大彻大悟的经典禅语

1、世间生死之为最，其余一切可商量。生是死的开始，是生的开端。佛家智慧禅语大全无明实性即佛性，幻化空身即法身。欢迎欣赏佛家智慧禅语大全!

2、放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生死烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是执着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。——圆平法师

3、 让我们梦想着个明天，那里有从心底升腾起的爱，我们终将明白个真理，爱像颗充满创造力的心。

4、心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。

5、 无论怎么样，个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。

6、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。

7、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

8、其实通过这个问题，我们也能看出佛教在逻辑学上所达到的程度。其实凡是大德高僧，都精研过佛经，也受过非常良好的逻辑学训练，判断一个和尚是否是真和尚，你和他辩论便能看出了。

9、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

10、孔雀虽以色严身，不如鸿鹄能高飞，外形虽有美仪容，未若断漏功德尊。

11、生活就是换个角度，忽略那些烦恼，开心是一天，纠结是一天，何不放过这一天？

12、 不要为一个心爱的女人放弃自己做人的原则，可以放下架子但不能丧失自己，大男子主义未尝不好。

13、这是一个二律背反问题，也就是如果你按照逻辑去推导，当你推导到极致的时候，一定会出现两个截然相反，但逻辑都成立的答案。对于这个问题，西方直到18世纪的时候，才由著名哲学家康德得出了结论，当然康德是证明了二律背反问题。

14、因为都是因缘生的，都是因缘灭的，没有一样东西是我们的。

15、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

16、第二阶段是看山不是山的阶段，也是中级阶段，是第二个境界。此阶段看事物不再是单纯孤立地看，而是运用联系的观点看待问题，分析问题，看问题的空间也增大了，看问题的角度也是多角度多层面。

17、人事的艰难，不但是智慧的磨刀石，也能长养毅力与勇气。

18、 我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。

19、人的心啊，简直像是一个牢笼。每一种思绪，每一种情感，每一种本能的冲动，每一种社会的理念，都像是一头怪兽，互相纠缠，互相冲撞，互相折磨。你东逃西撞，左奔右突，但是你看不见出路，你的心是牢笼，心里的东西是困兽，没人能够拯救你，你是你自己的囚徒，你是你自己的结果。

20、0在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

21、 懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，选择顺其自然，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！

22、为什么我们会有六道轮回?因为受时间跟空间的控制，所以我们有六道轮回。

23、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

24、不过世上的事情，常常都是这样，有的人求得太急切，最后什么都得不到，有的人放弃了，却又得到了。其实得得失失又算什么？最终还是都要失去的，只可惜很多人在得得失失里面失去了自己的心。

25、你的一生，除了自己谁也不能为你负责;相信自己能做好决定。养成自己思考的习惯，不要随意附和别人，别人的意见只能供你参考;大胆地承担失败的后果。只要你认真做了，只要你比昨天做得好;就该为自己喝彩，为自己加油鼓掌;否则，你永远体会不到成功后的喜悦。

26、世间苦难，能启动人的爱心；只要有一分付出，就会有一分感动。

27、 如果不努力，明天也不努力，那么你的只是在重复过日子而已。

28、人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生渡，更向何生渡此身？

29、一个有智慧的人，他会觉悟三大重点：第一叫做空，空。第二他会觉悟，有智慧的人会用无相的心，他不著相面对这个世间。第三叫做无愿，愿就是造作。

30、 战士有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感受到肉麻。

31、拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总会拥有一份平静和恬淡。

32、生活的本质是什么呢？无非是你要什么就不给你什么。而生活的智慧是什么呢？是给你什么就用好什么。

33、没有生起真正的大悲心，是修不成正等正觉的。

34、禅师同弟子外出，见一犬嫌骡子拉车慢，在旁吠叫，被骡子一脚踢开。禅师不要自以为是，做超越自己范围的事，会招人厌。

35、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

36、月佬的红线，我们一人一半，最终被我们：拉扯至断。

37、佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。

38、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

39、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

40、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

41、 有时候，太善良也是种危险。偶尔你也得厉害一点，才能免受伤害。

42、 人跟人之间的感情就像是织毛衣，建立的时候一针一线，小心而漫长。拆除的时候却只要轻轻一拉，卸载永远比安装快，失去永远比得到快。

43、0不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

44、凡是对生活充满热爱的人，都非常爱美，也都非常爱交朋友，这种人犹如一朵鲜花，随时都在散发着芬芳。

45、世间为我所用，世间什么东西都是暂时我们用一下的，没有一样东西是你的。

46、心态不好，说穿了，就是心眼太小了，心胸太狭隘了。心态的态字，拆解开来，就是心大一点。一个人有什么心态，就有什么样的人生。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如学会接受。人生本来一场空，有无更替便是人生，得失心态决定苦乐。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。

