尼采为什么会精神崩溃

1、尼采所说的这段话，我反复读了几遍，在心里揣摩着感悟着，终于得出了这是一种致远超脱超越的升华，这是期待着人要飞出地球，进入星空，融入宇宙的情怀和伟大思想。

2、当查拉图斯特拉问他待在森林里干嘛时，他说：“我笑啊，哭啊，哼哼唧唧：我这样赞颂上帝。”查拉图斯特拉听罢这话，知道自己跟圣徒是两路人，圣徒宁肯去服侍那虚无缥缈的上帝，也不肯关心自己的同类。所以查拉图斯特拉跟他分道扬镳，并且在心里说：“这位老圣徒待在森林里，居然还根本不曾听说：上帝死了！”(尼采为什么会精神崩溃)。

3、上周复旦大学德语系研究员、德国柏林自由大学文学博士李双志与同济大学哲学系副教授、尼采哲学研究者余明锋做客陆家嘴读书会，围绕《弗洛伊德的躺椅与尼采的天空》一书，从“尼采出圈”谈起，探讨现代性批判的审美之维。

4、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采(尼采为什么会精神崩溃)。

5、骆驼如想实现超越和改变，就得战胜这条巨龙，克服自身“你应该”的特性。只有这样，骆驼才能变为一头狮子，才能实现“我要”的状态。

6、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。——尼采《善恶的彼岸》

7、1888年冬，火焰般的尼采已化作“超人”，“同伟大的使命打交道，除了游戏，我不知道任何别的方式。”他时常像他笔下的查拉图斯特拉一样，跳起印度尘世之神湿婆之舞。有一次，女房东听到教授在屋子里唱歌，她透过锁孔往里看，发现尼采正光着身子在跳舞。

8、 很愿意来谈一下尼釆的虚无主义，我们很早就听说过虚无主义，但它究竟是什么？理解它有什么意义？了解和探讨虚无主义对我们有哪些帮助？

9、虚无主义认为，生命、文明、理性、感性、道德、意识根本就不存在，这些东西只是自然现象，和石头、风雨一样，只是宇宙中的自然现象而已。

10、基于以上两点原因，大多数人在长达几十年的时间里，甚至一辈子，都一直处于骆驼的精神状态中。

11、可惜的是群众仍然理解不了查拉图斯特拉的哲学，“他们弄不懂我，我的嘴巴对不上他们的耳朵。”查拉图斯特拉又转过来告诫群众不要成为“末人”。当人类再也无法过渡到更高阶段时，“末人”的时代就要到来。“末人”使大地变小了，他们的信条是“我们发明了幸福”。

12、为什么要写？摆脱你的思想，超越所有的书。为什么写箴言？诗的嘲笑，“战争之父”,站在山顶；嘲笑一切“扮演的悲剧”(编造的)和“实际的悲剧”(悲惨生活)。

13、如果是这样，你就需要去思考这样一个问题: 这个所谓的“应该”到底是我在不知不觉间受到了外在的影响呢？还是我自己的真实渴望呢？

14、于是，查拉图斯特拉变得悲伤起来，他终于知道在乌合之众中寻找信徒是徒劳之举，或许圣徒说的是对的吗？他应该离开同类吗？

15、而理性与感性相对，一个把生命倾注于感性的探索者，他没有可能在那样物欲横流的社会像马克思一样旗帜鲜明地举起一个哲学派别的大旗，他是孤独的，也是很难被理解的。

16、而空灵代表的是自我界限的消亡，自我是由过去丰富的经验和知识搭建起来的，一旦归零，没有了知识和经验的支撑，人就会变得天真。但恰恰是这种天真，让人充满智慧。

17、查拉图斯特自认为自己的智慧已经充盈了，就像采足了蜜的蜜蜂，他想把这些智慧传播到人世间去，影响其他人，所以他说“我需要伸展的双手。”

