孔子的10大名句

1、孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”(孔子的10大名句)。

2、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

3、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》

4、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

5、(释义)在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

6、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

7、(释义)一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。

8、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

10、出自《论语·颜渊第十二》。广泛地学习文化，用礼法来约束自己。

11、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

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13、出自《论语·子张》。博学并且志向坚定，好问并且多多思考当前的事情。

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15、⑤可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

16、　　富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

17、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》

18、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。

19、(释义)天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起。

20、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见色彩而言，谓之瞽。孔子的名言有哪些2吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

21、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

22、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。

23、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

24、然而他们理解错了，中庸不是中规中矩，子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

26、误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

28、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。

29、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

30、　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

31、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》

32、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞九首》

33、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！试想孔子如此注重“孝悌之义”的人怎么可能说出那种被千夫所指的话来，自古最凄凉者，莫过于英雄末路，美人迟暮。一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。

34、 为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

35、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首(其三)》

36、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

37、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

38、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》

39、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

40、(释义)人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

41、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。

42、反：违背。君子能够顺达的处理事务，是能够做到中庸，小人的行为是违反中庸。

43、　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”——《学而》

44、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。断句的重要性大家都懂，举以下二例再次强调：“一男子扬言要整成都教授，成都教授纷纷搬家”，“草帽路飞说要当上海贼王，上海居民加紧防盗”。

45、这句话让孔子背上了歧视女性的骂名，事实上，据《史记•孔子世家》记载，卫国国君邀请孔子去卫国，而孔子发现卫灵公和他夫人南子的目的却是以此抬高身望，公开炫耀，便愤而离去。