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海子最美的六首诗(经典18句)

海子最美的六首诗

1、有人说:“海子以孩子的心灵爱着这个世界。顾城以孩子的眼睛看着这个世界。”也许孩子般的心灵,并不适合这个物欲横流,现实而残酷的世界。(海子最美的六首诗)。

2、平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。(海子最美的六首诗)。

3、有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌

4、然而,摒除先入之见,独对文本,你却会发现,无论是从他那些脍炙人口的抒情短章,还是从他那规模宏大、毁誉不一的史诗,我们仍可清晰地辨认出他与中国现代诗歌传统,特别是如郭沫若、艾青、臧克家、贺敬之、杨唤、北岛、舒婷直至江河、杨炼等人在诗歌主题和诗学追求上的某种家族性相似。

5、海子把通宵达旦创作的诗歌拿给弟弟看,弟弟说看不懂,不如写武侠小说,肯定能赚钱。

6、这三个诗节,一咏三叹,“相信未来”就像一首乐曲的主旋律,奏出了诗人心底的最强音。在那个阴云密布、精神痛苦的时代,《相信未来》在人们心灵上投下了一道希望之光。我想,那个年代过来的大多数知青也可以说是一代人,在任何时候重读《相信未来》都依然会产生强烈的共鸣。

7、主要作品有:长诗《但是水,水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》(未完成)、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》(未完成)、话剧《弑》及约200首抒情短诗。

8、众所周知,不论是在中国,还是欧洲,田园诗的存在都曾有着悠久的传统。而在中国,这个传统的真正成立,首先是和陶渊明的名字联系在一起的。但论其产生的背景,则不能不提到两汉以来中国日渐发达的农业经济和田园生活。从陶潜到王孟,从韦柳到苏辛,从杨万里、范成大到后世无数的作者,中国的田园诗传统,不但源远流长,而且影响巨大。1949年以来的中国文学史,为突出阶级意识或人民性,介绍这类诗歌,多突出其对社会矛盾和农民的困苦的揭露,但就其本意而言,田园诗所要表现的,其实更是诗人对生命和生活的一种安适、自足:“群鸟欣有托,吾亦爱吾庐”,“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”,“衣沾不足惜,但使愿无违”(陶渊明);“开轩面场圃,把酒话桑麻”(孟浩然);“随意春芳歇,王孙自可留”(王维);“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”(杜甫);“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”(程颢)……按吴兴华的看法,中国田园诗的特点,在“用极短小的形式,写一刹那的感兴”(viii),从构思看,这或许是不错的说法。但若论及精神,了解中国古典田园诗的关键,却完全在这种安适和自足。不以物质的富足而以精神的自由为人生追求的根本点,正是这样一种精神性的特征构成了古典田园诗作最内在的特点。以至在无数古典诗人的笔下,但凡涉及城乡关系,都一例地对田园的钟情为旨归:“归去来兮,田园将芜胡不归!”“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,“久在樊笼里,复得返自然”(陶渊明);“静念园林好,人间良可辞”(陶渊明);“即此羡闲逸,怅然吟式微”(王维);“随意春芳歇,王孙自可留”(王维)……在这样的大背景下,即便偶尔听到一些不谐和之音:“昨日入城市,归来泪满襟,遍身罗绮者,不是种蚕人”;“黄纸蠲租白纸催,皂衣旁午下乡来……”但无法从根本上改变这类诗作根本的栖居诗意。

9、(vi)西川:《怀念》,《海子诗全集》,第11页。

10、故乡杳无迹,江皋闻曙钟。始见沙上鸟,犹埋云外峰。

11、有了新娘,生活就有了全新的变化。就算只拥有“小木屋、筷子、一缸清水”这样简陋的环境,每天的日子也仿佛是光芒四射的。新娘就像灯,照亮漫长的生活的河流。“一些花开在高高的树上/一些果结在深深的地下”,这句话非常令人动容。生活要有花,要有别人看得到的荣耀;生活也要有果,要有别人看不到的收获。踏实而有秩序的生活,才是幸福真正的本源。而这一切,都是新娘带来的。

12、他虽然极度悲伤,已无视黑夜和黎明,但他仍“热爱着空虚而寒冷的乡村”,臆念着高高堆起的谷物,一家六口的吃用,有一种不可断绝的乡村情结,他还在怀疑中追逐曙光。但,矛盾、痛苦、幻灭、绝望,不能自拔。

13、不见了曙光,剩下的只有死亡…谁比谁清醒,谁比谁残酷。海子你难道忘记了“智慧愈高,痛苦愈深”这句话吗?艺术家选择在一缸清水里流尽自己的液体,而你不是艺术家。

14、姐姐,今夜我在德令哈,夜色笼罩姐姐,我今夜只有戈壁草原尽头我两手空空悲痛时握不住一颗泪滴姐姐,今夜我在德令哈这是雨水中一座荒凉的城除了那些路过的和居住的德令哈......今夜这是唯一的,最后的,抒情。这是唯一的,最后的,草原。我把石头还给石头让胜利的胜利今夜青稞只属于她自己一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁空空姐姐,今夜我不关心人类,我只想你

15、1979年考入北京大学法律系,1983年毕业后被分配至北京中国政法大学哲学教研室工作,1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀,年仅25岁。

16、面对诗歌,他几近癫狂,面对世俗,他几近崩溃。

17、(ii)崔卫平《海子神话》,金肽频主编《海子纪念文集•评论卷》,合肥工业大学出版社2009年版,第5页。

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