孔子论语经典语录

1、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》

2、·未能事人，焉能事鬼？(出处)《论语·先进篇第十一》(译文)人都没能侍奉好，还谈什么事奉鬼呢？

3、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。

4、·唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)只有女子(指美色)和小人是难以教养的，亲近了就会无礼，疏远了就会报怨。

5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

6、译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。(孔子论语经典语录)。

7、孔子语录：《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》

8、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

9、·父母在，不远游。游必有方。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)父母在世，不远离家乡。如果不得已要出远门，也必须有安顿父母的方法。

10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾(yi)》

11、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

12、孔子说：“即使是生活贫困，每天只能吃粗粮，喝冷水，没有舒适的寝具，只能弯起自己的胳膊来当枕头，我心中知足，也自有一番乐趣。如果用不正当的手段得来的富贵，那对于我来讲就像是天上的浮云一样，不可取，不宜取。”

13、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

14、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)

15、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——《论语》

16、공자께서말씀하셨다.“제자가들어가서는효하고나와서는공손하며,행실을삼가고말을성실하게하며，널리사람들을사랑하되어진사람과친해야한다.이것을행하고여력이있으면글을배운다.”

17、(子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。)

18、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

19、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

20、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

21、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

22、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

23、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》

24、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

25、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》

26、孔子告诉弟子：无论是在家还是在外都要孝敬父母，尊敬兄长，言行谨慎，讲究诚信；同时还要广泛地关爱他人，亲近有仁德的人。做到这些之后如果还有精力，那就可以读书学习来使自己得到提高。

27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。(季氏)

28、这句话出自《论语·里仁》，意思就是：看到有德行又有才能的人就要努力向他学习，以能够成为像他一样的贤德之人；看到没有德行的人，就要从内心深处进行自我反省，看自己有没有他的毛病。

29、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

30、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》

31、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

32、没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

34、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》

35、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

36、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

37、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。(雍也)

38、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

39、他悲伤地感叹着“吾道衰矣”，又义无反顾的把火种交给工匠和农夫，他揭开了知识高墙的第一块砖，转身时，听见高墙内旧秩序的瓦解，这是他对自己的背叛。

40、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》孔子《论语》道不同，不相为谋。(卫灵公)

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42、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

43、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

44、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)

45、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》

46、·己所不欲，勿施于人。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)自己不愿意要的，不要强加给别人。

47、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

48、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。(季氏)

49、·言必信，行必果。(出处)《论语·子路第十三》(译文)说到一定要做到，做事一定要有结果。

50、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

51、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》

52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

53、财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

54、明明白白的“交友论”，在任何时代都可以取之即用的交友六标准。

55、子曰贤哉回也一箪食一瓢飮在陋巷人不勘其忧回也不改其樂贤哉回也

56、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？——孔子《论语》

57、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。)

58、　　(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 　　(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 　　(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 　　(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。 　　(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 　　(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 　　(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 　　(9)君子：道德上有修养的人。 　　补充词解释： 　　而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。 　　转折。(可译为却)例：人不知而不愠。 　　亦(yì)：同样、也是。 　　乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 　　自：从。 　　知：了解。　 　　本段理解： 　　第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 　　第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 　　第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

59、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

60、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)