农谚的拼音和意思

1、天衣无缝(tiānyīwúfèng):比喻事物周密完善。

2、［2］沈志忠.”二十四节气”形成年代考［J］.东南文化，2001(1)：53-

3、农谚是千百年来农民生产经验的结晶，它是特殊的产物，是农民被剥夺了读书识字的权利以后，农民自己“口写、口传”的“农书”。

4、一身正气、刚正不阿、清正廉洁的共产党人的故事。(农谚的拼音和意思)。

5、(拼音)tóufú luó bo èrfú gài，sānfú lǐ touzhòngbáicài

6、流逝(liúshi):像流水一样迅速消逝。

7、  白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。(农谚的拼音和意思)。

8、新大陆地区尽管拥有较发达的农业，部分地区也处于四季分明的地区，如早期的印第安人所建立的印加帝国文化相当发达，他们为了观察太阳的位置以确定冬至和春分的日期，在库斯科城的东面和西面建筑了4座圆塔。此外，还在库斯科中央的大广场上树立一根石柱，利用日影测定时间。然而，他们的农学知识并没有与天文学同步发达，未能在早期形成与自然和谐相处、尊重自然的理念，他们的文化也缺乏积累的基础，所以同样没有发明“二十四节气”。

9、糜子(méizi)：一种黍类谷物，俗称黄小米。  

10、答：应该读chuí，不加注音易误读为zhuī，因此今年修订时增加了注音。“椎”，读zhuī指“椎骨”；读chuí指捶击工具(即“槌”)，引申为“打击”等义。在古代汉语里，后者的应用更广泛；但在现代汉语里，读chuí的意义已由“槌”“捶”等字承担，只在“椎心泣血”这样的成语里保留chuí的音义。“椎髻”即“形状像椎(类似于棒槌)的发髻”而非“形状像椎骨的发髻”。

11、橹(lǔ)：安装在船尾，左右摆动可使舟船前进。

12、地壳(qiào)：是地球固体地表构造的最外圈层。

13、问：第122页，《马说》中“一食或尽粟一石”的“石”应该读shí还是dàn？

14、叹为观止(tànwéiguānzhǐ):赞美看到的事物好到极点。(色彩为褒义)

15、和颜悦色：和蔼喜悦的神色；和蔼可亲的面色。形容人开心。

16、(3)第⑫段画线句中加点的文字能否删去？为什么？

17、一粒老鼠屎，打坏(fai3)一锅gang：gang：粥。一锅粥内只要有一粒老鼠屎，这锅粥就被毁坏了。喻一个坏人或一件坏事可影响毀坏整个集体。

18、中国农业起源于新石器时代初，进入阶级社会以后，依靠黄土的深厚与肥沃，形成了早期发达的农业文明。黄土因为其形成过程漫长，深厚并肥沃，便于早期简陋工具耕作，容易获得好的收成，所以能够支撑较大的人口规模，迅速在这一区域形成强势文明群落；因为种植业在单位面积上比游牧能养活更多的人口，便于更早形成国家与城市及文明。黄土与农业的高度配合，快速成为互促因素，促进了农业生产的发展与文明的进步。黄土农业促进了秦汉文明的发达，同时也成为进一步发展的依靠。

19、孔隙(xì)：是岩土固体矿物颗粒间的空间。

20、    父之兄曰(     ) 母之弟曰(    ) 兄之妻曰(   ) 弟之子曰(    )

21、释义是编写中最重要，也是最有难度的一个部分。基于对“谚语文化”的认识，本书不仅对谚语进行语词层面的解释，而且适当解释其文化内涵，包括民俗文化、科技文化、乡土文化、生态文化、土地文化等等。

22、①__________  ②__________

23、针锋相对：比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。

24、答：应该读màn。在专门的古代汉语辞书(如《古汉语常用字字典》《王力古汉语字典》)中，“蔓”没有wàn这个读音。读wàn的情况只适用于现代汉语的口语。

25、农谚(nóngyàn):有关农业生产的谚语。

26、(注解)玉米抽穗前后，对水分和养分需要量大，对玉米产量形成非常关键，此时如果缺水，就如同人的脖子被掐住一样，对玉米产量影响很大。

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28、一粒胡椒转(zhuan4)口气：胡椒温中下气，和胃止呕，吃几粒就能治好某些呕吐得厉害的病；喻矛盾中的一方作出小量让步，在一定的程度上取得对方谅解，从而使矛盾趋于缓和；喻只要方法得当，有时用简单的办法就能解决某些表面看起来很严重复杂的问题；喻某些激烈的争斗并非存在不可调和的矛盾，而是某一方或双方都存在看对方不顺气的地方，只要消除使双方不顺气的因素就什么事都没有了。

29、矗立(chù)：高大而笔直地挺立、高耸。  

30、一贤遮百丑，一喜压三凶(一喜解三愁)：一个突出的优点(贤良的品德)，可遮盖一个人的其他不足；一件大喜事，可冲淡多件凶事(灾祸或死亡)带给人的忧伤与悲哀。

31、不知所措(cuò)：不知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱。

32、行将就木(xíng)：指人寿命已经不长，快要进棺材了。

33、漩涡(xuánwō):水流形成的螺旋形水涡。

34、人掉(len4)进金垅子里，靠一对耳朵(deng4)还能挂的住：金垅子是淘金时挖的供人出入地下采金点的比人身体大得多的竖直洞子，形容陷入险恶境地，已无法避免严重后果。

