白头吟全诗

1、翻译：洁白犹如山上雪，纯洁就像云间月。听说你已生二心，所以来与你决绝。今日相会饮斗酒，明日沟边两分别。小步徘徊御沟上，沟水东西在流淌。孤寂凄凉又悲伤，我嫁你娶莫哭嚷。

2、65周邦彦玉楼春人如风后入江云，情似雨余黏地絮。66曹雪芹红豆词滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

3、爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。(白头吟全诗)。

4、　　(内容)：--------------------

5、今日置酒为最后的聚会，明早我们就在沟边分手。

6、空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。64晏殊玉楼春天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

7、一叶叶，一声声，空阶滴到明。47聂胜琼鹧鸪天寻好梦，梦难成。

8、爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样皎洁。

9、便纵有，千种风情，更与何人说。宋柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

10、秦楼镜：《西京杂记》：咸阳宫有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。

11、凄凄惨惨，又有女子要出嫁了，嫁女不许啼哭。

12、48席慕蓉印记不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。49苏武结发为夫妻结发为夫妻，恩爱两不疑。

13、　　晋人葛洪《西京杂记》载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”，即民歌。《玉台新咏》载此诗，题作《皑如山上雪》，则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言，且相如、文君关系亦未尝至此，故云文君作，显系附会。此诗当属民歌，以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。

14、锦水的碧流从东流过，波中有一对鸳鸯在相戏相随。它们在汉宫的树下结巢，在秦地的草中嬉戏。司马相如离开蜀地前往长安谒见汉武帝，当了天官，坐着赤车驷马，好不风光。皇上一见司马相如所作的《大人赋》，便飘飘然有凌云之气。听说阿娇失宠，千金求司马相如作成《长门赋》以邀君王回心转意。相如忘记了昔日的贫贱夫妻之恩，因做官得利便私欲膨胀，要娶小妾。茂陵的`佳丽都争着应征，他与文君的恩情欢爱从此就完结。文君泪如泉水，行行落在紫罗襟上。一夜之中辗转数起不得安眠，清晨便吟出了《白头吟》这首千古绝唱。她长声哀叹，云鬓不整，仰天倾诉心中无限悲怨。当年杞梁之妻哭倒城墙，谁说土石是无心之物呢？东流之水不能西归，落花也羞于再返回故枝。头上的玉燕钗，是妾初嫁时的陪妆，赠给夫君以表相思，希望您不忘旧情，日常拂拭。那床上的龙须席，不要去卷它，任它上面落满尘土和蛛丝网。那琥珀枕可暂且留下，枕着它还能重圆旧梦。我就像夫君的鹔鸘裘，自君一去挂在锦屏上，就无由再穿了。我有一柄秦楼镜，光鉴照人，用它来照心胜过照井。我愿用它来照新人，可照见你们肺腑和心肝。倾覆于地上之水再收也难满杯，相如还是对文君不能回心转意。古来得意不相负的，恐怕只有殉情于青陵台的韩凭夫妇吧。

15、据《西京杂记》卷三记载卓文君作《白头吟》。相传卓文君十七岁便守寡。卓文君嫁给司马相如后，他在事业上略显锋芒，久居京城，产生了纳妾之意。于是作者作《白头吟》，表达她对爱情的执著和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧。但是白头吟的作者及创作背景仍有争议。

16、她不悲啼；连指责，亦心思清明；而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。

17、况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

18、爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

19、男子应当以情意为重，两人相爱又怎能用钱来衡量感情呢。

20、　　但也有另一说，十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间真实的事情，只是一种民间的“司马相如现象”(哈尔滨教授王立群《百家讲坛-汉武帝》)。

21、卓文君是汉代才女，中国古代四大才女之而且家里很有钱，就相当于现在的白富美。当时是这么形容卓文君的，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。但是她十六岁的时候嫁了人，几年后便成了寡妇，于是回娘家居住。

22、皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

23、一叶叶，一声声，空阶滴到明。唐温庭筠南歌子四首其二终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

