喜欢哲学的人挺可怕的
1、因为你不把它一条一条拿到现实当中去对应。你不亲自去体验它，你不亲自去操作玩一把游戏，你就不知道这个游戏到底好不好玩，这个装备到底好不好用，到了哪一关卡该用什么装备，这些你都一无所知，你只能站在一个讲台上空讲。
2、他本人主攻的领域是政治哲学，周濂以专业学术为基础，把自己对于政治、制度、民主、自由、道德和幸福等等的这些问题的思考，融入到一个个鲜活的现实故事中，直指每个问题的最深处。
3、这份福利之所以拖了一个多月才和大家见面也挺不好意思的，听我节目的同学应该知道，我最近都因为公务在大理出差，包括现在我人还在大理呢。又加上喜马拉雅大咖读书会的节目邀请，就把这件事情耽误了，也是感觉很愧对人大出版社的厚爱啊。那具体怎么拿到这本书，我在节目的最后会跟大家交代。
4、据说张灵甫兵败孟良崮之前，曾经上书蒋介石，痛陈国民党军内体制昏聩，致使“勇者任其自进，怯者听其裹足，牺牲者牺牲而已，投机者自为得志。赏难尽明，罚每欠当，各自为谋，同床异梦”。
5、再好的东西，都有失去的一天。再深的记忆，也有淡忘的一天。再好的人，也有远走的一天。再美的梦，也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留，该珍惜的决不放手。人字好写却难做，心字简单却难懂。
6、我承认我是很怪癖，因为很多哲理性的东西会影响我，比如西方哲学的这些大师们，他们的这些理论观点或多或少都会影响我的生活，让我变得清高自傲，与世难以融洽，另外咱们中国的诸子百家这些东西我虽然都能了解，可是好像在生活中又没什么好用的，所以都变成了书库。
7、今天我们来讲一本非常有趣的书，我保证这本书每个人都会喜欢，叫作《哲学的慰藉》。这本书的作者是大名鼎鼎的英伦才子——阿兰·德波顿。
8、当我们对这个世界有一个非常强烈的、牢固的认知框架的时候，如果有人挑战到了我们的框架，我们的第一反应并不是好奇——并不是想问一下为什么我们的认知框架不对——而是愤怒。
9、哲学课的课后作业感觉是所有课中让孩子最费脑子的作业，因为她要用哲学的方法去思考很多平时不会去刻意思考的问题，从我是谁到生命中最后七天的安排，她开始会去对自己进行反思。
10、苏格拉底听到这个结论以后说了一句话，他说：“我没想到比分这么接近。”
11、德波顿举了很多飞机失事、车祸这样的事情。他告诉我们说：“无常的发生天天都在，焦虑就是来自对无常的抗拒。”
12、这年头因为现代科学发达了，读《金刚经》的人很少了。虽然我喜欢王菲念《金刚经》性感磁性的声音，但我感觉她不一定真懂《金刚经》深刻的奥义。武则天亲手抄《金刚经》的时候她是笃信这里面给了她一切她的现实问题的答案，所以女帝觉得自己抄一遍还不过瘾，独乐乐不如众乐乐，所以她安排大家一起快乐地抄三千遍。时至今日，大千世界如何，你不需要乔达摩悉达多的拗口讲解告诉你，上B站有的是各种大千世界的通俗视频等着你，如果你爱读书就更好了，你再有钱去世界各地旅游就几乎完美了，读万卷书看万段视频再行万里路几乎就可以令你此生臻于完美。即便是乔达摩悉达多也不过是活在自己思想的小世界里瞎想而已，现在你随便坐一次飞机，你的物理运动距离已经远超乔达摩悉达多一生的物理活动半径。
13、你会发现有些人好奇心极强，反应也快，理解力快。这样的人往往学什么东西都快，无论玩什么都会沉迷进去，直到摸清全部规律。
14、后来，他爸妈很后悔做了这个决定，因为他买太多书了，这个人上大学就是读书，自由买书，读了特别多的书。