18、而孩子们成长，双眼深邃，他们一无所知，成长然后死去。而所有人走各自的路。而甜果由涩果育化而成，而后于深夜坠落一如死去的鸟，而后横陈些许时日随后腐烂。而风时时在吹拂，而我们一次次听闻着，说出许多话语，而又感觉着躯体的欢欲与倦意，而街道在草中穿行，而地点在此在彼，载满火把、树木、水塘，其势逼临，而又凋萎将死……为何将这些建起？而彼此迥然相异？而又如此繁多，难计其数？什么在转换欢笑、哭泣与苍白的面容？这一切以及这游戏于我们又有何益？我们这些俨然不凡而又永远孤独者，漫游逡巡而不问目标所在的人？纵然洞察这许多，又有何益？而那说“黄昏”的却已道明了许多，从这一词中流淌出了哀伤与深意，正如中空的蜂房里流淌出沉重的蜂蜜。

19、然后到了1874年，两人的关系却急转直下，尼采在自己的笔记中指出：“瓦格纳具有双重人格，傲慢自大，缺乏节制，滥用情感，把一切都穷其所有做到机制。”波西曼为听众梳理了尼采与瓦格纳情感转变的几次关键节点。

20、于是，查拉图斯特拉变得悲伤起来，他终于知道在乌合之众中寻找信徒是徒劳之举，或许圣徒说的是对的吗？他应该离开同类吗？

21、我在之前那篇讲人生意义的文章中曾经写过，我们建构人生意义的一种重要方式就是“自我超越”。

22、“我知道我的命运，”他说，“我不是人，我是炸药！”1888年的秋天，阳光灿烂，一段微风拂煦的日子，尼采宣称，他从自己的发现中得出了所有的、也是走得最远的结论：上帝死了！

23、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采

24、李双志：莎乐美之所以能同时得到尼采和弗洛伊德的青睐，正是因为她像他们一样敏锐。这种敏锐非常能击中文学家的内心，这也是尼采首先出圈文学界的原因。尼采的语录体很难被学院派哲学家接受，但他作品中诗意化的描写一下就抓住了诗人和文学家的心，成为他们创作的灵感。这一时期在文学史上被称为世纪末，德奥世纪末特指1890年至“一战”爆发前，我们称之为findeSiecle。此后很多人试图模仿世纪末，但都无法达到世纪末美学的高度了。

25、为什么有的人年纪轻轻，思想深度却远高于常人？

26、“超人”的新价值观与基督徒正相反，前者忠实于大地，后者忠实于上帝；前者爱护肉体，后者蔑视肉体；前者热爱今生，后者渴望来世；前者珍视生命，后者抛弃生命；前者围绕着新价值打转，后者围绕着戏子打转；前者讲的是“我意愿”，后者却信奉“你应当”。所以，在第一部的《三种变形》、《彼世论者》、《死亡说教者》等各篇中都对基督教的旧价值进行了讽刺。

27、关于这一点，尼采在书中用了一个隐喻-如果想要从骆驼蜕变成狮子，就得跟巨龙进行战斗。这条巨龙的名字就叫“你应该”。其实，这条巨龙代表的正是“你自己”，那个你要去超越的自己。

28、吃完饭后，查拉图斯特就把死者放在一棵空树里，埋葬了他。第二天，当查拉图斯特拉从睡眠中醒来时，“他看见了一个新的真理”。他这才发现，信徒是不可靠的，他需要的其实不是信徒，而是志同道合、能够与自己共同创造新价值的同伴。查拉图斯特拉何必向乌合之众布道呢？他更应该倾述的对象难道不是同伴吗？“看看形形色色信仰的信徒吧！他们最恨谁呢？最恨那个打碎他们的价值招牌的人，那个破坏者，那个罪犯：——但那就是创造者。”

29、查拉图斯特拉出城后，走过森林和沼泽地，来到一座小屋旁，他敲开了门，本想下山赠与人类礼物的他，居然变成了向乞食者，他失败了。门里走出来的是一个老人——也就是原来那个圣徒。老人赠与查拉图斯特拉两份食物，查拉图斯特拉说他的同伴死了，没想到老人却说：“谁敲我的门，也就得接受我端给他的。”

