不经之谈

1、(解释)：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。

2、(错误用法)常被用于毫不犹豫的干坏事，错。

3、    不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

4、不经：不合道理。 荒诞无稽、没有根据的话。(不经之谈)。

5、(陈规陋习)：陈旧不合理的规章制度或习惯。

6、　　齐国稷下学宫有一个著名的学者，名叫邹衍，他的著作很多，像《终始》、《大圣》等名篇，共计十万余言。邹衍的思想学说主要包括三个方面：一是天论与五行相生说；二是五行相生说与五德终始的历史观；三是大九州的地理学说。

7、　　《史记·孟子荀卿列传》记载，当时齐国人有“谈天衍”之说，也就是说邹衍特别善于谈天。而司马迁评价邹衍的这种理论为“其语闳大不经”，意思是他说的这一些都是荒唐的、没有根据的话。

8、(解析)形容事物种类繁多，各式各样。现多含贬义。

9、出处：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。

10、   ⑤图穷匕见形容事情发展到最后，真相或本意显露出来。(《荆轲刺秦王》)

11、高屋建瓴：在高屋顶上倒翻瓶子里的水；比喻居高临下，不可阻挡的形势。建：倒水，泼水。

12、Emmmm……感觉自己好像写成了各科总结(崩溃.ing)。重点就是千万不要把所有问题都集中到高三啊啊啊啊啊啊啊啊………………不然真心会很崩溃的，想象一下每天有晚自习还有老师留的作业，你还要请6科家教………………语文请持之以恒，英语请尽早刷题，剩余的4科我没啥立场来说(毕竟是个学渣)

13、晋·羊祜《戒子书》：“无传不经之谈；无听毁誉之语。”

14、晋·羊祜《戒子书》：“无传不经之谈；无听毁誉之语。”

15、(出自)：《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听。”

16、(解析)未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。

17、出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”

18、如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，信口雌黄，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。(冯德英《迎春花》第二十一章)

19、成语释义：根：根据；论：言论。没有根据的言论。

20、(译文)：西周三代之际，圣人多儒生中，两汉以来圣人多生佛中，这是不容易的道理。

21、(反义词)大谬不然、无稽之谈、不作为训、不经之谈、不足为训

22、(错误用法)只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

23、    战国时期，有一个叫邹衍的学者，他是阴阳家代表人物，也是五行之说的创始人。邹衍开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他将五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。齐地濒海，这启发了他对宇宙空间广阔性的联想。他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，因此有“谈天衍”的美誉。

24、(译文)：礼节，上天的原则，大地的道理，民众的行为。

25、(近义词)：不易之论、天经地义、不刊之说、颠扑不破

26、④新闻评论也好，学术文章也好，写作时都要有的放矢，论证严密，语言要准确简洁，不能模棱两可，也不能繁文缛节。

27、 现在有种看手相的书，里面大都是些不经之谈。

28、晋羊祜《戒子书》：“无传不经之谈，无听毁誉之语。”指荒唐、没有根据的话。经：正常。

29、(解析)荒诞无稽、没有根据的话。不经，不合道理。含贬义，形容言论无根据。

30、(解释)：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

31、(解析)指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。含褒义。

32、语文不好好写作文不认真做阅读，导致我最后一个月有的空余时间都用来请语文家教了。

33、邹衍的理论语言宏大宽阔、怪诞不经。他论述事理有一套方法，先从小的事物谈起，再推及大的事物，以至于无限大的事物。他论述的次序先是当今的事物，而后向前推，以至黄帝，以至从开天劈地以来的自然历史，一直向上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态。他认为：天地不是从来就有的，也不是一成不变的，它们各有其发生和发展的历史，天地是从幽暗的混沌中分化出来的。邹衍的这一新观念，向传统的“中国即天下”的封闭观念展开了历史性的批判，这是有助于当时人们思想解放的。

34、 你看他在老师面前胡说八道,说的都是些不经之谈,让老师还以为我有多坏呢!

