最厉害的十大佛经

1、　　有情世间败坏之后，便开始了器世间的毁灭。

2、一般来说，鸟身上花花绿绿，很好看的，会飞又会唱，声音非常好听，人人都欢喜鸟。虫子生得很丑陋，好像人一看见蛇，吓得身上的汗毛都会竖起来──“嗐！蛇会不会咬我啊？”尤其在晚间，要是看见一条蛇，吓得几几乎就要死了。或者有些虫子的样子生得奇奇怪怪，你一看见，恶！──从肚里头把所吃的东西都呕出来。

3、行欲时现本身苦：龙和龙要是有性行为的时候，龙就不是现出龙的样子——有金齿、金鳞、金色的犄角，而是现出蛇的样子，就现原形了，像一条虫。

4、文殊菩萨看了半天说：“以我的法力数多少年也数不清楚啊，都哪里来的呢？”

5、　　值水灾毁灭世界时，众生要修习第三禅法，躲到色界三禅天中最高的一层遍净天中，在那里度过空劫。

6、佛讲此经之前，就有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。

7、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

8、上课看小说男同学的结局，全校师生大会宣布：开除学籍。后被派出所送到少年劳教所劳教改造1年。

9、有人说，离我生活太远，谁要是吵我吐唾沫，我早一巴掌就打过去了。佛经中有没有实际点的？

10、以前有人问佛陀：“世尊，您说您弟子目犍连神通第他的神通和您的智慧相比，哪个厉害？”

11、　　关于有情世间坏灭的过程，经说也不尽一致。按上引《长阿含经》说，人间是达到光音天的基地，人道以下的地狱、畜生、饿鬼等道众生，在应受的罪报受完以后，转生人间，再在人间学习第二禅法，命终后再达光音天。而人道以上的欲界诸天和色界初禅天梵天的众生，也需享尽福后转生人间，再在人间学习第二禅法，由此再达光音天。无论人间以下还是以上众生，都需经人间才能达到光音天。按此说法，人间好比是一个宇航基地了。

12、《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。

13、后来，在一次佛七时，黄师兄打印了这部经给我说，你有空念念。黄师兄的推荐，令我妻子非常重视，她开始念起来，并每天劝我念。

14、大鹏金翅鸟的翅膀这么长，牠的力量也特别大，有多大？牠把翅膀往海面一搧，能把海里的水辟开成两半，海水即刻就搧到一边去；这三百三十由旬的地方就没有海水，海底都露出来了。为什么牠能把海底给搧出来？因为牠力量太大了，一翅膀就可以把海里的水都搧没了。海水搧干了，要做什么？牠把海水搧干了，不单鱼、鳖、虾、蟹都露出来，海底也露出来了。龙就住在海底深处，龙会变化，可是这时，一见金翅鸟啊！就骇得也不会变了，也不会跑了，就软在那地方不能动弹，于是大鹏金翅鸟用金刚嘴把龙叼起来，一口就把龙吞了。

15、　　空劫，也要经过二十个中劫，在这段漫长的时期内，没有日月星辰，无分昼夜，唯有“大冥”。

16、　　前面所讲是火灾毁灭世界的情况。但世界坏劫时，不全是火灾，有时是由水灾或风灾毁灭的。

17、　　依《顺正理论》等佛典说，世界连续七个周期由火灾完成坏劫，第八周期发生水灾；这样重复七次，即火灾发生四十九次，水灾发生七次以后，再发生七次火灾，然后才出现一次风灾。

18、位于四川盆地西南边缘的峨眉山，海拔3099米，山势逶迤，青峰叠翠，有“峨眉天下秀”的美称。峨眉山植被覆盖率达85%左右，共有植物3000多种、动物约2000种，其中有许多珍稀品种，被誉为“自然博物馆”。峨眉山最初流行道教，唐宋以后佛教才日益兴盛，明清时达到极盛。峨眉山寺庙林立，以报国寺、伏虎寺、洪椿坪、清音阁、九老洞、万年寺、洗象池、金顶八大寺庙最著名。

19、供养或布施后还希求对方感谢，这样缘起很不好

20、佛问文殊菩萨：“你数数看，来了多少众生啊？”

21、曾国藩：少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境

22、0234佛說濡首菩薩無上清淨分衛經(卷上二)

23、“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”

24、20世纪70年代末期，我读初中。当时文革结束了，拨乱反正，教育又被重视起来，学校教学秩序恢复正常。

25、他法力无边，神通广大，四处除恶，为人间恢复光明与带来安宁。

26、有人说：“我没有看见这么多的大鹏金翅鸟，我也没有见着这么多的龙呀？我什么都没有看见啊！”即使你看见了，也不认识牠们，为什么？虽然牠们属于畜生，但都有神通的，能大能小，能隐能显，有变化无穷的能力。你也不要打妄想说：“我要养一只大鹏金翅鸟，或者我来养一条龙。”这两种灵物，哪一种你也得不到的。

27、　　最后，《对法论》等佛典对三灾坏劫有一种特殊的见解，亟需注意。《对法论》说，火灾虽然只达光音天，水灾只达遍净天，风灾只达广果天，不及以上天界。但火灾坏劫之后只保留光音天；水灾坏劫后只保留遍净天；风灾坏劫后只保留广果天，其下的世界自不必说，他们之上的天界，虽未受灾，但仍要随世界毁灭而一同消灭，待到成劫时，他们又随世界的生成而自然俱生。按此说法，世界坏劫之后漫长的空劫中，天上不是保留着几层天界，而只有孤零零的一重天宫。此种说法亦不无道理。