15、费尔德曼卖了二十多年的面包，也做了二十多年的统计，结果表明有87%的人在无人监管的前提下投了钱。不以善小而不为，不以恶小而为之，虽然仍不足以解决古格斯戒指的难题，但费尔德曼的面包至少让我们对这个世界抱有最低限度的乐观。
16、就像新买的电脑，还没有装系统，就想直接装一个软件，是运行不开的。
17、今天的《牛津英语词典》你去看有一个词叫作“伊壁鸠鲁的”(epicurean)，就是用一个形容词，说这个东西、这个杯子，特别“伊壁鸠鲁”，或者这顿饭相当“伊壁鸠鲁”，“伊壁鸠鲁的”这个形容词代表的就是奢华，代表的就是享乐。
18、印象最深的是电车实验，引发我们对生命、对道德的思考；
19、
20、一开始我还不知道什么是哲学，但是上了少年商学院以后，我对哲学提起了兴趣。我不止认识了亚里士多德，苏格拉底，柏拉图，还知道他们是怎么成为哲学家的。比如苏格拉底式提问法，亚里士多德的逻辑思维.....不管怎么样，我希望在读传记里面在次见到鞠茜老师。
21、他选出来这六位哲学家，能通过不同的视角，教会我们坦然地面对和接受生活当中的各种各样的安排。
22、甚至于你看谁都看不顺眼，这个也解决不了，这些贪嗔痴的心理一点也解决不了，这些都是理论解决不了的，还有欲望同样也都解决不了。
23、必须承认，在与残酷现实的对决中，德性培养从来处于底气不足的尴尬境地。
24、人在年轻的时候，最应该学习的基础哲学思维，这是道的层面。
25、如果不能从哲理上解决问题，看看能否根据科学或通过实践解决这个问题。
26、网上有个问题：人，为什么一定要努力赚钱呢？
27、虚空的虚空，日光之下，凡事都是虚空。满有智慧的所罗门看透人生，甘愿追求真理的智慧，这是来自哲学的伟大力量。
28、人到中年，真的看到人们的生活，山高月小，水落石出。往往是日常生活中很精明的人，在三十多岁之后就走了下坡路。
29、然而，修行是需要机缘的，只有当一个人经历了痛苦之后，他才能真正的有时间去反思人生，这个时候就是修行的开始，也是和哲学结缘的开始。
30、讲得非常细致，易于理解，能够深入浅出地讲解一些看上去很复杂的知识，也让我们了解到了哲学不是什么特别高深的东西，哲学注重的只是一种批判性思维方式。感谢少年商学院用这组课程给我和其他同学传播哲学的思维方式！
31、生命的价值，在于生于平凡却敢于追求不凡。生命的高贵，在于经历不平凡而融入平凡，我们可以平凡的生活着，但不能平庸。
32、一个人身处在富贵和顺境的状态之中，他从来不会去思考太多和人生相关的事情，而且更不会深度去思考哲学的问题。
33、所以这个事情也困扰着我，我没有办法解决这问题，因为我很着迷这些文字游戏，我一看到这些哲理思辨我就兴奋，我就很喜欢跟人家讲这些东西。
34、听闻这个决定，塞内加周围的人就哭成了一片。塞内加这时候说了一句非常著名的名言：“你们的哲学都去哪儿了？”
35、哲学源自人们的生活。说白了，哲学就是人们在茶余饭饱后，开始思考人生，思考世界的一种伟大观念、思想。
36、这个行万里路也并不是说要你走多远要走遍中国，而是说你要把书本里的东西全部用到生活现实当中来。
37、哲学的尺度是否度量出世界的精彩？哲学要深究你的灵魂，你又会以怎样的态度对待哲学？
38、“我辛苦赚钱，不是因为多爱钱。而是这辈子，不想因为钱和谁低三下也不想因为钱而为难谁。
39、所以，当阿里斯托芬用喜剧塑造了苏格拉底这样一个特别奇怪的、有点傻傻的、有点怪里怪气的哲学家的形象的时候，雅典人就跟着这个喜剧一起来嘲笑苏格拉底，所以苏格拉底的形象被不断破坏。
40、如果我们并不能够理解自己真正想要的东西是什么，就会觉得“那些看起来很贵、别人都没有的东西，搞不好那个算是一个解决方案吧”？
