孔子语录原文及翻译

1、试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”

2、　　(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

3、孔子说：能够在温习旧知识时有新的体会和发现，就可以做老师了。

4、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)(孔子语录原文及翻译)。

5、试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。”

6、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)(孔子语录原文及翻译)。

7、 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。 温故而知新，可以为师矣。

8、孔子说：有德的人不会孤单，必定会有同类的人去亲近他。

9、·生无所息。(出处)《列子·天瑞第一》(译文)人生是没有什么休息的。

10、孔子语录：道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》

11、　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 

12、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》

13、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。日：与之瘦。冉子与之粟五秉。子日：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。(见《论语-雍也》)。

14、孔子终生都为行道而奋斗，被人戏称为知其不可为而为之。但他坚信自己的奋斗是符合天意的，而事业的不能成功则是由于命运的限制，因此，他永远怀着发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至的精神，从没有意气消沉的时候。

15、如果一个人拒绝提高自己的思想觉悟，那么他只能处在弱小、可怜、凄惨的境地。

16、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

17、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

18、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人 

19、孔子对子夏说：你要做一个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。

20、解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。

21、14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

22、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

23、所谓不惑，就是确立自己独立的价值取向和价值原则，不随波逐流，不患得患失。这一态度最为明显地体现于孔子对志向与利益的关系的认识上。

24、·古之学者为己，今之学者为人。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)古人学习为了充实自己，今人学习为了沽名钓誉。

25、译文孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。”

26、用爱生活，你会使自己幸福!用爱工作，你会使很多人幸福!

27、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

28、　　③故君子有不战，战必胜矣。故：所以，因此 

29、孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。

30、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

31、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

32、译文孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

33、翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？

34、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

35、·君子谋道不谋食。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子用心求道而不费心思去求衣食。

36、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(见《论语为政》)。

37、46~子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”

38、翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？孔子说：复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。

39、(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

40、15岁时决心从事学问，30岁时已能自立于社会，40岁时确立人生的原则，50岁时懂得天命，60岁时开始理解一切，70岁时可以随心所欲而不违反各种规矩。在这一精神历程中，四十不惑和五十知天命是最为耐人寻味的。

41、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》

42、(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)不怕没有官位，怕的是没有担任官位的才能。不怕没有人知道自己，只求足以让人理解自己。

43、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

44、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

45、解释：一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人

46、孔子说：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

47、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”译文 ：曾子说：“鸟快要死的时候，叫的声音都很悲哀；人将要死的时候，说的话都是善良的.”

48、(翻译)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

49、　　理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者说》)，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。 

50、孔子说：可以和他一起学习的人，不见得可以和他一起追求真理；可以和他一起追求真理的人，不见得可以和他一起遵循坚定的原则；可以和他一起遵循坚定原则的人，不见得可以和他一起通达权变。

51、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

52、译文孔子说：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

53、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

54、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

55、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

56、译文孔子说：明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

57、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

58、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

59、解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。

60、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

61、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

62、可以为师矣：“可以”：古义：可以(凭借)把，今义：可能、许可 

63、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

64、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

65、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

66、　　(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)