王尔德简介及作品

1、他的生活因一段情感发生断崖式的急坠，一下子从风光无限的人生赢家变为身败名裂的阶下囚。但王尔德之所以是王尔德，是因为他不仅止步于此，艺术家个人命运的苦难，往往创造出璀璨夺目的艺术成就。

2、在哪些方面，王尔德契合了“五四”时期的大众诉求呢?

3、1998年11月30日，王尔德雕像在伦敦揭幕。雕像标题为“与奥斯卡•王尔德的对话”，上面刻有王尔德常被引用的语录：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”

4、《王尔德童话》中的故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称完美世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。

5、莎乐美的故事最早记载于《圣经·新约》中的《马太福音》，讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。

6、作为唯美主义的代表人物，王尔德是把艺术当成生活的人，正如当时有的评论者指出的那样，“反对这种死的、无味的、机械的社会，主张把人生美化、戏曲化，把人生造成一篇罗曼史，一首田园诗”，这与其说是对王尔德的评价，不如说是当时中国文人的一种自我想象和追求。考虑到新文化运动时期，特别是《新青年》在当时持有的强烈的反传统立场，王尔德在文学上这种鲜明的反叛立场在中国当时得到新文化派的强烈回应，也就不足为奇。文学革命，作为当时新文化运动的先声，有着远远超乎文学本身的社会现实意义。早在晚清时期，梁启超在掀起“小说界革命”时宣称:“今日欲改良群治，必自小说革命始，欲新民，必自新小说始。”所以，尽管陈独秀在《文学革命论》中对自昌黎以来的“文以载道”之说大加挞伐，可是，后来新文化派所掀起的文学革命，以及后来的白话文革命，其实皆带有“文以载道”的使命，只不过是此“道”非彼“道”而已。

7、王尔德在狱中写下《自深深处》这份万言情笺，致情人道格拉斯，他诚实地面对自己命运的苦难，并在苦难中领悟到爱的伟大。更令人感动的是，对怨情，王尔德最终选择了释然和宽恕。

8、可惜的是，王尔德他不懂中文，没有读过《老子》，否则他应该会警觉一点。老子说，

9、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日)，出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国(准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治)最伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。但是，这并不是说王尔德的美学主张、理论、实践以及他的美学探索是没有价值的，不值得研究的。相反，拒斥艺术的堕落，捍卫艺术的纯洁性和独立性，这是一种积极的思想。

10、例如，他早年曾经是著名艺术家奥布里.比亚兹莱开创的钢笔画的创作主题，与王尔德一样，比亚兹莱的作品也同样的优雅而怪诞。此外，比亚兹莱还为争议性戏剧《莎乐美》创作场景画，这部戏剧是王尔德在居住巴黎时的作品。

11、“燕子，燕子，小燕子，”王子说，“就照我说的话去做吧。”

12、该篇是王尔德创作的童话作品中最短的一篇，收录于童话集《快乐王子及其他故事》。

13、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。

14、痛快享乐，是为了美好的肉体，而痛苦伤心，则是为了美好的灵魂。

15、当道林深陷享乐主义生活方式的时候，他的画像却显现出时间的进程和罪恶造成的可怕后果。

16、奥斯卡·王尔德有一部长篇小说《道连·格雷的画像》、一部短篇小说集。王尔德的小说很有特点，他不是靠情节取胜，虽然他的几篇短篇小说情节很取巧；他也不是靠写作技巧取胜，他的写作手法还比较传统，属于维多利亚小说风格。