41、还有一部分客户是中年以后的人们，偏向爱看历史，哲学类书籍，但这部分人不是客户的主体。”
42、但如果你能够把这个距离拉开，像塞内加一样，说这些官位、这些名誉不重，要它们跟我始终有一个很宽的距离。
43、你跟，或者不跟哲学。哲学的光就在你的手里，不舍不弃。
44、谢谢鞠老师，我现在是一名老少商成员了，在老师的带领下，我从对哲学一提就头疼的境地，变成了哲学的铁杆粉丝；我还学会了将科学和哲学容纳在一起，结合在一起；还可以在生活中可以更好的运用哲学；我最大的收获，就是我对我自己的认识提高了，并且在死亡的七天前就有了更合理的安排(再也不畏惧死亡啦)，让我又更好的了解到了生死之分。
45、你见，或者不见哲学。哲学就在那里，不悲不喜。
46、生活必不能十全十美。你想，塞内加是这么位高权重的贵族，他是皇帝的老师，但是他时刻相信生活不能够十全十美：“恶人做恶事有什么奇怪？仇人害你，朋友惹恼你，儿子有过失，仆人行为不端……难道这些都是前所未有之事吗？自古以来这种事常有发生，你为什么对这些事大惊小怪呢？”
47、每一个社会都有一个东西叫作观念常识，当这个社会上大量的人都拥有这么一个观念常识的时候，一个哲学家挑战了这个常识，就会招致其他人的愤怒。
48、我学会了遇到问题可以先做思想实验。我不赞同眼见为实的观点，我认为任何事物都有不同点面让我们带有不同的眼光去分析。一个问题要从不同的角度思考，多元化。
49、从塞内加以后，西方的话语体系当中出现“哲学”这个词的时候，就代表镇定自若。他所从属的哲学流派，是我们所说的斯多葛学派——古希腊的四大哲学学派之它的主要思想是在面对动荡不安，不可预测和态度刻薄的世界时，保持内心的平静。
50、伊壁鸠鲁认为，一个人如果不能研究哲学，就是不能够享受快乐。
51、老师还列举了很多道理，像：哲学即是科学，古希腊三贤的批判性思维……用有趣的课堂环境来告诉我，往往要在生活实际中多思考，多用批判性的思维想事情，才能使我们的思想得到更大的提升。
52、希腊人在苏格拉底去世了以后意识到了苏格拉底的伟大，那三个状告苏格拉底的人都被判流亡，他们都纷纷选择了上吊自杀。甚至雅典人听到苏格拉底的名字就会流下眼泪来，因为整个城邦都为苏格拉底难过。
53、樊登提炼了《哲学的慰藉》最精华的部分，也增加了具有个人特色和现实意义的阐述，帮助中国读者们理解阿兰·德波顿对《哲学的慰藉》提及的6位伟大哲学家的独特观点和看法。
54、周濂认为，每个人的自我改善是改善这个世界的必经之路。人生就是一场彻底的清算，一场与自己的本性进行的战斗，一个也许永远都没有标准答案的“认识你自己”的追问。在这个漫长的过程里面，你需要清算智识上的无明，更重要的是克服意志上的软弱。你当然可以选择向古人、今人、熟人、亲人、甚至是陌生人求助，但是归根结底，你是没有任何人可以依傍。因此才有了上文中结尾的那句话“你永远都无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。”
55、他说：实话和你说我懂的道理都是思维层面，讲课还行，放在生活中我一样都用不了。可以说没啥用。
56、周濂说啊，英语中有歌词叫做“whitelie”，翻译过来就是善意的谎言，谎言既为白色，就充满了温情和善意。就像是说有圣诞老人会在圣诞夜给孩子送出礼物，像是仁心仁术的医生隐瞒绝症患者的病情，就像是老和尚告诫小和尚山下的女人是老虎，都是这样白色谎言的代表。
57、读这样的书就像是拄着一叶扁舟，在一条蜿蜒的小河上随波逐流。作者用文字不断的变换两岸的风景，我的思绪也跟随他穿越空间四散萦绕。思哲的智慧在九天之上重构星河，我不禁抬头仰望，任由这星星点点潇潇落下，任脚下扁舟悠悠前行。感知生命如水般流动，任由身边青蓝侧目而过，我心悠然。在闲暇午后的茶香中捧起这本书，是一件多么惬意的幸事啊。
