墨子名言100句

1、最大的期望产生于最大的悲惨境遇中。——罗素(墨子名言100句)。

2、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

3、释义：最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

5、解释：源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。

6、天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《墨子·兼爱》

7、为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。

8、君子不镜于水而镜于人。(君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。)——墨子

9、古者圣王为五刑，请以治其民，譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所以连收天下之百姓不尚同其上者也。____以上《尚同上》察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：难以其能一同天下之义，是以天下治。

10、古者圣王制为饮食之法，曰：“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味不调、芬香之和，不致远国珍怪异物。”

11、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

12、解释：仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。

13、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

14、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

15、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

16、解释：所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。

17、为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

18、《专用上》(译文)反对奢侈浪费，主张勤俭节约。节葬。

19、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

20、少年智则国智。――清·梁启超《少年中国说》

21、(释义)如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。

22、 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

23、(释义)名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

24、名言兴天下之利，除天下之害。(译文)兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。(译文)不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤(译文)不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同。(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用。(译文)反对奢侈浪费，主张勤俭节约。节葬。(译文)反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐。(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。(译文)天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼。(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼相爱，交相利。(译文)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？(译文)假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？今重不为不义攻国。(译文)现在(您)重于攻伐别国，这样的行为是不义的。备者，国之重也。(译文)防备是一个国家最重要的事情。无不让也，不可，说在殆。(译文)什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。(译文)不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。君子不镜于水而镜于人。(译文)君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。万事莫贵于义。(译文)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。以攻战亡者，可胜数。(译文)由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

25、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——谚语

26、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。《墨子·鲁问》

27、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

28、解释：所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！

29、《大取》(译文)爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。爱众众世、与爱寡世相若。

30、恶人者，人必从而恶之。害人者，人必从而害之。

31、古者圣王为五刑，请以治其民，譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所以连收天下之百姓不尚同其上者也。____以上《尚同上》察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：难以其能一同天下之义，是以天下治。

32、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

33、8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》

34、解语：说到做到，才有可能得到。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。

35、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

36、3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

37、解释：所以说兴起天下的大利，除去天下的公害，而使国家百姓不能得到治理的，从古至今还不曾有过。

38、《明鬼上》(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼爱兼相爱、交相利。

39、____以上《七患》是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

40、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。

41、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

42、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

43、4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

44、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

45、天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。

46、古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。

47、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。——笛卡尔

48、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

49、解语：人无完人，对待自己的缺点必须要改之，敢于对自己严格要求，才能精益求精；对待他人的缺点，必须用宽容的心去分析，设身处地为他人着想，只对他人严苛，而不以身作则的人，绝对称不上君子，而宽容并不是绝对的，必须怀有负责的态度待之。

50、水寒无心伤眷侣，易水依旧东流去。只有梦繁难言喻，花落烟水流，又添新愁？。墨子的什么诗句告诉我们“物无全美,人无完人”愚之知有以贤于人，而愚岂可谓知哉？(《墨子·公孟》)智者的过失是上帝对人的警告，智者也是人，不是神，人无完人，错误总是难免的。

51、(释义)所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

52、奈何世道无常注定敢爱的人一生伤。阳春白雪，绝音绝响……潇潇暮战，天晴明清.泪断渊虹，惜情可欺.阳春白雪，明月相对.青龙白虎，莫指公输。

53、战国时期是孟子。孟子提出“春秋无义战”的主张，笼统的反对一切战争。认为“民贵军轻”但是他有一条思想很有现实意义哦--主张人们按时令砍伐树木，也就是保护环境，合理利用资源啦。经典--《论语》

54、《兼爱上》(译文)不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。

55、治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。

56、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

57、(释义)好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。以身戴行，是一个成语，意为言行合用身心戴道而行。

58、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。

59、　　指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统无从执行。

60、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》

61、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”

62、释义：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

63、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰

64、以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也

65、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

66、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰逊

67、解释：一个国家连三年的储粮都没有，可以说这个国家已经不属于它自己了。

68、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。