17、王尔德一生创作了大量的作品。他取材丰富、涉猎面广。有评论，有童话，有戏剧。但是他的长篇小说只有一部——《道林·格雷的画像》(1890)。王尔德在这部小说中，以丰富的想象，离奇的情节，优美的文笔，富于哲理的语言，揭露了英国上流社会的精神空虚与道德沉沦，交织着善与恶，美与丑，灵魂的堕落到肉体的毁灭的悲剧，形象地表明了作者自己的人生观、道德观和艺术观。这部小说，以独特的艺术构思形象化地阐述了“艺术至上”的理论。画家贝西尔不为名利而创作肖像，由于他在追求“美”的过程中，在画像上注入了自己的“全部心血”，才使画像具有异常的“美”和奇特的生命力。作者通过这样的情节安排来说明：唯有贯彻“为艺术而艺术”的主张创造出来的艺术品才能算作永恒的崇高的至善至美的艺术品。它所体现出来的“唯美主义”、“为艺术而艺术”等观点，用马列主义文艺观来衡量当然是不无偏颇之处，但是我们应当看到这是当时的知识分子试图逃避资本主义制度下的罪恶而产生的一种天真的想法，可以认为这是针对资本主义制度的一种消极的反动。

18、在遭到毁誉近一个世纪以后，英国终于给了王尔德树立雕像的荣誉。

19、第三次面对双目失明的王子。燕子毅然决然地主动选择留下，以生命为代价。当快乐王子看到小燕子死在自己的脚下，他的铅心瞬间裂成两半。失去了任何装饰的快乐王子被市民们视为丑陋不堪，随即工人们将快乐王子放在炉子里溶化，更将铅块扔在垃圾堆上。

20、TREADlightly,sheisnear

21、介绍：夜莺小夜曲——意大利作曲家托塞利最知名的小夜曲《悔恨》，又称为《叹息小夜曲》、《悲叹小夜曲》或《托赛里小夜曲》。音乐出现之前，先来一段夜莺的歌声，录得颇为传神悦耳，夜莺啼声很美也很动听，配合着音乐背景中若隐若现里的水声，好像我们就置身在森林中，月光透过依稀的树影婆娑地撒在林间草地上，夜莺在树梢上吟唱着那动人的小夜曲。传说即是因他不幸的爱情而作。

22、near和hear，lightly和gently，snow和grow，在英文发音都是押韵的，翻译到中文，除了“走路”和“倾诉”押韵外，其他两个韵脚都丢了，其美感自然大打折扣。并不是说这个翻译版本不好，这个翻译已经很不错了，只是这种格律严谨的诗翻译起来实在太难。

23、王尔德的悲剧童话作品不论故事背后暗藏的是同性还是异性的情愫，他所用的语言词藻对情爱的修饰近乎一种浮华的美，但这种美对于世俗之爱的爱情最终的幻灭与消逝无济于事，能够达成完满的唯有博爱的基督和至上的艺术。

24、对照也是王尔德常用的一种技巧。通过使用对照，王尔德的语言更加流利，角色更加鲜明，本质更加突出。在《温德米尔太太的扇子》最后一幕中，当温德米尔公爵评价欧琳太太时对妻子说道：“亲爱的，你和她属于两个不同的世界，你的世界里没有邪恶。”妻子回答道：“阿瑟，不要这么说。这是我们共同的世界，善与恶，罪恶与清白，都是共同存在的。”通过对照，深刻地反映了温德米尔太太态度的转变，体现了她思想的成熟，她眼里曾经邪恶的欧琳夫人帮助了她，阻止她与情人私奔而维护她原本完美的婚姻，经过这一切，她不再以简单的善恶来看待这个世界，而是以包容的态度看待自己与他人。

25、但我们至今仍然常读王尔德，却更多地是在珍惜我们心中尚存的温度，不让快乐王子的心破碎，也不让夜莺白白献出生命。

26、奥斯卡·王尔德生于爱尔兰都柏林的一个家世卓越的家庭，是家中的次子。他的父亲威廉姆·王尔德爵士是一个外科医生，他的母亲是一位诗人与作家。

27、王尔德在牛津大学莫德林学院读书，毕业后到了伦敦。十九世纪的伦敦，是当时欧洲文化的中心。王尔德年轻时表现得非常另类，他衣着怪异、行为另类，但知识渊博、谈吐不凡，当有人在背后议论他时，他说：