35、 积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。销：熔化。

36、这类中国文化传统中的神怪荒谬、无稽不经之谈,是最符合中国老百姓信天信命的唯心论观点的。

37、成语释义：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

38、(译文)：所以中兴在创业难，这是不可改变的说法。

39、C．①③⑤        D．③④⑤   

40、战国时期，有一个著名的学者，叫邹衍(zōuyǎn)，他是阴阳家代表人物，也是五行之说的创始人。他的著作很多，像《终始》、《大圣》等名篇，共计十万余言。邹衍的思想学说主要包括三个方面：一是天论与五行相生说；二是五行相生说与五德终始的历史观；三是大九州的地理学说。

41、(译文)：礼节，上天的原则，大地的道理，民众的行为。

42、(正确示例)判断一个人的是非功过要实事求是，以己度人是不对的。

43、《史记·孟子荀卿列传》：“他的话宏大广阔荒诞不合情理，一定要先从细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际。”

44、(反义词)：大谬不然、无稽之谈、似是而非、不足为法、不经之谈、不足为训、不作为训

45、现在有种看手相的书,里面大都是些不经之谈。

46、(解释)：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。

47、(译文)：西周三代之际，圣人多儒生中，两汉以来圣人多生佛中，这是不容易的道理。

48、    《史记·孟子荀卿列传》：“乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。”

49、晋·羊祜《戒子书》：“无传不经之谈；无听毁誉之语。”

50、但是，单极或者多极世界与两极世界相比，无论从物还是从学角度来说，都是不经之谈。

51、南北朝 刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。”李善注引晋 孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”

52、还记得刚上高三看到一个学长的一句话：“高考过后哪怕是我有多不甘心，也不要是我有多后悔。”

53、(近义词)海外奇谈不经之语无稽之谈奇谈怪论

54、(不义之财)：不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。

55、　　邹衍的理论语言宏大宽阔、怪诞不经。他论述事理有一套方法，先从小的事物谈起，再推及大的事物，以至于无限大的事物。他论述的次序先是当今的事物，而后向前推，以至黄帝，以至从开天劈地以来的自然历史，一直向上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态。他认为：天地不是从来就有的，也不是一成不变的，它们各有其发生和发展的历史，天地是从幽暗的混沌中分化出来的。邹衍的这一新观念，向传统的“中国即天下”的封闭观念展开了历史性的批判，这是有助于当时人们思想解放的。

56、 党同伐异：和自己同派的就偏袒，不一派的就攻击。党：偏袒。

57、英语，我从小到大就不喜欢英语，完全对英语就没有兴趣，不爱背单词，所以英语成绩一直很low，一直到高三上期末我的英语成绩还在年级倒数，但是所有人都在说英语最好拿分呀，我自己也经历了几次因为英语不好而导致的大考名次不理想之后，我就开始了刷题之路，这是我唯一自己刷过题的科目，也不多天利38套，除去远郊区县，我只做了近两年的两套题，一共也就60+吧，然后英语就从110+涨到了140左右。当然盲目刷也是不行的，因为我炒鸡不爱背单词，所以我就把阅读里面高频词抄出来，混眼熟就成。(这个方法真心管用的，真心是不爱英语不爱背单词的娃的福音)

58、在《黄帝内经》中即有关于养生的内容，在汉墓中已出土养生功的功法。在唐代药王孙思邈的《千金方》中，记录了两种颇具可操作性的养生术，一种是《天竺国按摩法》，一种是《老子按摩法》。后人将两种按摩术“中西合璧”，创编成了《易筋洗髓经》，从此奠定了拳学桩功的丰碑的基石。世传曰《易筋经》盛唐即有之，实非空穴来风。

59、(正确示例)想要能够文不加点，下笔有神，除了天资之外，还必须不断地勤练。

60、路只有一遍(复读的大神请忽略)，还望无悔的走下去。