孟子的名言名句大全

1、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

2、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。(孟子的名言名句大全)。

3、解释：谦逊有礼貌人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

4、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

5、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也

6、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。

7、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。

8、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

9、解释：要做国君，就应尽国君之道；要做臣子，就应尽臣子之道。

10、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

11、解释：他以正当的理由送礼，按礼节规定送礼，这样，便是孔子也会接受的。

12、解释：(君主)光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。

13、解释：我讨厌死亡，但是有比死亡还让我厌恶的事情，因此，虽然有的事可能让我死亡，但不做这件事就得面对更讨厌的事，所以这件事就算可能致死，我也不能逃避。

14、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

15、　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

16、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

17、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

19、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。

20、这是一位即将去养老院的老人写的，很现实，值得人们深思！

21、感悟：在生活上有太多太多这样的例子，拿着稳定的工资，过着稳定的生活，然后安于现状，结果意志不断消磨，早早地丧失了当年的锐气。一个人只有不断地承受生活变动，不断地接受挫折冲击，才能变得更强大！

22、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

23、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，且认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

24、解释：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

25、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。

26、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。

27、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

28、解释：劝说地位高的人，要轻视他的地位，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。

29、　　不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

30、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。

31、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

32、(译文)(诸侯卿相)如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

34、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

35、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

36、告子下 人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，(5月5日名言)，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。

37、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

38、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

39、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

40、(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不必看他高高在上的样子。

41、(赏析)敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

42、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。

43、(译文)搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

44、　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

45、　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

46、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

47、吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎。

48、大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。

49、(译文)天降生世间的人们，(其中)成长为君、为师的人，他们惟一的责任是帮助上帝(来)爱护人民。

50、解释：人们常轻易说一些话，就是因为没有遭到失言的责备呀！

51、(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

52、(赏析)孟子所说的“道”，是推行仁义、施行仁政之道。为了强调仁政指导的重大作用，孟子接连运用对比，直接点出了“得到”与“失道”在结果上的区别——“天下顺之”和“亲戚畔之”，具有强大的说服力。这句话也成了后世儒生用来游说君王的重要法宝。

53、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

54、(解释)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

55、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

56、　　鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

58、　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

59、　　夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

60、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

61、解释：眼光敏锐足以看到秋天鸟兽生长的细毛的末端，却看不见一车子的柴草，大王会相信这句话吗？

62、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

63、解释：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。