28、王尔德在戏剧中取得的伟大成就在于戏剧对话中的语言，每个词汇都值得推敲。王尔德是个勇敢的剧作家，他诙谐的语言揭示了上层社会的腐朽与混乱。很多名言警句甚至来自于一些负面角色，这使得对话显得更加有趣，也使得人物塑造更加丰满而真实。正是修辞手法的运用使得王尔德的戏剧意味深长，流芳百世。

29、多才多艺的王尔德还优秀的剧作家。他在这个文学体裁的成就，如《莎乐美》，《不可儿戏》，《理想的丈夫》和《无关紧要的女人》，因其(以王尔德特有的优雅和精致)对社会尖锐的批评、机智的对话和豪华的场景而广为人知。

30、我喜欢自言自语，因为这样节约时间，而且不会有人跟我争抢。

31、这个总能用毒舌说出金句的王尔德，他虽然极其爱自己，但也会翻回头审视：「每次人们赞同我的时候，我都觉得自己一定错了。」

32、道林刚开始时不以为然，但当他玩弄一个女演员的感情致使她自杀之后，发现画像中的道林发生了邪恶的变化。恐惧的道林没有克制，反而更加放纵自己的欲望。

33、这些故事几乎都没有一个happyending。有了王尔德，童话变得真实了，近在咫尺，如果拿王尔德的童话做个简单的比喻，那就是：

34、婚姻生活知识一种习惯而已，一种坏习惯。不过，一个人即使丧失了最坏的习惯，也会感到遗憾的。

35、如果对这些论文进行更为详尽的分析，可以看出一部分论文侧重于探讨王尔德“唯美主义”的起源、发展和演进，以及在此过程中同其他思潮的交汇、互动和争鸣。这其中周小仪的《“为艺术而艺术”口号的起源、发展和演变》(3)是这类研究中最具代表性和最全面的论述。此外，周小仪的另外两篇论文《消费文化与日本艺术在西方的传播》(4)和《奥斯卡·王尔德：十九世纪末消费文化与后现代主义理论》(5)则分别从唯美主义消费文化在东方的传播以及唯美主义消费文化与当代流行文化思潮的互动角度分析了“唯美主义”的流变和发展。另外一些作品则侧重探讨王尔德“唯美主义”体现出的对道德、审美、伦理和宗教问题的关系。陈瑞红的《论王尔德的审美性伦理观》(6)和刘晋的《后殖民视角下的奥斯卡·王尔德——论王尔德的“阈限性”》(7)是这类研究中比较深入的几篇文章。

36、在宗教和信仰面前，其实爱是没有地位的，它先是幻化成很多种影子，却得不到永久的承诺和守认，连那个孤独的小王子都始终是孤独的。狐狸是受到多次伤害的朋友，原本也是一颗心，经多次碎裂后，却还是小心翼翼地用眼泪粘起来去守候和等待小王子，不要剥夺了那颗因期盼而等待的心的时间，每天移过来一点，做认真的朋友。那朵红色的花，虽不是顾影自怜的水仙，却也是一位高贵和孤独的爱神。或者说，这一切都不过是神的影子，幻觉。

37、《遗扇记》(又译《温德米尔夫人的扇子》)同样关乎家庭伦理，或者说关乎母爱。王尔德这个在十九世纪后期现代派文学阵营中走在时代前列的人，却在创作中选取了最为传统的素材。像他大多数剧本一样，从最寻常的日常生活中、运用最具冲突感的伦理关系来探讨人生的真谛。一位曾经失足的母亲，在最关键的时刻从万丈深渊的边缘将自己的女儿挽救了回来，又是通过他人的及时介入，化解了又一场即将身败名裂、婚姻解体的危机，和《意中人》如出一辙。

