50个经典哲学问题
1、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。(50个经典哲学问题)。
2、『29』默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
3、『27』知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、 人的心灵就如同一块没有任何标记的“白板”，只有在经验在上面留下印痕之后，我们才形成了观念和知识。
5、时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
6、 司各脱意识到了理性对信仰的威胁，并力图通过放弃理性对信仰的证明，限制认识，为信仰保留地盘。但这种作法，在客观上却为哲学摆脱神学束缚创造了条件。(50个经典哲学问题)。
7、一般而言，大众对哲学的态度是敬而远之。艰涩的概念、诘屈聱牙的行文都会吓退绝大部分人。一般来说，在学院哲学的专业教育中，可以有大量的学时来保证讲授完整的哲学史、哲学流派和哲学家的思想背景。然而，在面对大众阅读者的时候，就不具备上述的条件。而且每个人都已经多少有了一些对哲学“先入为主”的看法。本书尝试用哲学家在其经典著作中的问题作为主题，简直就是舍近求远、吃力不讨好的做法了。不过，哲学之所以吸引人，可能就是源自深藏于几乎每个人心底的问题——在自己的童年、在人生的危急时刻、在重大抉择的关头提出的发问。能够复述历代哲学家们在其著作中的论证和思考，甚至是犹豫和自相矛盾，就好比把一步步的推导过程写在黑板上，接受众目睽睽的检验——重要的不是其结论，而是整个推导过程。也唯有这样，每个人才能学习作为一种思维方式(Denkweise)而非教条的哲学。因此，康德曾说：“哲学是不能学的，人只能学习哲思(Philosphiekannmannichtlernen,mankannnurlernenzuphilosophieren)。”为此，我尽力把自己摘出去，因为“我的”态度、立场并不相关。
8、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。
9、《资本论》(1865年、1885年、1894年)(后两卷由恩格斯整理)
10、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
11、“除了哲学和一般学问的钻研而外，我对任何东西都感到一种不可抑制的嫌恶。”
12、『35』博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
13、如果你变得足够强大,别人就无法拒绝你；如果你可以命令自己,困难就无法阻碍你……只要首先改变了你自己，你才能去改变你的世界，改变你的生活。
14、ISBN978-7-5143-8586-1
15、因此，东方哲学不注重微观的研究，仅依靠直觉与冥想来感悟世界，缺乏具体的思维过程与逻辑性。
16、 在康德哲学的影响下，费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系，他称之为“知识学”。
17、 “凡是真正的哲学家都会同意，从动物到人并不是一个剧烈的转变。”
18、 阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。
19、对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
20、“人对一定问题的判断越是自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大。”
21、孟德斯鸠——自由是做法律所许可的一切事情的权利。
22、苏格拉底为何被控告？因为他遭人怨恨。他为何遭人怨恨？因为他提出了令人尴尬的问题。但是他的问题又为何令人尴尬呢？因为他提出的问题大多是所谓的“二阶问题”(second-orderquestion)。那些被苏格拉底提问的人，按照现在的标准，多半是事业有成的成功人士——会赚钱的大商人、成功的政客和著名的将领等。也就是说，这些人原本的成就说明他们在“一阶问题”上一定是有所长的——如何赚钱、如何从政和如何作战等。不过，苏格拉底反其道而行之，转向了一个截然不同的发问方式：他的问题并不是“怎么赚钱”，而是“究竟什么才是财富”？即便是富甲一方的人，却也未必想过这样的二阶问题。
23、“中文房间”最早由美国哲学家JohnSearle于20世纪80年代初提出。
24、中国哲学更注重哲思与实践的结合，知行合把格物、认知、修养、体悟、做事等密切结合，极高明又道中庸；西方哲学更注重理性推论，逻辑演绎，经常离开实践而进行纯粹的哲学思考。其抽象的理性思考往往与实践离得很远，思维与实践分离。
25、“未经审视的生活是不值得过的。”这句话仅仅是苏格拉底给自己的回答，你不必照单全收，完全可以给出自己的回答——对你而言，怎样的生活是值得过的？怎样的生活是不值得过的？倘若你自己可以给出一个能够说服自己的回答，并真诚地、与之相应的去生活，就已经非常不易了。不过，归根结底，这都需要他人无法代替的审视，即来自你自己的审视、反思和反省。就此意义而言，哲学本质上是一门“自助”的学问。
