王阳明简介资料大全

1、弘治十二年(1499年)会试，王阳明总算是榜上有名，二十八岁这一年，王阳明终于考上了进士，成绩还算不错，考到了殿试第十名。

2、石鼓书院位于今湖南衡阳的石鼓山，最初是在唐宪宗元和年间(806—820)由当地名士李宽所创建。北宋初，朝廷赐额“石鼓书院”。宋仁宗时，书院一度荒废。到南宋孝宗时，又在原址上复院扩建。

3、2011年，出演了由瞿友宁执导的电视剧《我可能不会爱你》。2012年，自创银饰品牌“金银帝国”和主演电视剧《原来爱·就是甜蜜》。2013年7月，主演《飞越龙门客栈》，10月，主演爱情时尚情趣剧《钱多多炼爱记》，是王阳明来中国内地拍戏影视圈首部作品。

4、应天书院位于今河南省商丘戚同文旧宅的旁边。商丘在宋代称南京，归应天府管辖，所以该书院取名为应天书院。

5、中国人向来追求“三不朽”——立德、立言、立功。能把这三点做到极致的，就是圣人。几千年来，这样的人屈指可数。而最近五百年，仅一人而已，他就是“心学”的开创者——王阳明。

6、王守仁思想中包含着某些促进思想解放的因素，为中国近代康有为和梁启超所注意，受到熊十力的推崇。王守仁的哲学思想在明中叶以后传到日本，并成为显学，后来影响到明治维新时期的日本思想界，对日本的革新起了一定的积极作用。

7、阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。(王阳明简介资料大全)。

8、明成祖永乐帝继承明太祖的教育政策，大力扩张国子监，以接纳更多学生，但其教育目的仍和明太祖一样。当时，很多科举及第者都是出自国子监。明代的科举考试以朱子学为中心，统治者通过科举考试来控制和弹压人们的思想，限制学术自由。因此，一旦有人批判朱子学，便立即会受到严厉惩罚。

9、本书以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻《王文成公全书》三十八卷本为底本，以《四库全书》文渊阁本、《四部备要》本、《国学基本丛书》本、中华图书馆本及台湾、日本出版的《王阳明全集》本为参校本，整理编校而成。除了对于卷次顺序略有调整以外，具体篇章编排次序则保持了底本原貌；并将底本未刊或王阳明的散佚诗、文、语录及相关题跋、祭文、传记资料，分类增补或附录在相应卷次之下，共计78篇。这样的编排一方面保留了历史权威版本的原貌，另一方面尽量吸收了当代的研究成果，便于读者参考使用。

10、①王阳明继承和发扬光大了中国儒学特有的人文精神。他提出‘仁者要以天地万物为一体’，就是要创造人与自然的和谐；他提出‘知行合一’，就是要创造人与社会的和谐；他提出致良知，就是要创造人与自身的和谐。

11、第四集讲述王阳明作为军事家的经历，以平叛宁王作为核心事件，并将其一生的军事经历以回顾形式穿插其间，王阳明在作战同时并未放弃讲学，两条线索交织推进，并发展出“致良知”学说。(王阳明简介资料大全)。

12、清代中兴名臣，被梁启超称为“半个圣人”的曾国藩则说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”

13、朱熹接着又写道：“苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉？”他告诫弟子们遵循人伦必须要靠自律。

14、我们现在平日谈的立志、理想，与传统语境中的立志有何差别？

15、阳明心学对当下中国和世界，具有怎样的新启蒙价值？

16、王阳明被誉为五百年来第一精神导师。明清以来，万千文人大家都是他的粉丝，徐阶、张居正、曾国藩、蒋介石、稻盛和夫都一直推崇王阳明心学。

17、王守仁是明代中期的人，他出身于一个书香官宦之家。在王守仁生活的那个时代，整个明朝社会已经开始在走下坡路了，种种社会矛盾已经相当激化和突出，到处都呈现出一派危机四伏的景象来。而正是在这样一个需要人积极作为也就是积极实践来解决现实矛盾与困境的时代，很多封建士大夫却死抱着“道德性命”之学，空谈性理、不务实绩，这样就更加重了社会的隐患。虽然王守仁也是崇奉“道德性命”、“格物致知”之学的，而且他也钻过牛角尖(有一次他因为默对着一根竹子进行所谓的“格物”，但因为太投入又无所得，竟然一下子病倒了)，但是他却最终还是在实践中体悟出了“行”的重要性。

