列夫托尔斯泰简介

1、首先，讲解欲扬先抑的概念，并且结合学生学过的文章和生活举一些事例，让抽象的概念具体化，易于学生理解。其次，走进文本。学生先自主朗读课文1-5自然段，勾划出描写列夫托尔斯泰外貌的语句。朗读结束后分小组合作，总结概括列夫托尔斯泰的外貌特征。老师会在黑板上写出面部各器官的提示，学生合作寻找答案。合作学习八分钟之后，学生自由发言。最后，全班集体诵读教材6-8段，勾画出描写列夫托尔斯泰眼睛的语句。朗读结束，同学们总结眼睛的特点。再次学习欲扬先抑的写作手法。

2、《复活》取材于一件真实事件，男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，玛丝洛娃沦落成了妓女，因被指控谋财害命而要受到审判。聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，良心受到了谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚，而同一个革命者结为夫妻。《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。

3、  0幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。

4、1908年，托翁在致印度人民的公开信中谴责了英国殖民统治，宣扬“勿以暴抗恶”原则，鼓励印度人用“爱的原则”拯救自己。在英国就学时就喜爱托尔斯泰的甘地大为震动，于1909年开始与托翁书信交往，直到第二年托翁逝世。

5、托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因为自己和他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。

6、1962年，他与沙皇御医的女儿索菲亚结婚，妻子先后为他生下了十三个孩子。婚后，妻子索菲亚帮他管理庄园，他把所有的精力全部放在文学创作上，才能留下《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》等传世名作。(列夫托尔斯泰简介)。

7、19日夜里12点，托尔斯泰的呼吸急促而沉重，喉咙里出现了呼噜呼噜的声音，医生提议注射吗啡。不久，老人的呼吸从每分钟60次减到36次，脉搏也逐渐微弱。(列夫托尔斯泰简介)。

8、1845年，托尔斯泰考入喀山大学东方语言系，攻读土耳其和阿拉伯语。他成绩平平，又很叛逆，经常考试不及格，不仅不专心学业，还醉心于阅读哲学与文学作品。

9、三大长篇在列夫·托尔斯泰创作生涯中的时间位置

10、托尔斯泰34岁的时候，和17岁的妻子结了婚。从此，将全部时间用在文学创作上，在这个时期，他写下了著名的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》两部世界名著。

11、《列夫·托尔斯泰小说全集：童年·少年·青年》反映了十九世纪俄罗斯社会的真实生活，描写了俄罗斯形形色色的人物，塑造了众多个性鲜明的典型。阅读托尔斯泰的小说，我们仿佛置身于当时的俄国环境，真可说是身历其境；接触各种身份和个性的人物，如见其人，如闻其声；同时随同他们的悲欢离合，喜怒哀乐，自然而然地对他们的遭遇产生强烈的共鸣。文艺作品主要是以情动人，阅读优秀的文艺作品，也就可以在不知不觉中获得有益的熏陶，并由此产生对世界、对人生的思考。

12、“具有这种犀利眼光，能够看清真相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富”，就是说这样的人可以成为整个世界及知识财富的主人，这句话与“他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福”并不矛盾。

13、第一部分(①-⑤)：刻画托尔斯泰的外貌特征。

14、轩昂(xuānáng)高扬。形容精神饱满、振奋的样子。

15、我当时看到这间书房，第一感觉是托尔斯泰在有意营造这样一个非常封闭、压抑的写作空间，这个书房就像修士祈祷的场所，他就是要把环境弄得非常狭窄、非常阴暗、非常压抑。这就使我产生一个感觉，影响到一部作品的形式和内容的因素，当然跟作家写作这部作品时的情绪有关，跟作品主题有关，甚至跟作家所处的年龄段、作家对世界的认识、作家世界观的发展阶段有关，或许，也与具体的写作空间有关联。当然，我们也可以反过来说，这个空间可能是作者自己选定的，那就是另外一回事了。