26、早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
27、投稿邮箱：xinduxie211@1com。
28、“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”，这其实就是告诉我们要远离舒适的圈套，要不断让自己处于“不舒适”的状态，才可以有大的作为。
29、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？
30、“卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争，他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他，以及后来的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔，拉丁文学才走向成熟。”
31、霍尔巴赫——一切正直和诚实的心灵都倾听理性的声音
32、亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。他的论证方法及辩论技巧，是后来智者们的思想渊源，促进了逻辑和理论思维的发展。
33、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。
34、于是，东方哲学对于世界的认识，类似演绎法，直接从整体上来把握世界，强调整体的和谐与自洽。在东方哲学看来，局部服从整体的需要，用整体的空来诠释局部的色，即有形的东西是由无形的道演绎出来的。
35、 “哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”
36、最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。
37、当困难的“大山”不主动挪位时，面对困难的我们就应该主动走近它们。与其等待造势，不如立马借势。当我们无法使山向我们靠拢时，我们能够采取的最好的办法便是主动向山走近。
38、在西方哲学史上，爱尔维修的独特之处，就是以利益为核心的功利主义伦理学思想。
39、完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
40、事实上，这些问题至今还是众说纷纭，没有定论。文人学者、平民百姓、智者哲人、英豪枭雄等都对此困惑不解，又都各有自己的高论。认为人生意义在于钱财物、及时行乐、情爱、权力、追求、事业、工作、思考、贡献，认为人生即烦恼(佛教宣扬苦、集、灭、道)……
41、任何一项都须要长期规划发展。例如建立哲学框架，包含了构建系统模型。所以思考哲学问题比思考物理问题更有广度，比构思故事情节更有深度，比思考数学问题更有系统性，且与建立数学模型一样有足够的抽象程度。总之，思考哲学问题是十分有趣、是很必要(就好似一个乐队需要作词作曲原创一样的必要，除非翻唱)，又是十分困难的，对于外行的人又是枯燥，好似贫瘠的土地上开不出花一样，也好似在没有一定道具的辅助下，要一个人飞起来一样的苦难。尼采曾经有一句话，我们飞得越高，那在别人眼里就越渺小。其实这句话，说明了哲学家都有思想飞翔的梦想，其实尼采没有真正地飞起来，也许是思想激荡带来的有些脱离现实的思考而已，用现代的网络词语，就是思想有些飘乎。
42、在康德哲学的影响下，费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系，他称之为“知识学”。
43、基督教义处处体现出对人生存意义的终极关怀，人在世间是个救赎的过程，人生存的意义在于死后对其一生行为的审判，善者进天堂，恶者进地狱
44、很多人可能相信，对于“何谓幸福”这样的问题，在特定的时代存在一个“标准答案”。然而，情况可能并非如此。很多时候，当一个人认为，可以按照唯一标准的模板来追求幸福时，恰恰可能是其不幸的开端。从小到大接受的教育方式，使得很多人过于迷信，认为这个世界上的所有问题都存在一个唯一正确的标准答案——真诚的人会意识到，对很多问题目前没有答案，即意识到“无解”；睿智的人则会看到，对另一些问题存在很多回答，没有哪一个比另一个更为正确，即意识到“多解”；除此之外，还有一些人相信，对于人生根本问题的回答可以“外包”——即找其他人和专家来代替自己回答。例如，一个人不懂法律问题，但是可以找律师咨询；一个人不懂养生，可以找健身教练、膳食顾问和家庭医生……所谓的“外包”就是购买服务、诉诸专家。
45、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
46、郁喆隽在《50堂经典哲学思维课》中，重述了这条思想的长河中的50个片段，并与当代生活勾连，让思想走入现实。看似高蹈的哲学思维，往往让人望而却步，真的能在生活中发挥用处吗？
47、 “人对一定问题的判断越是自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大。”
