知行合一

1、这个世界有很多事情是因为无知而造成的，偏见和固执就是无知的体现，由于对事物认知的并不是很深刻而造成一些后果。这个时候我们要通过不断的学习加深自己对事物的洞察力做到更加理性客观全面，这也就为做到知行合一奠定了一个很好的基础。

2、最后，能不能“知行合一”，要放到最极端的条件下去试炼。

3、大山里的童声飞向世界，背后的故事你知道多少？

4、知行问题自古以来是哲学、伦理学、教育学等领域涉及人的成长的经典问题。知行合一教育规律，既是人类思想史的智慧结晶，也是世界教育发展的趋势，更是人的身心和谐全面发展的内在要求。

5、“知行合一学习法”百万成功案例见证奇迹——根源于中华文化的伟大力量

6、王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想。

7、王阳明出身于官僚家庭，父亲王华曾任礼部左侍郎，在1499年，王阳明中了进士，先后任刑部、兵部主事，1506年由于与大宦官刘瑾(因残害忠良，最后被陵迟处死)结怨，贬到了贵州。

8、出处《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

9、清初的王夫之说：“其所谓知者非知，而行者非行也。知者非知，然而犹有其知也，亦惝然若有所见也；行者非行，则确乎其非行，而以其所知为行也。”

10、“以生命唤醒生命”是“知行合一学习法”的本质特征和价值所在。人的心灵之门是从内部反锁着的，必须自己打开，但更须有“人师”的启发和引导。然而，“经师易得，人师难求。”“经师”只会照本宣科，由于心上不相应，其结果只能是说教和走过场，不能做到知行合一。只有思想上觉悟、心灵上净化、生命焕然一新之“人师”，才能做到知行合才能启发和引导他人。

11、“改过”是指自己，“责善”是劝别人改过，这里面还包括了“谏师之道”，即向老师进谏，指出错误。第二是独立的治学精神和能力。第三是循序渐进与因材施教。第四是强调身体力行。这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义。

12、二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为。

13、找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰。

14、不能与新时代同步伐、与人民共命运的表现形式虽有多种，但本质都是与领袖之心不相应，其根源都是不明和贪欲。不明是指思想上的不觉悟，执着于自己的小我，不能唤醒和开发心灵宝藏，而丢掉了祖国和人民这个大我；贪欲是指对自己、他人和社会过度的、不好的欲望。不明和贪欲，如同乌云遮日一样，遮蔽和障碍了忠诚干净担当的心灵品质。所以，不明和贪欲不除，心就不相应，就很难领会领袖思想，就无法拥有忠诚干净担当的心灵品质。

15、“知是行的主意，行是知的功夫”。起心发念处，就是行。

16、意思是：最高深的道理隐藏在最简单的事理中,有悟性的人可以从最简单的事理中获得最高深的道理,从而成功。

17、道德是人行为的指导思想，按照道德 的要求去行动是达到“良知”的功夫。 在道德指导下产生的意念活动是行为 的幵始，符合道德规范要求的行为是

18、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

19、一个人假如有了，所谓全新的认识和意识，就必然会做出相应的新的行动。如果不去行动，就不算是真正懂得了，这全新的认识和意识。同时又加深了对这些认识和意识的理解。

20、知行合是指思想意念和实际行动的关系。知中有行，行中有知。

21、要深入了解王阳明的学问，必须先从其生平经历入手。

22、王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。

23、王阳明的思想中典型的是“知行合一”。他首先强调人的活动是有目的、有意识的，即他说的“致良知”，但如何使人的主体与客体联系起来呢？王阳明主张“求理于吾心”，即“知行合一”。他用主体包容了客体，将客体的独立性、自然性和物质性否定了。对于“行”他解释道：“凡谓之行者，只是著实去做这件事。若著实做学问思辩工夫，则学问思辩亦便是行矣。学是学做这件事，问是问做这件事，思辩是思辩做这件事，则行亦便是学问辩矣。”所以，王阳明的“行”范围很广，包括了学、问、思、辩，这在《中庸》里是“知”的四个侧面，在王阳明这里合一了，因为他模糊了两者的界限。

