强词夺理的意思

1、第就是你们不爱听的了，因为大多数人不够聪明。(强词夺理的意思)。

2、但是，对于“始作俑者”男子道歉中说没有侮辱女性的意图，日本网友就不买账了，

3、“缺乏礼貌也缺乏尊敬，为何总是有这样的野蛮人存在”

4、事实胜于雄辩，你再强词夺理，也改变不了大家信念。

5、听说语文教材要大幅度增加文言文，有不少论者反对。其中反对的理由之一就是中国的许多文言文不讲逻辑。

6、老张一直对跟安瑜的发展很有信心，所以当他告诉我两个人已经和平结束之后我还是有些恍惚。老张显得不是很有精神，又开始穿不同颜色的棉拖，坐在客厅里懒洋洋地说：这事儿也说不上遗憾，就是情到了，就做情人，情淡了，就做朋友。其实也挺好，最近我们项目进度得往前赶，正好省出不少时间来。不管是做什么，你他妈老是想着能找到各种逻辑通顺的解释，就算不合理。感情的事儿是能商量出来的吗？什么情到了情淡了，感情不就是先交往才产生的吗？我突然很不爽，用恨铁不成钢的语气跟他吼。老张看我一眼，居然没有反驳，站起来去厨房洗了根黄瓜，回到客厅跟我说：对于一个程序猿来说，一半时间要用在写代码的，另一半时间要用在解BUG上。当你想达成一件事情，你会发现做好的准备总是有太多疏漏，你要把问题都找出来，都一一解决，最后程序才能跑通，事儿才能做成。这就是像我这样程序猿的思维。这种思维下，会觉得要想跟一个女生在一起，只要发现出所有的BUG，一一解决了，就能把程序跑通。所以你看很多上PUA课程的都是程序猿。如果要几年前的我，要想跟安瑜在一起，肯定是死命地去追，想尽办法把中间的障碍扫清、问题解决。可是后来我明白了，有些程序是永远跑不通的。它即使没有BUG，照样运行不起来，因为这些代码跟你不兼容。我不是没有试过跟安瑜培养感情、不是没有试过用各种办法让她对我有好感，但这没有意义。我们能不能在一起，不管是互相坦白想法、还是各自隐藏内心，其实很快就能感觉出来的。她看你的眼神、她的细微表情、她说话的语气，我是知道她有多喜欢我的。这次跟她一起相处的这段时间，就是我浏览她的代码的时间。我仔细阅读了每条代码和它们的注释，最后发现，她在我这里是跑不通的。听完他说的话，虽然知道还是强词夺理的解释，但我也生不起气来，只好骂他：你们这些傻逼程序猿，满脑子就知道代码。说人话行不？7

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8、但为何短时间(金先生)就能到仅次于(七珠)堂主级的(六珠)地位，自然最重要的原因就是有实力。另一个原因，目前看来有可能在于(田仲)。本集有一个细节，(田虎)对(金先生)说如果帮他夺得(侠魁)之位就是他兄弟，听到这里的(田仲)表情变了，似乎他知道(金先生)对“兄弟”一词敏感的原因。

9、卑躬屈膝的老师，如何教出腰板挺直的祖国未来？

10、此事法官自有公断，不容他在法庭强词夺理，狡辩耍赖！

11、然后就告子与孟子人性善恶的论辩，引用了一位著名学者的分析：

12、(解释)： 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

13、女球迷大概相信这是哥伦比亚球迷在祝贺日本获胜，

14、不要小瞧“人无有不善，水无有不下”这两个短句的顺序，因为顺序不同，意思就不一样。

15、关于道路上那些杀手般的汽车司机，我们曾经报导过一些：

16、明明是自己做错了，却还要强词夺理，硬说自己是对的。

17、(英布)要求放了小女孩，不知道普通弟子围攻(英布)会不会使用(地泽二十四)？

18、男球迷似乎是在未解释意思的情况下，教日本女球迷用西班牙语互动说话。

19、他这么说是强词夺理，站不住脚的，没有人会信服。

20、意思是说“您是顺着柜柳树的本性来制成杯盘呢，还是毁伤柜柳树的本性来制成杯盘呢？如果要毁伤柜柳树的本性而后制成杯盘，那不也要毁伤人的本性然后纳之于仁义吗？率领天下的人来损害仁义的，一定是您这种学说吧！”

21、孟子此反驳的核心在于反对将仁义作为外在约束。在孟子看来，仁义之心是发自内心，不应该外在规约。孟子的思想对否可以再讨论，但孟子的逻辑是清楚的，他对告子言论的担忧也是有依据和道理，因为如果过于强调外在规约，就会使人失去主体性，也会使统治者更有借口实施暴政。

22、他们争论不过辩手，但是，人是必须心安理得的物种，没人愿意承认自己脑筋不够快。

23、硬要，迫使，尽力：～使。～迫。～逼。～辩。勉～。～人所难。～词夺理。

24、“出现这样的视频，真是令人感到遗憾。接受哥伦比亚人民的致歉。”

