王守仁名言名句大全

1、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

2、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

3、10 破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。

4、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

5、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

6、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。

7、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。(王守仁名言名句大全)。

8、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

9、烦恼大多来自于心中的私欲。稻盛和夫曾经建立第二电电(KDII)的时候，经过半年的心理问话，到底是出于私欲还是大公无私，最终认为自己是“动机至善，私心了无”，才决定涉足电信行业，以至于又一个世界500强企业的诞生。

10、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？

11、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 

12、知行合很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。他们是同步进行，这才是所谓的知行合大部分人误解此种深意！

13、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

14、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

15、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

16、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

17、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

18、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

19、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

20、夫万事万物之理不外於吾心。清代启蒙思想家魏源经典名言摘抄魏源(1794～1857年)，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国睁眼看世界的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以经世致用为宗旨，提出变古愈尽，便民愈甚的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出师夷之长技以制夷的新思想。

21、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

22、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

23、于五脏六腑，生死一线间；博一线生机，护五才我水周全。个认将过们岁个我水一凡她到说天里别只伟大，艰辛她到说天里别只劳苦，用他如着大私的爱诠释医者仁心。----《下眼道科风云》

24、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

25、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

26、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基

27、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

28、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》

29、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

30、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。

31、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

32、王守仁为明孝宗弘治十二年(1499年)进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月(1529年1月)逝世。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年(1584年)从祀于孔庙。

33、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)

34、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

35、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 

36、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

37、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

38、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

39、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

40、执古以绳今，是为诬今;执今以律古，是为诬古。

41、　　没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情。——拉布吕耳尔

42、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

43、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

44、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

45、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明《咏良知四首示诸生》

46、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。——金斯莱

47、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

48、坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——雨果

49、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

50、王阳明心学源于程朱理学，而又大异于程朱，关键是对万物本源的认识截然不同。程朱理学是“向外求”，认为万物之本源就是儒家所倡导的伦理道德，谓之“道学问”。而阳明心学是“向内求”，认为万物皆源于人之本心，谓之“尊德性”。龙场悟道，王阳明叹曰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。王阳明认为自己搞错了，追求圣人之道，修炼自己的本心就足够了，何必向外求证事物之理！

51、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

52、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

53、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名

54、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

55、不要停顿，因为别人会超过你；不要返顾，以免摔倒。——阿·雷哈尼

56、圣人处此更有何通？===============圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。

57、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦

58、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》

59、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

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61、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

62、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

63、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

64、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?