38、还有谁比王尔德更有勇气？谁为了做真实的自己而承受更多的苦难？面对他的压迫者，在法庭内和外面的世界，王尔德展示了一头狮子的壮丽勇气。

39、　　(1)王尔德唯一的一部长篇小说《道连·葛雷的画像》的矛盾性：

40、正如所有好名声一样，谁只要出人头地，就会招来敌人！平庸做人才能广受欢迎。

41、故事中让我最感动的是星孩找妈妈这一部分。星孩在寻找母亲时被一位巫师收买了。巫师让星孩找到一块白金不然就要抽星孩鞭子。星孩找到了白金，但一位麻风病人乞求星孩给她一点钱，星孩把白金给了他。回到家里星孩被巫师打了一顿。巫师又让星孩找到一块黄金和一块红金。如果找不到就要打死星孩。星海找到了，但都给了麻风病人。读到这里我很感动，星孩不顾自己的生命危险也要帮助那些穷苦的人。让人没想到的是麻风病人竟然是自己的母亲，一个国家的王后。最后星孩也当上了国王，并且教育他的人民善良仁慈。爱心可以创造奇迹。正是因为星孩有这样的爱心让他找到了母亲。

42、时至今日，王尔德仍然激励着我们。王尔德对现代的影响，一个关键性的例子是导演托德•海恩的电影力作“天鹅绒金矿”。这部影片讲述了一个伪造了自己死亡的著名华丽摇滚明星的故事，这个带着宝石胸针的华丽摇滚明星(由乔纳森•莱斯-迈耶斯饰演)雌雄同体，华丽张扬的方式，正是受到了王尔德精髓的启迪。

43、永远宽恕你的敌人，没有什么能比这个更让他们恼怒的了。

44、另一方面，波西，这个被宠坏的英国贵族和诗人(著名的句子：“我的爱，不敢说出它的名字”出自其手)对他的崇拜，无疑显著地为他的作品添加了激情和文采。

45、TheBalladofReadingGaol

46、38岁的时候，王尔德遇到了21岁的道格拉斯，他们俩相互爱慕，很快在一起，经常出入各种奢靡场所。道格拉斯的父亲昆斯伯里侯爵，据说是个傲慢、暴躁、性格怪异的父亲，跟儿子和妻子的关系都很糟。后来他觉得王尔德是同性恋带坏了自己的儿子，于是开始辱骂王尔德并破坏他话剧的演出。之后在道格拉斯的建议下，王尔德将昆斯伯里告上了法庭。在法庭上，王尔德意气风发、盛气凌人、妙语连珠，虽然赢得了很多惊叹和掌声，但让人没有好感，后来在律师建议下撤诉了。之后，昆斯伯里却把王尔德告上了法庭，后来法庭以“严重伤害风化罪”，判处王尔德两年劳役苦刑。

47、《自私的巨人》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德创作的童话作品，讲述了自私的巨人从自私变得慷慨，最终在上帝的指引下走入了天堂故事温馨感人。

48、但王尔德的小说都很值得读。小说文字非常优美，用词华丽，还富有音乐性，就像话剧中的人物对白一样。不止如此，小说中有许多富有哲理的句子，仿佛一位饱经沧桑的老人，时不时给你讲几句这世间隐含的规则。

49、在这封信里，类似的句子不要太多。看《自深深处》，你或许能深入到王尔德的内心，也是你自己的内心。

50、在监狱里，王尔德给道格拉斯写了一封信，一封有八万字的信，诉说了自己受的苦，指责道格拉斯如何毁掉了自己，指责道格拉斯的父亲如何毁掉了自己，指责道格拉斯的母亲如何毁掉了自己。总之，自己的不幸就是因为道格拉斯一家人！信中还阐述了自己对信仰的看法，对苦和爱的认知，相当经典。当然，王尔德是艺术家，他本性是善良的，虽然存在仇恨，但他自己内心仍然充满爱。他说：

51、©内容简介：本书是英国著名剧作家王尔德作品经典选集，收录了《夜莺与玫瑰》《幸福王子》《巨人的花园》等脍炙人口的作品。

52、自我、社会与人文——玛格丽特·阿特伍德小说的文化解读

53、此时的王尔德，被誉为百年难遇的天才，文学界的新星，所有的光环和荣誉都达到了巅峰。

54、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。莎乐美的故事最早记载于《圣经·新约》中的《马太福音》，讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。

