老子名言名句及解释带出处

1、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

2、出自《诗经·卫风·淇奥》。《诗经》是中国最早的诗歌总集。原本只称做《诗》，儒家把它尊为经典，故称作《诗经》。编成于春秋时代，共305篇。分为“风”“雅”“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。①(切、磋)本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。②(琢、磨)本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。 

3、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

5、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

6、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。

7、“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”(第六十四章)

8、(解读)人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。

9、(解读)百姓是国家的根本，用于劝诫统治者。出自《尚书·五子之歌》。夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。太康的弟弟做《五子之歌》:"皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。"

10、这句话的意思是，“„致虚‟和„守静‟的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。„致虚‟和„守静‟是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。(老子名言名句及解释带出处)。

11、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

12、这几句话没有任何难以理解的字眼，说明的道理也非常明了。荀子就曾经说过，“不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”他的学生李斯也说，“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”虽然学问的家数不尽相同，但同样的重视程度正了表明这句话内涵的延展性和智慧性。小可以喻大，近可以明远。

13、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

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15、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

16、　　水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

17、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

18、天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。

19、(解读)　自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

20、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，是不相似甚至相反的。

21、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

22、(人须淡泊名利方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界)

23、出自《诗经．小雅·伐木》。①(幽谷)深谷。

24、这句话的意思是，“重大的仇怨经过调解，一定还有余留的怨恨，这样怎能算是妥善的办法?”(傅佩荣)这是讨论解决怨恨的办法。一旦结上怨仇，其在双方心理上的影响是持续相当长的时间，经过调解，只是将显性的情感障碍变成隐性的罢了。怎样才能彻底消除呢?这也许是与人生存相始终的一个话题。只要是人，心理上的所遗留的恶劣感觉便不会轻易的消除，或者说补救的代价是无法预测的，在这种情况下我们应该本着宽和的心态，在交往开始的时候，就控制导致结怨的因素。

25、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

27、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

28、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

29、出自《诗经·小雅·棠棣》。全句的意思是，兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮

30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

31、1羌笛何须怨杨柳①，春风不度玉门关。 出自《凉州词》。作者王之涣(688—742)，字季凌，盛唐边塞诗人。其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。①(杨柳)曲辞名《杨柳枝》的省称，又名《折杨柳》，多用做送别曲。

32、(站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻不要空有愿望，要采取措施)

33、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

34、“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”(第十五章)

35、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

36、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。    

37、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。((明)于谦《石灰吟》)

38、自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。

39、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

40、(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

41、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

42、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

43、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

44、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

45、(解读)以百姓的意志为意志。《老子》第四十九章“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙(xī)歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他;不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他;不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。百姓都专注于自己的视听。圣人的心灵要纯朴变得像孩童一样。

46、1行到水穷处，坐看云起时。 出自王维《终南别业》。

47、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。

48、(我不怕浮云遮住我远望的视线,那就是因为我站得最高，这句话体现了作者的远大报复,和不与世俗同流合污的高洁情操)

49、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

50、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

51、(无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄)

52、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

53、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

54、1劝君更尽一杯酒，西出阳关①无故人。 出自《送元二使安西》。作者王维(70l一761)，字摩诘。唐代诗人。安西，地名，今新疆库车县。①(阳关)关名，在今甘肃敦煌西南，因处玉门关西南而得名。

55、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。

56、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

57、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

58、(解读)出自2016年4月15日习近平在首个全民国家安全教育日之际作出重要指示。他强调，国泰民安是人民群众最基本、最普遍的愿望。实现中华民族伟大复兴的中国梦，保证人民安居乐业，国家安全是头等大事。

59、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

60、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

61、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

62、出自《孟子·告子上》。①(放心)指丧失了的“善心”。“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。

63、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

64、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

65、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

66、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

67、归真反璞，则终身不辱。 出自《战国策·齐策四》。

68、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

69、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

70、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

71、(解读)　经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

72、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

73、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

74、1长风破浪①会有时，直挂云帆济沧海。 出自李白《行路难》。①(长风破浪)南朝宋宗悫(què)年少时，叔父问他立志做什么?宗悫回答：“愿乘长风破万里浪。”后人用这两句话来表示有远大的抱负和志向。

75、出自《论语·雍也篇第六》。(译文)品质多于文采，就会粗野;文采多于品质，就流于虚浮。

76、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。

77、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》