48、特别是像《哈姆雷特》这样矗立在人文之巅的作品，提供给人如此之多的思考，给于读者如此深刻的反思，其意义是无用多说的
49、三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
50、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
51、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
52、苏格拉底说，不仅是这位政治家，回想他曾经访问对谈过的其他贤名在外的人物，他们似乎也是只有关于世俗的无聊知识，却能像遍知天下一切事一般滔滔不绝。
53、孟德斯鸠——自由是做法律所许可的一切事情的权利
54、真正值得思索的问题不是怎样才能获得成功，而是如何过上“好”的生活。那么，怎样才算过上好的生活？苏格拉底以“对灵魂的关心”为关键词，继续向听众申辩。
55、适度的放弃是豁达、是自信、是超越自我，是放下沉重给自己一份轻松。生活没有绝对的绝境，当无路可走的时候，镇定一下自己，放弃，一份新的希望就会展现在你的眼前。
56、卢梭：在我们的生命的每一个时刻，我们都在死亡和诞生。
57、“中文房间”最早由美国哲学家JohnSearle于20世纪80年代初提出。
58、中国哲学在思维方式上，其理性常常与非理性是结合一体的，理性思维与直觉、情感、感悟、体验等密切联系在一起，更含有智慧的成分，而不仅仅是理性推导；西方哲学在思维上，往往更坚持“纯粹理性”，执着于理性思维和逻辑推理，以及用抽象范畴来表达。
59、 “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”
60、所谓有学问的无知，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义，而是指人们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识。
61、 “卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争，他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他，以及后来的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔，拉丁文学才走向成熟。”
62、阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。
63、 罗吉尔·培根可以说是旧时代最后一位具有科学思想的学者，也是新时代最早的一位科学思想家。
64、到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
65、 德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
66、那个政治家确有许多关于经营生活的智慧，但他对我们真正应该了解的‘善’与‘美’一无所知……”
67、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
68、● 中国十大国粹是什么？| ●宋朝，美学领先世界千年 |●孔子：心宽一寸，路宽一丈 |●《论语》中最引人深思的三句话是哪三句？| ●经典“老人言”，有人3岁就听却到80岁才信| ●80个典故，读懂中华文化| ●中国老话有多好！●千古奇文，十二则名门家训，受益终生！ |●千年前的状元文，秒杀当今世界所有鸡汤！ ●30部国学名著,30句至理名言,句句走心| ●史上最震撼的10句豪言壮语|●小善如大恶，大善似无情 |●家庭的祥和，要靠3个字！|●一个家族出了36个皇后、36个驸马、35个宰相，靠什么？|●不赌天意，不猜人心 |●古训原来有这么多的成语来自《孟子》？|●古训：有这6种毛病，一辈子没出息| ● 百字家训让一个家庭兴旺了八百年| ●四大名著中国人的四面镜子 |● 儒家名言感做人智慧 |●一条家训，仅100字，却让一个家族兴旺了800年|● 中国传统文化名言警句二百句 | ● 庄子寓言故事用智慧滋养人生 | ●中国传统文化中有一个词叫“太极”！ |●儒家“和而不同”的人文精神是什么？|●15部经典名著，15句至理名言|
69、编后语：许多人之所以在生活中一事无成，最根本原因在于他们不知道自己到底要做什么。在生活和工作中，明确自己的目标和方向是非常必要的。只有在知道你的目标是什么、你到底想做什么之后，你才能够达到自己的目的，你的梦想才会变成现实。读完了人生真相的50个哲学，希望我们用理智的心态去面对生活！
70、问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？哲学家ThomasHobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
71、洛克——我们的全部知识是建立在经验上面的。
