“话可能不会和这句完全一样，类似的说法倒是有的。有人说道，‘我不乐意做国君，只要我的话没人违抗就行了。’要是话说对了没人违抗，不也很好吗？假如话说错了没人违抗，岂不是和‘一句话丢掉国家’差不多吗？”

70、36公伯寮愬诉子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与欤，命也；道之将废也与欤，命也。公伯寮其如命何！”

71、19子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧(sàng)？”孔子曰：“仲叔圉(yǔ)治宾客，祝鮀(tuó)治宗庙，王孙贾(jiǎ)治军旅。夫如是，奚其丧？”

72、10子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好(hào)谋而成者也。”

73、　　子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

74、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

75、试译：孔子说：“贤人会躲避乱世，有人则躲避乱地，还有人躲避脸色，还有人躲避说法。孔子说：“这样做的有七位了。”

76、 人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

77、试译：孔子说：“君子最担心一辈子名不副实。”

78、翻译：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

79、孔子生而七漏，头上圩顶(意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

80、试译：季康子问孔子如何从政，孔子回答说：“政就是正。先生自己带头公正、平正，谁敢不公正不平正？”

81、12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

82、试译：孔子说：“我没见过喜欢仁德的，没见过讨厌不仁德的。真正喜欢仁德的，自然再好不过；真正讨厌不仁德的，他修德啊，就是不让不仁德的东西沾染自己。有没有人能够下一天功夫真正修养仁德呢？我还没见过力量不够的。大概也有吧，我还没有见过。”

83、　　季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

84、23子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”