24、当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

25、行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。——两汉苏武《留别妻》

26、67欧阳修蝶恋花二首其一泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。68冯小青怨瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

27、✦躞(xiè)蹀(dié)：小步慢走得的样子。✦御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。✦沟水东西流：比喻二人分手各奔一方。

28、宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。

29、⑪竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。一说柔弱貌。

30、食苗实硕鼠，点白信苍蝇。凫鹄远成美，薪刍前见凌。

31、29苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。30李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没个安排处。

32、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

33、我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水向东流去。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。希望能找到一个心心相印的人，相伴到老永不分离。

34、男子应当重情重义，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

35、皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。——两汉卓文君《白头吟》

36、心似双丝网，中有千千结。18司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。

37、《白头吟》是一首汉乐府民歌，郭茂倩将其收录在《乐府诗集·相和歌辞·楚调曲》中。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》。

38、白头吟：乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》卷三载，蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君，聪明美丽，有文采，通音乐。孀居在家时，与司马相如相爱，私奔相如，因生计艰难，曾得到卓王孙的资助。司马相如得势后，准备娶茂陵的一个女子为妾，卓文君得知就写了一首《白头吟》给他，表达自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念头。后世多用此调写妇女的被遗弃。

39、西汉司马相如和卓文君的爱情故事家喻户晓，如“文君夜奔相如”、“当垆卖酒”等。卓文君，一个眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画和医理的才貌双全的奇女子。可叹的是，她17岁便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，挑逗了卓文君，使之一听倾心。

40、25纳兰性德摊破浣溪沙人到情多情转薄，而今真个不多情。26张仲素燕子楼相思一夜情多少，地角天涯未是长。

41、愿得一人心，白首不相离。(或作：愿得一心人，白首不相离)

42、宋柳永雨霖铃执手相看泪眼，竟无语凝噎。宋柳永雨霖铃多情自古伤离别。

43、宋苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。宋周邦彦玉楼春人如风后入江云，情似雨余黏地絮。

44、皑如山上雪，皓如云间月。闻君有两意，故来相决绝。    今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。    凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。    竹杆何袅袅，鱼儿何蓰蓰，男儿重义气，何用钱刀为？

45、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

46、在表现手法上，全诗采用女主人翁独白的方式来抒发情感、表达思想。对那个负心的男子，诗人只让他站在被告席上，没有让他发言，甚至连他被谴责后的反应和狼狈相也不着一字，这种高度集中又异常经济的笔墨，使女主人翁的形象更加突出，性格更加鲜明。我们可以说，像《白头吟》中这样既有刚强性格、清醒头脑，又有着深邃思想和明确追求的女性，在中国古代弃妇诗中是不多见的。晋代乐府中也有一首《白头吟》，文字比汉乐府多，但人物形象却苍白得多：它在本辞第二节后加上了“郭东亦有樵，郭西亦有樵。两樵相推与，无亲为谁迹”四句；写女主人翁决绝后的忧伤傍徨心绪。“樵”谐“交”，回忆往日男方、女方都有交游往来，但现在失去了亲人，还同谁交呢？前面两节写她“闻君有两意，故来相决绝”和“今日斗酒会，明旦沟水头”的刚强之态、果断之举。这里又写她的怅惘和优柔，显得前后支绌和矛盾。晋乐府《白头吟》在本辞最后又增加一节：“齩如马瞰箕，川上高士嬉。今日相对乐，延年万岁期”，无论在情调上或是情节上更是与本辞相忤：前面是“相决绝”，这里是“相对乐”；前面是“沟水东西流”，这里是“川上高士嬉”。有人认为这样增改只是为了便于歌唱，并未顾及诗义；有人又把此解释为是乐工对主人的祝词，与前四节的内容无关，但不管怎样解释，此起本辞来，女主人翁的形象和性格，及全诗谐调的气氛都受到了损害。相形之下，晋乐府的仿作比起汉乐府本辞来，无论是内容和手法上都有一段差距。