鲁迅讽刺的经典语句

1、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。

2、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

3、其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。(鲁迅讽刺的经典语句)。

4、做梦的人是幸福的；倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。

5、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺文艺运动了。(鲁迅讽刺的经典语句)。

6、在脑子一片空白无法思考的时候，完全是凭借着练习时身体的记忆撑完了全场。

7、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。鲁迅经典语录穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》

8、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

9、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

10、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。(经典语录)看一切理想家，不是怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》

11、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

12、找回自己，需要战斗。从来没有天分，只有努力。

13、鲁迅一生“横眉冷对”，怼人无数。其中，有名人大腕，也有无名小卒。前者，如梁实秋，曾翻译《莎士比亚全集》的著名学者，因双方在文学的阶级性上有分歧，鲁迅便怼其为“丧家的资本家的乏走狗”。

14、目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：嘘！滚！小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓指导青年的前辈的罢。

15、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 (鲁迅)

17、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年

18、从来如此，便对么？——出自鲁迅的《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》，其实从那时起，创新就一直是一件很重要的事情，不能总是被古代的思想所禁锢，要勇敢地去做创新的事情。

19、认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈。发扬，则送掉自己的命；沉静着，又啮碎了自己的心。

20、对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就得懊恼几回，也未必活到现在了。大约这种境遇，是可以练习惯的，后来就毫不要紧。倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。

21、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。

22、从来如此，便对吗？、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

23、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。——《野草·题辞》

24、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

25、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

26、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

27、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，臣诚惶诚恐死罪死罪，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。

28、做了人类想要成仙，生在地面上你想上天。——出自鲁迅发表于1919年5月《新青年》的名言，这句话读起来非常的上口，而且也有很强的语势。这句话是他对那些有权有势的人的讽刺，他们在要求上面总是让员工承担的比自己多。当有人要求你做一些明明超出能力范围的事情，却还要你坚持做，你可以用这句话反击他。

29、1925年，鲁迅曾在与妻子的书信中写道：“所有最好的药方即所谓希望，将来的就是”，指出了国人遇到任何事情不主动寻求改变，反而只会寄希望于未来，有着一种听天由命的态度。正是这种盲目乐观的态度，麻痹了国人几千年的思想，也是导致近代改革运动寸步难行的原因之一。

30、人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。

31、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

32、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

33、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。(经典语录)看一切理想家，不是怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》

34、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

35、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

36、不管别人说什么，我只做我内心认为正确的事。问心无愧，堂堂正正。

37、浪费别人的时间，那就是在谋财害命。——出自鲁迅的名言，这句话告诉人们，很多人有这样一个坏习惯，就是当他们在很闲的时候，或者当他们不想奋斗的时候，他们还要拖着身边的人一起浪费时间。这将使别人失去很多宝贵的时间，还会使别人因为不开心而损害身体健康。

38、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

39、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。

40、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅是留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

41、浪费别人的时间，那就是在谋财害命。——出自鲁迅的名言，这句话告诉人们，很多人有这样一个坏习惯，就是当他们在很闲的时候，或者当他们不想奋斗的时候，他们还要拖着身边的人一起浪费时间。这将使别人失去很多宝贵的时间，还会使别人因为不开心而损害身体健康。

42、造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

43、14我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

44、认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈。发扬，则送掉自己的命；沉静着，又啮碎了自己的心。

45、所有的付出都应该有一个结果，努力的意义就是希望看到一个更好的自己，我也会害怕自己的付出看不到希望。

46、目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：嘘！滚！小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓指导青年的前辈的罢。

47、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

48、“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这是鲁迅先生的名言。鲁迅深刻的感觉到有的人，特别是旧文人缺乏直面现实的勇气。

49、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

50、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

51、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

52、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

53、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

54、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

55、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。

56、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。

57、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

58、鲁迅曾坦言，在写《阿Q正传》以前，阿Q的形象，早已在他心中酝酿了很长的时间。而他之所以从事文学创作，就是要唤醒愚昧的民众。

59、努力并不一定会达到目的，但努力一定会有一个努力的结果，无论结果怎么样，和不努力肯定是不一样的。

60、所谓看客，重点自然在于个“看”字，这些人在鲁迅的世界里没有相貌，不管男女老少，只有一个动作——看。这可能就是最爱看热闹的中国人最突出的形象。

61、另一个被怼的大咖就是胡适了，这俩人关系本来十分融洽，堪称好哥们儿，而且都是新文化运动的代表人物，后来由于三观不合，鲁迅主张文学革命，胡适主张文学改良，终于分道扬镳。鲁迅曾多次痛骂胡适，但胡适却从不还口，这也算是奇事一桩了。至于远看像什么、近看像什么的那场嘴仗，人尽皆知，在此不说也罢。

62、我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。——鲁迅《故乡》

63、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。