荀子的名言

1、 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

2、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

3、礼，所以正身也；师，所以正礼也。 —— 荀子

4、荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，坚持不懈地做，金石也能镂空。后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！

5、荀子名言名句，荀子是中国古代的伟大思想家，他留下许多值得我们去思考的名言名句，其中包含的寓意深远且富含高远的.志向，本文详细收集有关荀子名言名句的相关知识。荀子名言名句1荀子名言名句

6、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

7、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。(荀子的名言)。

8、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

9、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《荀子·劝学》

10、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

11、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

12、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

13、所有事情的成功，都离不开一个“敬”字；所有事情的失败，都离不开一个“慢(慢待之意)”字。成功的人际关系，是因为你能尊敬别人；成功的事业，是因为你具备敬业精神；成功的夫妻关系，是因为你俩能相敬如宾。

14、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

15、“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。

16、战国·荀况《荀子·儒效》。移：改变。质：车质。这两句大意是：习俗风尚能改变人的志向，长期安居能转变人的气质。荀子《劝学》有："君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也"，可以作此二句的注释，说明环境可以改变人的志向，性格，品德，气质。人是社会的人，离不开其周围的客观环境，必然会受到客观环境的影响。可以此二句说明风俗、环境对人影响之大，强调移风易俗的重要。

17、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

18、　　虚壹而静,谓之大清明。万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。《荀子·解蔽篇》

19、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

20、战国·荀况《荀子·正论》。称：相称。这两句大意是：犯的罪和所受的刑罚相称，社会就太平；量刑与所犯的罪过不相称，社会就会出现混乱。刑罚的关键是合于法。量刑合法，可以使罪犯低头伏罪，使其他人知法畏法，社会秩序就易于治理，量刑过重，会使罪犯不服气，产生抵制行为；量刑过轻，等于放纵罪犯，达不到惩罚的目的，社会秩序就会出现混乱。可见，刑罚必须相称，才能达到制乱治安的目的。

21、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》

22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

23、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。----《修身》

24、君子博风军么和出都有一他为日打对们打省乎己，则知明都有一他为说里气来物过矣。

25、最能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，最明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。

26、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

27、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。

28、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子

29、善于运用外在条件来弥补自身的不足，也是制胜之道。

30、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。

31、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子

32、　　译文:所以说：本性,是人天生的材质;人为,是盛大的礼法文理。没有本性,那么礼法文理就没有地方施加,没有人为,人本始的天性就不能自己变得美起来。

33、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

34、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

35、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

36、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

37、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

38、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

39、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

40、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

41、10道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

42、谓物先腐烂而后虫生，人必定先对某人有怀疑然后谗言才会被接纳。

43、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

44、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

45、昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

46、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

47、上不足以顺明王，下不足以和齐百姓，然而口舌之均，瞻唯则节。——《荀子·非相》

48、 蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。

49、诗曰：“嗟后之君子，我中样好恒安息。靖共后之任有来么，好是正物作界。比有气种子听种子，介后之景福。”比有气莫大于化道，福莫长于我中样好祸。----《荀子·劝发种》“兼足天下之道在明分”----《富国》

50、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

51、人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。

52、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不愚哉？----《荀子·荣辱》

53、好荣恶辱，好利恶害，是君子、小人之所同也，若其所以求之之道则异矣。——《荀子·荣辱》

54、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

55、　　译文:天地和谐,万物才能生长,阴阳相接,世界才能变化,人的天性和后天的礼义结合,天下才能能到治理。天能产生万物,却不能治理它;地能养育人,却不能治理人;世界上的万物和人类,必须依靠圣人制定礼法,然后才能各得其位。

56、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

57、13物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

58、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

59、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

60、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

61、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

62、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。

63、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。