24、“止于至善”出自：《礼记大学》，原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。

25、这是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。

26、“知行合一学习法”正是响应党和国家领导人关于“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的号召而创立的，在新时代伊始这两三年便已经成就数百万人提升心灵品质，助推其生命焕然一新。一个个生命被唤醒、一个个家庭被挽救、一个个企业被成就等等，每一个故事都催人泪下、感天动地、发人深省。每天每天，这样的故事都在祖国大地上裂变式地发生……

27、现在一些官员知行分裂，说一套，做一套，败坏了党风政风，也失信于民。在这种情况下，尤其有必要提倡“致良知”“知行合一”，以提升干部队伍的道德人文素质。这对启迪官员的道德良知，遏制贪腐之风，推行廉洁政治，执政为民，取信于民，都是有积极作用的。

28、反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。

29、知行合一是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。

30、▎以谓欲治一家之学，必先审知其人身世之所经历，盖百家皆然，况于阳明先生者，以知行合一为教，其表见于事者，正其学术精诣所醇化也。

31、我们看到了他经历当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；

32、因为这些道理并没有变成我们内心良知的一部分，没有变成我们的本能。

33、“知”进一步提升与完善的途径，更是核心素养表现的根本方式。无行的认知和观念是空洞说教，教育必须克服知行分离的局限，重视实践，培养学生分析解决实际问题的能力、生存能力和社会实践能力。

34、知行合一教育规律，本质上是“知”与“行”两个基本范畴的对立统一。“知”的本质是知性、理性与逻辑，“知”是人的身心发展的基础。我国古代思想家的“知”范畴，涉及“知”之目的、内容、态度、境界、过程、方式、方法、功用、途径、环境等多个维度与内涵。总体上看，“知”具有认知结果与过程的含义，且皆与“心智”和“观念”有关。“知”作为名词的认知结果，是指客观事物本质属性在人脑中的反映，包括三个方面基本内容：一是关于客观世界的本质和内在规律的认知结果，如科学知识或书本知识等，即关于“真”的知识。二是关于人的社会行为的价值规范知识，如道德观念、价值观念等，即关于“善”的知识。三是关于人的精神世界的认知及其体验的知识，如情感知识、艺术知识、审美知识等，即关于“美”的知识。知识对人的发展具有重要的道德价值、理智价值、审美价值。通过知识教育，有助于学生内化知识所凝结的文化元素，占有人类认识成果，获得间接经验，习得文化，形成文化认同、观念认同、思想认同。“知”也指作为动词的认知、认识等活动的过程、方式、态度，即认知学习、书本知识学习、理论学习。在古汉语中，“知”通“智”，是指人的理性活动、智力活动。知识教育，一方面指向的是“科学世界”，另一方面也是指向人的认知发展过程，特别是感知能力、想象能力和思维能力的发展过程。从而，知识教育的根本价值在于“启智增慧”，为学生成长奠定认知基础，即“知是行之始”。我国把“认知能力”作为基础教育阶段学生发展必备的关键能力之(4)体现了“知”对于人的发展的教育价值，凸显了认知发展对于学生成长的基础作用。

35、(1)(4)中共中央办公厅、国务院办公厅.关于深化教育体制机制改革的意见(EB/OL).http://www.gov.cn/zhengce/2017-09-24/content_52272htm.

36、至善通俗的说就是把事情做到完美和及至，但要做好事情必须要有好的自身状态，也就是高素质的情商和智商，怎样达到这种状态呢？

37、这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。

38、所以说在我们的现实生活中光有良知，没有实践的现象。那只是口头禅，比如说，一个人说他很有良知道德。光说不去实践行动。那就等于闭门造车，纸上谈兵。如果(知)和(行)并驱践行，才是现实生活中起码完美的一部分。从唯物辩证法来说，实践出真知，在知识中去实践，既有知识又有实践经验，才能丰富牢固，德善行孝敬浑融一体。这就是(知行合一)的解释。

39、王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。