47、所有你曾经哭过的事，多少年之后，你一定会笑着说出来，然后骂自己一句：当初真的好傻，其实人生没有那么多的烦恼，时间会解决一切，好好爱自己。

48、身上事少，自然苦少;口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少!大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

49、 有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

50、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

51、1快乐，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。这就是所谓一切众一生等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

52、如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。"种下善的念头，一定会收获幸福的命运;种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。

53、佛陀像太阳，善知识就像放大镜，自己则像燃料。如果没有放大镜聚集太阳的光芒，燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持，如果没有依止善知识的指导，j宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上，我们就无法燃烧掉相续巾的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。

54、一时失败并不可怕，失去自我才值得担忧；有时候，不曾有过挣扎的考验，付出的代价更大。

55、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

56、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。

57、凡事应以忍为贵，大事化小小无踪。能有修养谓之勇，处世温柔最有用。

58、穷人失去健康，等于雪上加霜。富人失去健康，等于一辈子白忙。凡事当有度，不及难成，过之易折，过去的事，可以回忆，但不要陷入；现在的事，努力去做，但不要固执；未来的事，尽情描绘，但不要幻想。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。

59、这一回，得看你是不是大彻大悟，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。——欧阳山《苦斗》四三|

60、真正的英雄，并不是能打败敌人的人，而是能降伏烦恼的行者。打败敌人，只是一时的战胜。降伏烦恼，才是永恒的胜利。打败敌人其实会制造更多的敌人，降伏烦恼等于彻灭一切，也战胜一切：0

61、 宁愿在这样的夜里喝的酩酊大醉，也不要想你想到不能入眠。

62、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

63、要开大智慧的，就是以无所得来做认识世间的前方便，这是学佛的开始。

64、人生就如牌局，发牌的是上天，而出牌的是自己，只要牌一发下来，大牌小牌就已注定，无论你抱怨也好，怒骂也罢，一切皆成定数。没有人手里永远是好牌，也没有人手里永远是烂牌;没有人一辈子一帆风顺，也没有人一辈子举步维艰。因此，春风得意时，不可以得意忘形，而四面楚歌时，也用不着悲观失望。

65、那么佛陀所讲的佛教，究竟说了些什么呢？大概来说就是告诉人们该如何摆脱人间的苦难，即“了生死、灭苦悲”。

66、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——源自：《八佛名号经》

67、"定力"是佛家语。佛学之三藏十二部经典籍的核心或曰总纲，乃"戒、定、慧"三学，戒即戒律，定即禅定，慧即智慧，修行佛法者须"依戒资定，依定发慧，依慧断惑"，方可"显发真理，成正等觉"。

68、10(佛心佛语)业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

69、他的父亲为此就大为恐慌，他当然希望自己的儿子将来能继承王位，成为一位英明的君王，因此从小就把他圈养在了皇宫之中，因此在他19岁以前，他是从未出过皇宫的，根本不知道世俗人间的生活样貌。

70、看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳;随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

71、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

72、 每个人心中都有一座城，住着一个不可能的人，那个人路过了青春一阵子，却会在记忆里搁浅一辈子。

73、诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。——源自：《密答喇百法主尊像》

74、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

75、做人其实不需要很复杂的思想，凡事随缘，境来不拒，境去不留。不执着于一念，舍得放下，适时放下，才能还原生活的安详。放下也许会有遗憾，会有伤感。但是却会让生活的底蕴更加隽永和悠远，让生活更淡定和安然。放下是一种选择，一种智慧，一种明白，亦是一种结局。禅心佛语，句句精辟，让人大彻大悟禅心佛语，句句精辟，让人大彻大悟寻找生命的答案，在于身体力行的体悟。

76、第二句说人长大之后心里充满了疑惑，这个世界好像没有想象中的那么好，人性充满了种种丑恶，让人绝望和崩溃。

77、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

78、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

79、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

80、什么叫做缘起无自性?缘起就是世间都是条件所构成的，没有永恒性、没有长久性。