李贺最恐怖的一首诗

1、其三：忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。(李贺最恐怖的一首诗)。

2、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

3、其六：饥卧骨查牙，粗毛刺破花。鬣焦珠色落，发断锯长麻。

4、其二：宫北田塍晓气酣，黄桑饮露窣宫帘。长腰健妇偷攀折，将餧吴王八茧蚕。

5、杨万里：暮热游荷池上〔选一首〕细草摇关忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。送别诗边塞诗句春风不度的边塞、马革裹尸的疆场、千里黄沙、万里飘雪。

6、    孤独凄惨，做了鬼也不得安宁，在苏小小这个形象身上，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，也想做一番事业，为国家做贡献。然而，他生不逢时，他也是“无物结同心”，与功名无缘。在凄风苦雨之中，与“冷翠烛”——即鬼火相伴。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。他就是活着的苏小小，有一个死了的魂灵。 (李贺最恐怖的一首诗)。

7、其三：忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。

8、____高适《营州歌》野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。____卢纶《和张仆射塞下曲·其四》拔剑击大荒，日收胡马群；____杜甫《后出塞五首》今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。

9、其十九：萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。

10、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

11、  她最初以为查资料的目的就是抄资料，在网上抄了不少。我发现后，告诉她不能抄，必须用自己的话写，叫她重写了。文章一些地方语言表达我帮她润了色，不然不可能这么流畅。

12、其八：赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。

13、她还在世时所乘坐过的壁油车，依然在静静地等待着她。闪烁着的点点鬼火没有人赴约，白白浪费了那光彩。在那西陵下，寒风冷雨吹得倍感凄凉。

14、这首《南园十三首·其五》写于后期，当时李贺郁郁寡欢，独自在故乡隐居，可是他依旧很有斗志，还是希望有朝一日，可以实现人生理想，能够像那些将军一样，去到前线冲锋陷阵，去做有意义的事情，将来功成名就，名垂青史，但是很可惜，他的理想，他的志气，最终还是没有实现，他也变得更加痛苦。

15、其十：催榜渡乌江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄？

16、送李少府贬峡中王少府贬长沙高适嗟君此别意如何，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。

17、    “都没有读到出众的稿子，这可怎么办啊！”韩愈一边打哈欠一边想到。

18、这首诗篇幅不长，仅仅四十字，也没有露出任何伤心字样。但字里行间，却都明显地透露了李贺内心无法言喻的伤心之意。它将一位才华横溢的诗人，在当时黑暗的政治和不良的社会现象下，生活的艰难与不幸表达的淋漓尽致。堪称史上最伤心的一首诗，读后让无数人落泪。下面我们便来具体看看李贺的这首《伤心行》：

19、王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死：传说西王母住在瑶池，瑶池中的花要3000年才一开，“王母桃花千遍红”，瑶池之花红了1000遍，这是多少年过去了？“彭祖巫咸几回死”，彭祖相传活了800岁，是长寿界的典范，巫咸是传说中连同天帝与人世的中间商，能通神，彭祖和巫咸既长寿又通神，可是，当王母桃花千遍红的时候，你们已经不值得死了多少次了。

20、李贺在此别出一境，神女不但化作朝云暮雨，且“生苔钱”。苔钱就是石上圆圆的苔藓，也许是幽冥世界留下的一些证据，也许只是时间的腐烂而已。曾有学者大胆揣测，说这两句是情色描写。也许吧。

21、    在中国诗歌史中，李贺如同一道闪耀的流星，一划而过。他在27岁的时候就抑郁而死。虽然他也曾璀璨过，但我们还是不得不惋惜这位诗人英年早逝。

22、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？10登幽州台歌-唐.陈子昂：幽州台是花瓶摆设，楚辞体的唐诗，天地虽大明主难觅这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

23、　　李贺在《致酒行》中写到：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。”以古喻今，似乎是在怂恿少年要敢于进取，创造成功的条件，可是“秦王不可见，旦夕成内热”，愿望不能实现，内心更加郁闷，象烈火中烧，炽热难熬。因而在无法寄托理想的环境压抑下诗人尝到无以言说的孤独和沉重，甚至感觉到这种孤独和沉重将会不断扼杀他的理想，这就更加深了他对死亡的恐惧，也更加使他钟情于对鬼神的描写。

24、在古往今来的所有诗人中，还没有一个人能像李贺这样，在自杀式的写作状态中，把心呕出，当成炸弹，爆发出对生命最绚丽的礼赞。 在死亡的沉沦与挣扎中，李贺如啼血的杜鹃，吟出了生命的绝唱！ 李贺不能参加进士考试，从长安折翅而归。

25、其一：龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。

26、当年苏小小曾想着“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下”，可这一切早已随着阮郁的离开化为泡影，而在她死后，更是随风飘散，化作烟云了。

27、其二：腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。

28、　　我们可以看到，在李贺的鬼神诗中，“秋桐”、“衰灯”、“冷雨”、“香魂”、“秋坟鬼唱”以及“幽兰”、“泣露”……凡此种种独特的意象无不令人触目惊心，又无不意味深远，而这些也成为李贺诗极为鲜明的个性特征。李贺诗此类意象的艺术构思具有鲜明的独创性，往往是对某一史实或某一事物偶有所感，便从一点生发开去，“精骛八极，心游万仞”，“思接千载，视通万里”；既要从现实中解脱出来，力求想象的荒诞，又要紧紧地依据生活经验，力求感受的真切和形象的生动，并设法将这对立的两方面统一在同一诗歌意象中。他的笔下，马骨会发出铜声，太阳会发出玻璃一样的声音：“羲和敲日玻璃声”；鬼魅的世界里，人间的黑夜是冥界的白晓，火炬的颜色是“漆”的颜色(黑色)，鬼火是“碧”色。他诗中感情瞬息万变，意象之间的跳跃并不受时间和空间的限制，而且往往朦胧而晦涩，这些适足表现了一个不能平静的灵魂。钱钟书先生论李贺诗歌意象的艺术构思时说：“长吉文心，如短视之目力，近则细察秋毫，远则不能睹舆薪。故忽起忽落，忽转忽断，复出傍生，爽肌戛魄之境，酸心刺骨之字，如明珠错落。”又说：“长吉赋物，使之坚，使之锐”，“而其比喻之法，尚有曲折”，“长吉乃往往以一端相似，推而及之于初不相似之他端。“”这种概括无疑是极为准确而且传神的。王国维先生论词尚“真”，他极为推重李煜的词，因为“后主之词，真所谓以血书者也”，是“真”的文学。李贺诗也可谓是“以血书者”，是“真”的文学，同时更是“书血”――构造独特的鬼神意象――的个性文学。