16、不久，俄罗斯的亚历山大帝就亲自出国留学，并勒令所有俄罗斯人必须向西欧洲看齐。俄国上流社会立即改说法语，并把侵略了他们的巴黎人当作偶像崇拜。

17、学生可以在朗读中培养语感，也可以提高注意力。读的过程中，要求学生拿起笔，圈点勾画一些词语或者句子，老师在读之前要有明确的要求，要引导学生养成“不动笔墨不读书”的习惯。在圈点勾画的过程中，学生便有了自己的想法。教师在讲解时，一些简单的问题，一定要让学生解决，可以自学，也可以通过合作学习解决。要锻炼学生自己寻找答案的能力和学习能力。一班学生的基础比较好，课堂上基本能找到答案。合作的环节也很活跃，各抒己见，气氛很好。合作结束我让学生们自由回答问题。我把问题写在黑板上，谁知道哪一个就可以站起来回答，有点类似于抢答。学生们争先恐后，积极展示。这个时候我会要求他们先说哪个段落，然后读相关的句子。拿起书本，大声朗读。我觉得回答问题的习惯也很重要。

18、《伊凡·伊里奇之死》这篇小说描写的是伊凡·伊里奇从生病到死去这一段时间里所经历的一切，重点描述了他在肉体病痛和精神困惑的双重袭击下的挣扎和反思。托尔斯泰使用现实主义手法，通过对主人公具体言行的描述，形象而深刻地刻画出濒死者内心的感受，写出了人肉体毁灭与灵魂觉醒共同发生的情形，揭示了人类在生死问题的一些普遍表现，读来给人震撼。

19、诚惶诚恐(chénghuángchéngkǒng)古代奏章中的套语。表示臣子对皇帝的敬畏。后也用来形容十分小心谨慎、极为害怕不安的样子。

20、直到人生的晚秋，俊秀之光才使这块悲凉之地解冻。

21、克莱采奏鸣曲是80年代精神探索的代表性作品之它的主题是《安娜•卡列尼娜》中家庭与婚姻思想的延续与发展。小说通过主人公波兹内谢夫关于人生意义的探索告诉人们，爱与善是人类的终极目的，生命的意义在于同情欲作斗争。小说表现了晚年托尔斯泰思想的消极性。

22、屠格涅夫清醒地看到托尔斯泰所做的这一切都是徒劳，在临终前写信劝他：“我的朋友，回到文学事业上来吧！须知您这种才华只能用在这方面，用在别的地方那就是另一回事了。”但最终，屠格涅夫只能看着托尔斯泰在“关怀社会”的道路上越走越远，一去不回。

23、  爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。

24、同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止界限，它就会变成最可怕的毒物。

25、  03人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。

26、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881~1942年)，奥地利著名作家、小说家、传记作家。擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、传记、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。作品有《月光小巷》、《看不见的珍藏》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《伟大的悲剧》等。

27、他试图改善农奴的生活，并给农奴的子弟兴办学校，立志成为一名慈善家和教育家。这段时期的经历在他最早的几部作品中都有叙述，如《一个绅士的早晨》。

28、托尔斯泰出身于贵族家庭，有自己的庄园，所以，虽然在幼年时期就父母双亡，但这对他的成长没有太大的影响。托尔斯泰曾经在喀山大学学习土耳其和阿拉伯语，但因为考试不及格而转到法律系学习。在大学期间，他对哲学产生了浓厚的兴趣，并广泛阅读文学作品。毕业后，他曾经创办过农民子弟学校，也当过兵，参加过战斗。退伍后，托尔斯泰曾经游历欧洲各国，并想进行社会改革。他在自己的庄园里进行了一些实验，但是没有成功，创办的学校也因为受到政府的搜查而关闭了。

29、鹤立鸡群(hèlìjīqún)《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”后多用“鹤立鸡群”形容一个人的仪表或本领出众。

30、命运之神喜欢热闹，有时还喜欢嘲弄人，它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分！

31、A.宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根,朝上倒竖。

32、1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。从70年代初起，他开始新的思想危机和新的探索时期。

33、(1)课文第一部分具体刻画了托尔斯泰怎样的外貌特征?刻画这些特征时,作者采用了怎样的写作手法?