55、《道连·格雷的画像》讲述的是一位漂亮的年轻人道连·格雷，画家为他花了一幅美轮美奂的画像，格雷发誓说他希望能像画像一样永葆青春，为此他愿意放弃一切包括灵魂。于是他的愿望实现了，无论时间如何流逝，无论他如何享受生活、堕落甚至作恶，他一直保持着二十岁的青春漂亮，只是那幅画却代替了他的灵魂，变得越来越丑陋、扭曲.......

56、(11)外语教学与研究出版社2008年版。

57、在生命的最后两年，王尔德已经贫病交加，年轻时候挥金如土的生活已经一去不返，两年的牢狱之灾也驱散了他身上的唯美主义之光，由于穷困潦倒加疾病缠身，众叛亲离的王尔德不得不在巴黎街头拉住以往的熟人讨钱，那画面很是凄凉。但回头看王尔德一生，风光也罢，潦倒也好，无疑都可以用他的一句话来概括——“生活就是你的艺术，你把自己谱成了乐曲，你过的就是十四行诗。”

58、故事讲述了生前不知忧愁为何物的快乐王子死后目睹种种人世间的苦难，和燕子牺牲自我帮助他人的故事。

59、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日)，出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国最伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。

60、然而，即便如此，对于这个常常残酷又总是很漂亮的男人、这个曾经的第一艺术之神，王尔德时时感到心软。这很有可能是因为波西在早期曾经真诚地回馈了他的激情。

61、精彩之处：皮肤洁白细嫩像加工过的象牙，他的头发卷曲、金黄，像盛开的黄水仙花。他的嘴唇像红花的花瓣，眼睛像清澈小河旁的紫罗兰，身体像割草人未涉足过的原野上挺立的水仙花。

62、让人又爱又恨的王尔德，不过是用一生时间在诠释：「做你自己，因为别人都有人做了。」

63、讽刺嫉妒：「敌人造成的困难很容易接受，朋友取得的成功却让人很难忍受。」

64、王尔德最终长眠于巴黎，如今每日都有慕名而来的女士在他的墓碑上一亲芳泽，于是上面便永远印满深红浅红的唇印。虽然公墓工作人员会定期清洗墓碑，然而每次清洗过后不久，又会有形色各异的唇印尽现碑身。

65、《深渊书简》又译《自深深处》、《王尔德狱中记》。

66、　　奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年-1900年)，英国作家、戏剧家、诗人。他生于都柏林，毕业于牛津大学。虽然他主要以成人作家而著称，但他的早期作品中有两本童话集：《快乐王子故事集》和《石榴之家》已载入英国儿童文学史册。

67、男人的面孔是他的自传，女人的面容是她的幻想作品。

68、该篇是王尔德创作的童话作品中最短的一篇，收录于童话集《快乐王子及其他故事》。

69、我勒个去！看到这里我差点晕过去了，从中可以看出，王尔德还一直深爱着道格拉斯，有多恨就有多爱！果不其然，出狱后，王尔德来到巴黎，又跟道格拉斯在一起了，但这时王尔德已经从神坛跌倒了建筑工地，名誉扫地、贫困潦倒。贫贱夫妻百事哀，他们之间的感情持续了没多久就分开了，再后来王尔德客死他乡。

70、但王尔德写童话，却与格林兄弟、安徒生有所不同，在他的童话世界里，极少有王子公主从此过上了幸福生活的美好故事。

71、《忠实的朋友》是英国作家奥斯卡·王尔德创作的童话，收录于童话集《快乐王子及其他故事》中，首次出版于1888年。

72、这是英国作家王尔德写的一篇短篇小说，来自《王尔德与〈巨人的花园〉》中的一篇，我喜欢这本书，它里面不仅介绍了王尔德的许多作品，还介绍了王尔德本人，让我对他有了很多了解。