35、“二十四节气”的历史贡献、现实意义与未来价值

36、◎粳稻掌握最佳收获期及时抢收腾茬备秋播，尽量在10月份收获并碎草匀铺。

37、行将就木(xíngjiāngjiùmù):快要进棺材了。

38、24古人的名、字、号中，包含着他们的文化意蕴、生活态度。了解了这些讲究，闲来无事时，可以为自己取个别号，不仅怡情养性，更在方寸之间，自成雅趣。         

39、“二十四节气”同时还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。我们知道，不管工业化的程度有多高，乡村依然会是中国社会的最大板块，乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖，城乡之间的互动应该是双向的、良性的，不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味。通过传承“二十四节气”，生活在都市的人们能够了解乡村，时时刻刻提醒人们，城市不能离开乡村，让都市的人们能够望得见青山，看得见绿水，记得住乡愁，亲近自然。

40、(注解)江苏、上海农谚。“三伏”是初伏、中伏和末伏的统称，又称头伏、二伏、三伏，是一年中最热的时节，出现在阳历7月中旬到8月中旬。这里意思是说头伏(7月中旬至7月下旬)种萝卜，二伏(7月下旬至8月上旬)种芥菜，三伏(8月上旬至8月中旬)种白菜。类似农谚还有“时入暑伏，快种萝卜”“处暑萝卜白露菜”等。

41、褶皱(zhězhòu)：由于地壳运动，岩层受到挤压而形成的弯曲。

42、大彻大悟(dàchèdàwù):形容彻底醒悟。

43、一只搜山狗样：搜山狗：猎犬。骂人像顺着猎物骚味到处搜寻猎物藏身地的猎犬。

44、⑥在此基础上，诞生了完整的二十四节气。用今天的天文学知识来解释，地球公转平面投影到太阳系模型上形成的坐标系，为黄道坐标系。黄经，指这个坐标系的天球经度。 以春分为起点，自西向东度量，分360度，共二十四个等份，每份15度，为一个节气。基本规律是：每月两节不变更，最多相差一两天，上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。

45、⑧二十四节气是中华祖先馈赠给每一位子孙后代的珍贵礼物，拥抱它，就是拥抱我们自己的生命质量与智慧命运。

46、［4］吴国盛.科学与礼学:希腊与中国的天文学［J］.北京大学学报(哲学社会科学版)，2015(4)：134-1

47、问：第58页，《小石潭记》中“青树翠蔓”的“蔓”应该读màn还是wàn？

48、霓裳羽衣(nícháng)：形容女子美丽的装束。

49、在天、地、人三者和谐的模式下，古人认为土地是命根子，更是有生命的有机体。著名的“土脉论”把土壤视为有血脉的、能变动的、与气候变化相呼应的活的机体。中国古代生产与生活方式都是一种和谐模式。首先生活是和谐模式，奉行多子继承，不像欧洲单子继承排他式，中国人不能开拓殖民式生活方式，局部地区人口相对众多，只能多熟种植，所以生产方式也只能是和谐模式，寻求与自然的和谐相处，技术类型是以节约土地的类型为主，把所有剩余的时间用于土地上，深耕、中耕、施肥等，把力气释放在土地上，从而形成了精耕细作的技术体系，其中北方形成了耕耙耱与中耕保墒配套的体系，在南方则是耕耙耖配套的体系，养活了众多的人口。

50、人上武艺皆全：一个集体只要人数达到就一定会有具备各种本领的人。

51、相辅相成(xiāngfǔxiāngchéng)两件事物互相配

52、(主题新读)诗歌描写了农家打场的场景。我国农村“打谷场”较为普遍，在粮食收获的夏、秋季节，划出有一定规模面积的耕地作为晾晒谷物及其它农副产品的“晒谷场”。

53、灼热(zhuó)：像被火烧着、烫着那样热。

54、问：《应有格物致知精神》过去放在九年级的议论文单元，现在放在八年级，是否仍应按照议论文的教学方式来教学？

55、当中国越来越多地站在世界舞台中心时，“二十四节气”就是中国文化的一个核心名片，她体现出了与自然和谐发展的宗旨，有利于让世界更多地了解中国。

56、格物致知(géwùzhìzhī):探究事物原理,从中感悟

57、⑤紫砂壶能葆茶香，能提茶味。明末文震亨谈论紫砂壶的妙处时说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”紫砂壶让茶香清新如初，毫无异味，毫无变更。紫砂因茶而兴，茶也得紫砂而香远益清。

58、不修边幅(bùxiūbiānfú):随随便便,不拘小节。

59、历历在目：指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。

60、答：不应该。一篇文章放在不同的单元，单元教学的目标指向不同，文章的教学重点也应该发生相应的变化。这篇文章现在编入演讲单元，这就意味着教学中应该更多地关注它作为演讲的特点。

61、褪色(tuì)：颜色逐渐变淡，以至没有。 

62、农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中，劳动人民被剥夺了读书识字的权利，他们的经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来，农谚就是其中的一个方面。

63、                (作者系县房产局退休干部)

64、砾石(lì)：有尖锐棱角的岩石或矿物碎屑物。

65、滑翔(xiáng)：指物体不依靠动力,利用空气浮力在空中滑行。