34、突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的日光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把成埕甓的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。令你无法动弹，无法躲避。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何俺饰郜抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。在这种人木三分的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。──对此，屠格涅夫和高尔基等上百个人都怍过无可置疑的描述。

35、80年代创作：剧本《黑暗的势力》(1886)、《教育的果实》(1891)，中篇小说《魔鬼》(1911)、《伊凡·伊里奇之死》1886)、《克莱采奏鸣曲》(1891)、《哈泽·穆拉特》(1886～1904)；短篇小说《舞会之后》(1903)，特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。

36、②……这对珠宝有魔力,有磁性,可以把人世间的物质吸进去,然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。(他的思想和艺术既来自社会生活,又揭示了时代的本质和要求)

37、苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。

38、  一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

39、③当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的,因为锋刃无情,直戳要害,正好刺中了他的心窝。(批判现实及其深刻、准确)

40、这些话都给在场的人留下了沉重而可怕的印象。

41、(2)郁郁寡欢:闷闷不乐,难得有高兴的时候。

42、晚年的时候，在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节；有时采取戏剧的方法，通过行动和对白来表现。不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。在结构上，为了表现人物的醒悟，常常采用倒叙的方法；为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。在语言上，则力求质朴简练和浅显易懂，接近民间故事。

43、这句话写出了作为思想家和艺术家的托尔斯泰的文学创作来自于他对社会生活、人间世态的观察、研究，同时他又用艺术巨笔把它们准确地表现出来。展示了时代的本质和要求。

44、  是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？

45、托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。

46、  0假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

47、(2)作者为什么要着力刻画托尔斯泰的眼睛?

48、“托尔斯泰这对眼睛有一百只眼珠。”这段结尾句用了什么手法？有什么作用？

49、但是，我们如果把托尔斯泰60年的创作作为一个完整的整体来看，也不妨把这三大长篇看成一个三位一体的创作，因为它们构成了一个有机的整体，无论从情节的角度还是从思想的角度，这三大长篇都在作家的创作中完成了一组三级跳——从历史写到家庭再到个人精神生活。这三大长篇像三块巨大的基石，成三足鼎立之势，托起了宏伟的托尔斯泰小说艺术大厦。

50、所以他们那个年代的名人互相都认识是一点也不奇怪的事。

51、托尔斯泰在读过叔本华的《作为意志和表象的世界》后，开始逐渐转向该书所宣扬的苦行禁欲的生活。

52、我认识的很多作家都说写长篇小说是最累的，他们觉得一般过了60岁就很难写得动长篇小说。可是，托尔斯泰是在60岁开始写《复活》的，从60岁写到70岁。

53、粗糙(cūcāo)(质料)不精细；不光滑。(工作等)草率；不细致。

54、他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”

55、“它们可以照耀在精神世界的最高处，同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。”句中的“精神世界的最高处”和“最阴暗的灵魂深处”各指什么？

56、“所以说，托尔斯泰并没有自己独特的面相，他拥有一张俄国普通大众的脸，因为他与全体俄国人民同呼吸共命运。”这句话有什么含义？表达了作者怎样的情感？

57、《安娜·卡列尼娜》讲述了贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。庄园主列文反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。矛盾的时期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全书在矛盾的漩涡中颠簸。这部小说是新旧交替时期紧张惶恐的俄国社会的写照。

58、  0人性中可怕的存在着兽性，如果这种兽性没有袒露出来，而是深藏在所谓的诗意外表之下时，则更加可怕

59、本题运用“定向—分析—归纳”法。从穿戴、职业、社会角色三方面来写托尔斯泰的普通平凡。意在表明托尔斯泰属于俄国普通大众，与“全体俄国人民同呼吸共命运”，揭示出这一点，也就是揭示出托尔斯泰的人生追求和心路历程。