18、王守仁还是一个很有理想和抱负的人，他青年时代就认为“人人皆可为圣人”，而在他生活的那样一个时代要说出这样的话来可是需要很大的勇气和自信的。然而，王守仁却绝不是一个只会空谈自己的理想和抱负的人，他知道如果想真正成就一番大事业，就必须要经受住实践的艰难考验，而要能够经受住这样一番考验，一个人就必须首先加强自我修养及锻炼自己的综合素质，而不只是在单纯的道德与伦理上下工夫。因此，一方面，他学文研艺，钻道砺心，而又不忽视身体方面的修为，他努力学习骑马射箭，而且还注重学习军事，注重到实际去研究与发现问题、并体察各地的人情风貌、山川地形，以备自己将来更好的施展。比如有一次他在作兵部主事时，当时朝廷上下都知道他是位博学之士，但提督军务的太监张忠却认为他是以文士授兵部主事，一定只是会纸上谈兵，便很蔑视他；所以有一次在众目睽睽之下他竟强令王守仁当众射箭，想以此令王守仁出丑；不料王守仁提起弯弓，轻松地连发三箭，三发三中，全军为之欢呼，令张忠十分尴尬。

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20、至于会不会考中进士？王家人似乎没怀疑过这个问题。凭王阳明的能力，名次一定是囊中之物，最美的情况是家族又要出个状元了。他们是这样想的，王阳明也是这样想的。但这一次，王阳明却是失算了，确切地说是丰满的理想败给了骨感的现实。

21、又是三年。王阳明老老实实地待在京城家中读书、奋进，虽然他这次还是会分散些精力到兵书上，但他总算是没有放下正经的复习资料。

22、王阳明的研究直接围绕朱子学说的核心主题：理。在他看来，既然朱子说理是一切的根本，那么，找到这个“理”或许就可以成为圣人了。

23、2014年6月1日，与郑元畅、张钧甯主演了由瞿友宁执导的偶像剧《你照亮我星球》，这是王阳明是继《我可能不会爱你》后再度与瞿友宁导演合作，在剧中饰演丁禹彬，与郑元畅饰演的刘城伟正面较量 。同年加盟了湖北卫视户外明星恋爱真人秀《如果爱》节目 。

24、朱熹在《白鹿洞书院揭示》的跋文中告诫弟子不要把做学问当作沽名钓誉的工具，“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。”

25、正德十六年(1521)，王阳明给席元山写了一封信(《王文成公全书》卷五)，其中提到席元山曾著有《鸣冤录》，且曾给王阳明寄过一本。但非常遗憾的是，《鸣冤录》已经失传。宋末之后，朱子学一统江山，陆学日渐衰退，世人已无心顾及陆学。面对这样的情形，席元山内心非常不满，于是著《鸣冤录》，所以此书应该是一本为陆学辩护的书籍。而且，王阳明在信中也称赞陆学道：“象山之学简易直截，孟子之后第一人。”

26、深度阐述如何在新时代接续发扬阳明学“心即理”“知行合一”“致良知”等核心精髓，并发掘其当代价值，从而实现阳明心学的创造性转化和创新性发展。纪录片在国家广电总局宣传司指导下，浙江省文化产业投资集团有限公司精心打造，李东珅担任制片人，吴琦担任导演，国家话剧院国家一级演员辛柏青扮演王阳明，全片共五集，依次按“溺”“困”“悟”“功”“明”五个主题切入，全景式揭开王阳明波澜壮阔的一生，沉浸式体会阳明心学的脉络。

27、弘治五年(1492年)，王阳明一举通过浙江省的“乡试”，取得了进京参加“会试”的资格。这年，王阳明二十一岁。

28、弘治五年，王守仁第一次参加浙江乡试，与胡世宁、孙燧同榜中举，其后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭。后来被贬，后来又平定江西、平定叛乱、立院讲学，创建阳明书院，其弟子亦开始讲学，传播“王学”。