30、有人说，尼采疯了是因为太过狂妄嚣张，将自己“想”疯了。

31、1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白·福尔斯特·尼采的家中居住。在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中唯一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。

32、第与爱情有关。以尼采的社会地位。身边是不乏美女环绕的，包括一些才貌双全的绝世佳人，而且更重要的是，在这些人当中，有不少人钦慕尼采的才华，想要和他点燃爱情火花。可惜，由于尼采对爱情近乎苛刻的要求，他在爱情面前变得越发软弱无力。尼采曾经热烈地爱上一个美丽的女子，因为太笨拙，遭到拒绝。天才的自尊遭受打击，他拍桌子砸椅子，暴跳如雷，愤怒不已，在朋友面前痛骂：“那个无耻的女人，居然想把一个有史以来最伟大的哲学家据为已有！她会后悔的，她会无助地痛苦，而这难道是我造成的吗！我痛恨浅薄的东西，而她偏偏要我浅薄！”然后写了几句诗寄给那个女子：“如果你看到我疯了，我将痛恨你的心酸的泪水；如果你看到我开心了，我将痛恨你对我的轻蔑。”

33、这时，你会被动的、不知不觉的接受各种来自外界的要求，包括传统道德观、主流价值观、父母的命令、师长的要求、周围人的建议，并被这些外在要求牢牢的绑住。

34、余明锋：说到尼采，大家会想到哲学家，但其实尼采并没有受过学院派的哲学教育。甚至在他精神崩溃之前，哲学圈几乎没人注意到他的作品。当时的哲学界对尼采持一种排斥态度，因为尼采的哲学突破了传统意义上的逻辑论证。我们现在将尼采定位成哲学家，但他的研究并不局限在哲学界，他本身就是一个奇特的文化现象。当我们说康德是哲学家时，我们对此没有疑问。当我们说尼采是哲学家时，首先必须思考什么是哲学。随着这个问题的提出，哲学与文学甚至艺术、音乐的边界就消亡了。

35、这其中还存在一个重要问题，传统哲学是上升的，以往的哲学家如柏拉图、康德，宣传的是仰望星空，追寻永恒的秩序，而尼采和弗洛伊德却下降到人内心未被注意到的区域。简单来说，“西方的没落”构成了世纪末的大背景，他们试图往下走，寻找新的规范性来源，寻找生命问题的新解药。从某种意义上来说，尼采和弗洛伊德仍是我们的同代人。为什么如今抑郁症越来越频发，归根结底是因为现代生活使人类灵魂发生了剧变——现代社会快节奏、盲目扩张造成个体内心的乏力。在这个意义上，我们能在世纪末的文学中找到共鸣。

36、在当今，人类之中的宇航员们已经在月球上留下了足迹，在太空建立了空间工作站，并对火星等星球进行了科学仪器探测，还向遥远的星空发出了人类的信号。相信在不久的将来，人类的太空活动将会拓展拓开。

37、查拉图斯特拉介绍完“超人”后，换来的却是一阵嘲笑。人们急切要看走绳演员的表演，对什么新价值毫无兴趣。于是查拉图斯特拉只好退求其次，告诉人们怎么做好一个“普通人”。他说：“人是一根系在动物与超人之间的绳索，——一根悬在深渊之上的绳索。”人要正确认识自己的一名过渡者，不要停留和回望，要大胆的向“超人”跨去。即使是没落，也要为了“超人”的诞生而没落。

38、所以，《查拉图斯特拉如是说》成为了“一本为所有人而又不为任何人的书”。

39、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。——尼采

40、原因一︰“人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。”这是心理学家霍尼给出的解释。

41、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。——尼采《不合时宜的考察》

42、"要真正体验生命,你必须站在生命之上。——尼采"

43、浑水创始人：我们正经历随时可能爆炸的火药桶经济

44、尼采十分自负，但是在他有生之年，他的学说并没有得到发扬，仅仅在欧洲几个小国之间流传，他的学说是在他死后才被发扬光大，所以有人认为是他的才华没有得到施展，又极度自负，因为尼采一直认为自己是太阳，光热无穷，却未得到自己想要的回报，才导致了他的发疯。