60、茨威格非常喜欢巴尔扎克的观点，他的人物传纪《JOSEPH富歇》就是完全彻底地照搬了巴尔扎克的《JOSEPH富歇》的观点。

61、列夫·托尔斯泰位于亚斯纳亚-波良纳庄园的墓地

62、在19世纪的中期，俄罗斯人作为一个民族，突然意识到了本民族的力量，突然觉得自己的民族必须有尊严，这个尊严不光要通过打仗来实现，不光要通过经济的发达来实现，还要通过文学、艺术的发达来彰显。托尔斯泰从60年代开始写这三大长篇，前两部都是在他的名叫“雅斯纳亚·波里亚纳”的庄园里写的。这个庄园的俄语名称翻译成中文就是“明亮的林中空地”。一大片森林中不知道什么原因出现了一片空地，这片空地上不长树，就叫“林中空地”。“林中空地”前面有一个形容词“雅斯纳亚”，“雅斯纳亚”的意思是“明亮的，明朗的，鲜艳的”，所以我们有时把这个庄园的名称翻译成“明亮的林中空地”，也有的翻译家干脆把它翻译成“晴园”，不过这个译名没有完全流传开来，因为我们觉得这个译名太像苏州园林的名称了。去过托尔斯泰庄园的人都知道，那里有几百公顷的土地，一览无余，完全不是中国意义上的“园”，所以，我们在更多的场合下还是用音译，翻译成“雅斯纳亚·波里亚纳”，虽然这对不懂俄语的人来说不容易记住。现在这个庄园是中国旅游者的打卡圣地。尽管那里交通并不方便，离莫斯科还有两百多公里，为了去这个庄园可能需要一天往返，非常累，但是许多中国游客都把它列入了必去的景点清单。我第一次去的时候在1989到1990年之间，当时是冬天，我在庄园里待了一个下午没有遇到一个中国人。我后来去过五六次，现在我每次去都发现，参观庄园的游客中有一半以上是中国人。我经常很骄傲地跟俄国人说，俄国是一个文学的民族，中国也是一个文学的民族，这么多中国人专门来看托尔斯泰的庄园，中国作家更愿意去托尔斯泰的庄园，拜谒他的墓地。就是在这样一个庄园里，托尔斯泰写下了他的前两部作品《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》。

63、教育是个良心活儿，我们最需要对得起自己的良心。为了学生，为了自己，不能停止成长。

64、世间一切伟大的壮举总是默默完成的，世间一切智者总是深谋远略。

65、(1)小屋粗制滥造,出自一个农村木匠之手,而不是由古希腊的能工巧匠建造起来的。

66、  0生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

67、托尔斯泰主义是托尔斯泰的宗教思想和宗教观的代名词。在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切引导大家“道德自我完善”、悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。道德的自我完善在俄罗斯，其世界观所倡导的不是传统意义上的人道主义，而是基督教人道主义，神人性和上帝的内在性。托尔斯泰在《复活》中写道：“一个是精神的人，他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福；另一个是兽性的人，他所寻求的仅仅是他自己的幸福，为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。”在托尔斯泰看来，道德的自我完善便是抛弃利己主义，投身到利他主义中来。一个人，如果仅仅为自己而活，为了自己而不惜牺牲其它人幸福的权利，那就是一个不道德的人，还没有找到生命的意义的人，而生命的真正意义就是在于为了他人牺牲自己。如果想做一个道德完善的人，需要经受很多考验，因为在人心中那个兽性的人会不断站出来试图掩盖每个人温良的本质，诱惑人要及时享乐。所以，当我们认识到自己内心的这种二重性，就不得不经常要进行道德的自我完善。不以暴力抗恶这里或许可以看作利他主义的另一个表现：不能损害他人的利益。博爱博爱是基督教精神的一个重要组成部分，也是托尔斯泰主义的一个重要组成部分。托尔斯泰认为，既然人人心中都是有罪孽的，因此人是不能通过惩罚和报复别人来消灭恶从而寻求自己的安宁，人人都没有这个权力。但是愤恨占据的人的内心而无法使其平静，那么获得安宁的另一个手段只能反其道而行，那就是“宽恕”。一旦宽恕别人，人就可以站在一个更高的层次上，来面对一切不平等和不公正。