29、在朱熹看来，遵守学规并不是一件痛苦的事情，而是一种发自本性、发自内心的行为，外界不应该加以强制性的要求。朱熹为了表明学规不是“他律性”的规则，还特意在《白鹿洞书院揭示》中不用“学规”一词，而改用“揭示”。

30、当时江西省内各地发生叛乱，王阳明受命回江西平叛。一有空闲，他就会到濂溪书院讲学。据《阳明先生年谱》记载，有一天，王阳明取得大捷，特意设宴款待诸生，在宴席上说：“始吾登堂，每有赏罚，不敢肆，常恐有愧诸君。比与诸君相对久之，尚觉前此赏罚犹未也，于是思求其过以改之。直至登堂行事，与诸君相对时无少增损，方始心安。此即诸君之助，固不必事事烦口齿为也。”据此我们可以看出，王阳明在面对诸生时，始终抱持推心置腹的态度，并且以身作则，让诸生切记“反省自慎”。

31、承受着肉体与心灵的双重折磨，王阳明再一次迷茫了，他不知道到底是自己的操作方法错了，还是朱圣人的学说经不起验证？

32、王阳明在推行“新法”时，也采用了胡安定的这一教育方法。他以附注的经书为基础，实行严格的选拔考试制度，但遗憾的是没有取得良好的效果。

33、明嘉靖三年(1524)，王阳明与弟子共度中秋，王阳明写下了著名的《月夜二首》，其中“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”两句为全诗之点睛，也充分展示了王阳明“圣狂合一”的胸襟和志向。

34、《王阳明全集》四十一卷，是在明代《王文成公全书》三十八卷本的基础上增补编辑的。

35、孩子到了青春期，有逆反心理，听不进家长的话。但孩子有不当的言行，家长该怎么办？

36、本次特别增加：修订版《王阳明全集补编》。本书在著名学者束景南《阳明佚文辑考编年》的基础上，重加修订，并按照《王阳明全集》的体例重新编排而成。共收辑佚诗文约三百八十篇(首)，语录近一百八十条。另附录有与《全集》文字差异较大的异文计五十余首(篇)，疑伪作品约七十首(篇)。

37、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

38、阳明心学是一种治心之学，教我们做人要知行合注重实践，从自我的身心修养做起。

39、此外，明成祖还安排人员编纂了反映程朱理学思想的《五经大全》《四书大全》《性理大全》，并将其作为官定读本和朝廷科举考试的准绳。但是，后世对这些书籍的评价很差。明朝的学校教育完全是为了科举考试，是为了出人头地，这和宋代之后的书院教育是完全不同的。

40、山阴县知县吴瀛不仅出资修复书院，还新建了一所藏书楼——尊经阁。王阳明来到稽山书院讲学后，听者云集，据说前来听讲的人士有三百多名，他们围坐在王阳明身边认真听讲。浙江海宁诗人董萝石当时已是六十八岁高龄，但依然于嘉靖三年春特意到稽山书院听王阳明讲学。

41、如要研究王阳明思想，可以在通读全集的基础上，重点研读《传习录》(语录一至三)和《大学问》《〈大学〉古本序》《重修山阴县学记》《应天府重修儒学记》《五经臆说序》《〈五经臆说〉十三条》等文章。 如要了解王阳明的生平，可以查阅《年谱》《年谱附录》《世德记》《世德记附录》，以及朋友、弟子及后人写的传、行状、祭文和《征宸濠反间遗事》《辩忠谗以定国是疏》等。 如想欣赏王阳明文学作品，可以阅读《象祠记》《瘗旅文》《尊经阁记》等经典散文，以及《泛海》《寻春》《九华山赋》《中秋》《月夜二首》《复过钓台》等著名诗赋。

42、稽山书院位于浙江绍兴，离王阳明的家乡余姚不远。正德十六年(1521)八月，王阳明归省返乡，在家乡度过了好几年时光。嘉靖三年(1524)，王阳明的众多门人弟子会集于绍兴，就连绍兴府太守南大吉也来拜王阳明为师。南大吉将已经荒废的稽山书院修葺一新，迎请王阳明前去讲学，自己也在一旁认真听讲。

43、王阳明从小接受程朱“理学”教育。他对南宋大理学家朱熹的“格物致知”思想深信不疑，希望通过对自然界一草一木的耐心品味和静心思考，以得到所谓的“天理”。