58、如果一个人对是非善恶都不清楚，对自己将过怎么样的人生都不考虑，却天天琢磨如何在某个小细节战胜对手，无疑是蒙眼瞎撞。
59、这是一个源自古希腊的故事。这个问题设置的情景和条件确实太过极端了，相比之下弗尔德曼的面包经验，更贴近我们的生活，更有助于我们了解在复杂条件下普通人的道德动机和理由。
60、但我怀疑很少有人能够一辈子——从摇篮到坟墓——都在梦醒时分喝到绿豆汤。那些最终进入梦乡的孩子不会心焦悲剧地诞生，可对于始终在装睡的孩子来说，却必须时时按捺住这个让他崩盘的念头，在百爪挠心中等待被叫醒。
61、更可怕的是，他们还把会说话，说假话，琢磨人当做情商高。
62、比如，你现在新买一台电脑，配置极高，如果装了WXP，会发现运行起来并没有那么顺手，但是还能用，但是如果装了最新版本的系统，就会发现非常好用。
63、“多少年来，他们相互激励的那种处变不惊的精神哪里去了？”他说，“当然，谁都知道尼禄残暴成性，他弑母杀兄之后，只剩下杀师了。”
64、一个痛苦的人，他思考问题的深度，一定比那些整天沉迷于酒色之中思考的人，要更深层一些。
65、他说记得有一次监考，都已经开考一个小时了，一个从未在课上露过面的学生匆匆进场，西装革履，手提公文包。径直走到讲台前说：“老师，我在东四环那边实习，晚高峰实在是太堵了……”，然后跟周濂要考卷。
66、人到中年的时候，大家都是拼实力说话，不能产出价值的人必然没有机会。
67、我搞哲学的人就是和书本亲近和哲理亲近，和外面的世界格格不入。
68、他的理论核心是：挫折必不可少，所以每一个人要做好准备。其实我们这一生当中大量的时间都是在遭遇挫折的，而普通人如果没有哲学的帮助，我们会出现很多奇怪的表现。
69、佛教有这样一个说法，叫做：带着三分病去修行。
70、研究心理学和哲学的人是有思想的人，是一个真正独立的人，这类人必定不是狭隘的，他们往往都有一颗包容的心，眼里能看得进事，耳里能听得见批评的声音，心里能容得下人。
71、比如说我们不断地挣钱、我们不断地买车、我们寄希望于买个包可能会变得更好，我们想到谈一场恋爱可能会变得更好……我们总是希望通过外在的这些物质，能够给我们带来短暂的欢乐，但实际上往往会带来更多的痛苦。比如说你狂吃了以后你要减肥，你花了很多钱买了一个车以后你要还贷款。然后你痛苦得要命，因为我们根本不知道快乐的原因是什么。
72、我个人其实很喜欢读这样的文集书，哪怕是深刻的哲学，也不会给我任何的压力。
73、许多伟大的天才未必会收到社会的认可，我觉得这个是让我感觉不开心的一点。
74、相比于“高贵的谎言”所具有的古典意蕴、贵气逼人，“意识形态”这个术语啊，天然就带有机械时代的冷酷无情。在19世纪初的时候，法国思想家创造了“意识形态”这个概念，把他定义为关于观念及其起源的科学。
75、哲学，所有学科最后所奔向的境界，哲学也并不是什么高深难懂的学问，而是融入在我们每个人的生活中。
76、关于这个故事周濂老师在书中也有提及，他给我讲了另外一个故事。
77、? 点击购买纸质书? 点击观看完整解读视频
78、通过对这门课程的学习，我懂得了哲学是一门很深奥的学科，做任何事都需要思考，我学会了不同的东西：
79、事实上，这个战线已经延伸到考场之外，除了学绩分将直接影响到未来的保研、出国以及奖学金的申请，还有更多不确定的因素会深刻影响学生的前途与钱途。
80、收获：哲学不仅仅是想想想，它由观察、分析、思考和表达缺一不可的四个方面构成。