68、托尔斯泰作为俄国最伟大的作家之在俄国具有崇高的地位，对高尔基、布宁、帕斯捷尔纳克等许多作家都产生过重大影响。高尔基对他极为仰慕，在其所写的回忆录《列夫·托尔斯泰》中曾说：“作为一个民族的作家——就‘民族的’这一概念的最确切的含义而言，他把我们民族的一切缺点，以及我们历史上的种种磨难给我们造成的一切创伤，都体现在他那巨大的灵魂中了。”他甚至说“不认识托尔斯泰的人，就不可能认识俄国”。

69、  0如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的。

70、1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。

71、人们历来只把在战争中无视一般的战争规律，在特定的瞬间不沿用屡试不爽的方法，而使出临期想到的绝招的人视为军事天才。

72、1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》(1859～1869)、《安娜·卡列尼娜》(1875～1877)。1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。并否定自己以前的作品。因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。

73、这个房子在莫斯科是很平常的房子，托尔斯泰虽然很富有，但他不想买特别豪华的房子，就安家在平民区。在这幢房子里，他又挑了最僻静、光线最阴暗、天花板最低的一间作为自己的书房。托尔斯泰把自己的书房布置得很特别。我们现在总想把桌子摆在靠近窗口的地方，因为光线会更明亮，我们一般也喜欢书桌面对着门。托尔斯泰正好反过来，把桌子摆在书房入口的地方，他一坐下来，他的后背就会像一扇门一样堵上房门。更有意思的是，托尔斯泰是近视眼，但是他写作的时候从来不戴眼镜，所以他必须坐很低的板凳，眼睛贴着纸张写作。他写作的时候还尽量不点灯，实在看不见的时候才点蜡烛，而且只点一根蜡烛。

74、因此，那些第一次见到他的人，一开始都无一例外地感到失望。他们有的坐火车旅行漫长的路程，有的从图拉驾车赶来，在客厅里正襟危坐地等待这位大师的接见。他们早就形成了对他的主观概念，希望从他身上找见威严非凡的东西，希望看到一个貌似天父的美髯公，集尊贵、轩昂、伟岸、天才于一身。在即将亲眼见到大活人之前，他们对自己所想像的这位文坛泰斗形象颔首低眉，敬重有加，内心的期望扩大到诚惶诚恐的地步。门终于开了，进来的却是一个矮小敦实的人，由于步子轻快，连胡子都跟着抖动不停。他刚进门，差不多就一路小跑而来，然后突然收住脚步，望着一位惊呆了的来客友好地微笑。他带着轻松愉快的口气，又迅速又随便地讲着表示欢迎的话语，同时主动向客人伸出手来。来访者一边与他握手，一边深感疑惑和惊讶。什么？就这么个侏儒！这么个小巧玲珑的家伙，难道真的是列夫·尼克拉耶维奇·托尔斯泰吗？这位客人不无尴尬地抬起眼皮直勾勾地打量着主人的脸。

75、我不埋怨你，我爱你，爱的就是这个你：感情炽烈，生性健忘，一见倾心，爱不忠诚。

76、托尔斯泰出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。

77、  0他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。

78、引用。本段引用高尔基的话作结，干脆有力，含蓄隽永，夸张的修辞很好地表现了托尔斯泰眼睛的观察力、敏锐性和丰富性。

79、托尔斯泰的风格主要特点是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。