25、他是老爱强词夺理的人，有谁愿意跟他讨论问题呢？

26、回到告子与孟子的论辩，他们都是在自述、自说，然后做出论与证。

27、他个性好强，明明理亏，也要强词夺理辩解一番。

28、释义：意思是野蛮得不讲道理，出自毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。

29、但(田蜜)以(荧惑之石)还没交到(田虎)手里，还不算完成，虽然也对，但多数有点强词夺理的意思。

30、像以往很多大型活动结束后一样，不少日本球迷没有直接离场，

31、(英布)背着(荧惑之石)，要(田蜜)兑现承诺。

32、　　强词夺理这个成语出自于明朝罗贯中的《三国演义》，《三国演义》以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的.政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

33、过时的一方，站在时代的角度告诉你门当户对的不必要(当今社会可以通过相处了解对方)，再告诉你阶级固化的危害；

34、科学意义上的论证重在证实，而价值观念上的论证重在说服。如果能证实，自然可以说服。但在许多事实和规律还不能彻底证实之前，若想说服受众，就需要其他条件：一是使更多受众认定所持观点符合事实，二是使更多受众认为所持观点符合自己的利益，三是使更多受众认为所持观点符合自己的价值观念，四是清晰形象表达所持观点使更多受众理解。

35、“日本在场上赢了我们，在场下也给我们上了一课”，

36、因此，贾宝玉为芳官改装、改名，根本不是“反满”，反而确实是对满清王朝“康乾盛世”尤其是乾隆朝的描绘，也确实如宝玉所说是在“为君父生色”而“称功颂德”地“赞扬称颂满清王朝”。

37、胜过，优越，好：～干。争～好(hào)胜。

38、“中国的许多文言文不讲逻辑”这个话很难证实或证伪。因为这个“许多”是多少说不清楚，怎么就算是“不讲逻辑”也莫衷一是。当下舆论界和学界，特别是自媒体上这种大而化之的判断非常多，我们不必将其当作事实判断，不妨将其看作一种情绪表达。因为在这些论者看来，很多国人在表达时不讲逻辑或者不讲道理，于是他们迁怒于文言文，用“中国的许多文言文不讲逻辑”来表达愤怒之情。

39、国王强词夺理地回敬了他几句，随后转过身来拿我出气。

40、强词夺理是一个汉语成语，读音是qiǎng cí duó lǐ。出自明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“座上一人忽曰：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。’”意思是指无理强辩，没理硬说成有理。在句子中作谓语、定语、状语，含贬义。

41、告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

42、我们特别希望这位理直气壮的司机先生再仔细学习一下：请学会尊重道路上的弱势群体“肉包铁”们，学会尊重每种交通工具的使用者，尊重每个生命。

43、“太羞耻了。就是因为有这样的人，败坏了我们所有哥伦比亚人的形象”

44、四年过后，在俄罗斯的赛场上，日本在赛场上成功实现了复仇，

45、至于为何辩论总给人以强词夺理的感觉，基本上归于以下三个原因。

46、举例而言，当今中国高校应该研究重于教学/教学重于研究。

47、这里主要针对这位论者对“孟子雄辩”的大批判提出自己的看法，请读者批评。

48、而宝玉所说：“‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽。所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降”、“如今四海宾服，八方宁静，千载百载不用武备。咱们虽一戏一笑，也该称颂，方不负坐享生平了”云云，这些话让人感到似曾相识地“耳熟”。经过查证，确实清代有一位和曹雪芹家族有密切关系的、声名显赫的人，说过类似的话，甚至有的用词也十分相近。且看这位清代名人所说：

49、最近看了一篇文章，基本观点是“请将不讲逻辑的文言文移出语文教科书”。这话肯定不错，我双手赞成。但看作者对例子的分析，却实在不能苟同。

50、“足球输了，礼仪输了，生而为人的人品和道德也输了，

51、如著名学者所言，“水无有不下，性无有不善”确实可以换成“水无有不下，性无有不恶。”因为后半句都是待说明、未确定的事物，不能用待说明、不确定的事物去说明已确定的事物。

52、赛场下也用自律的举动感染对手，一起清洁垃圾。

53、他是老爱强词夺理的人，有谁愿意跟他讨论问题呢？

54、国学小喵听闻有人认为孟子与告子的论辩不讲逻辑，决定问问何杰老师对这个问题的看法~

55、反义：理直气壮、不言而喻、义正辞严、据理力争、言之成理、入情入理、义正词严。

56、新浪微博：@秦时明月官方微博 weibo.com/qinsmoon

57、虽然这里没有直接提到满清、女真、后金这样的敏感词，但是突出了大汉族主义的思想，所谓的“大舜之正裔”，并对北方异族进行了挖苦和讽刺，这明显是指桑骂槐，至少可以肯定的是满清肯定算不上是“大舜之正裔”，他们的祖先是来在长白山，有一个非常奇怪的传说，是鸟人的后代。所以这些描写有着明显的反清的特征。然而有红学专家不服，非要强词夺理，居然是这样进行狡辩的：

58、孟子承认“水信无分于东西”，但认为告子“述”的这个现象不能说明“人性无所谓善与不善”，因为告子只述了一方面的事实：“水信无分于东西。无分于上下乎？”