论语十则翻译

1、　　(翻译)曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”(论语十则翻译)。

2、译文孔子说：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃

3、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。

4、译文孔子说：碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。

5、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

6、　　知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。 

7、　　不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。 

8、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

9、孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”

10、大意：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

11、　　然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 

12、　　“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围) 

13、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。(论语十则翻译)。

14、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

15、子曰：温故而知新句子大全/，可以为师矣。(《为政》)

16、8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhuàn)，曾(céng)是以为孝乎？”

17、 (翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

18、　　(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 

19、　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》) 

20、5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

21、　　殆(dài)：这里指有害。本意：危险。 

22、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

23、译文孔子说季氏：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？

24、 (翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。” 

25、　　(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。 

26、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)

27、　　见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。 

28、　　孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 

29、　　(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

30、5子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

31、试译：孔子祭祀祖先，真如祖先就在眼前；祭祀神灵，真如神灵就在头上。孔子说过：“对我来说，假如祭祀不是人在心在，那就跟没祭一样。”

32、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止，这不也是很遥远吗?”

33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

34、　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

35、1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。”

36、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚，诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?"

37、　　子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》) 

38、译文孔子说：仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！

39、13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

40、试译：季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子叹道：“唉，难道说泰山的神灵还不如林放懂礼吗？”

41、 (翻译)孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

42、 (翻译)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

43、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

44、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 

45、第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

46、可以为师矣：“可以”：古义：可以(凭借)把，今义：可能、许可 

47、 (翻译)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

48、　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 

49、17子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”

50、译文孔子说：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？

51、　　缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”) 

52、翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

53、试译：孔子说：“有些鬼神不是保佑自己的，你也硬去祭拜求福，那是谄媚。眼见公义受损而不挺身而出，是没勇气。”

54、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

55、与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信 

56、　　我告诉你什么叫求知吧！(李泽厚《论语今读》) 

57、试译：孔子说：“父母在世，看子女的孝心；父母过世，看子女的孝行；父母过世多年，还是不改变父母的正道，就可以说做到孝了。”

58、试译：孔子说：“治理国政用道德，就好比北极星安住本位，群星围着它转。”

59、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

60、     一部经典作品，必然包含了某种接近“事物本质”的东西，也就是某种根源性的东西，所以是世间千殊百异的人、事、物，最后都可能和这个根源性的东西发生共振。

61、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

62、　　(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 

63、本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。 

64、　　子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

65、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

66、　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

67、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

68、字词解释： 故：旧的知识，知新：新的理解与体会，可以：可以凭借。 以：凭借为：做,成为。

69、试译：林放请教礼制的根本。孔子说：“提了个大问题啊！就一般的礼仪来说，与其大事铺张，不如力求俭朴；至于丧礼，与其过分周到，不如万分哀痛。”

70、　　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 

71、　　本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。 

72、试译：鲁哀公问孔子说：“怎么做才可以服众？”孔子回答说：“推举正直的人来管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人来支使正直的人，老百姓就不服。”