文言文

1、不过可以肯定的是，古人平时交流也不用文言文交流的，不管社会上层还是下层，该吹牛逼的还是一样吹，不过讲“大道理”的时候会用。

2、原文:李元礼尝叹荀淑、钟皓曰:“荀君清识难尚，钟君至德可师。”(文言文)。

3、悲痛！米脂学生放学被捅9死10伤！千万别对校园欺凌姑息纵容！

4、我学过汉语、英语、日语、德语、藏语和文言文，从事六年的写作，现在慢慢体会到，最美的还是文言文，这也是汉语的美！

5、文言文，是一门语言。虽然它和现代汉语有千丝万缕之牵连，但它仍是一门独立的语言。所以学文言文，应该有学语言的心态。

6、披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

7、(名家点评)金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。

8、文言的特点，是相对白话(包括口语和书面语)而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

9、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

10、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

11、不读文言文，不熟悉传统与文化，我们拿什么来传给下一代，拿什么让我们的民族推陈出新，屹立在世界的东方？

12、一次从先生家谈完稿子回来，有同事问我：“必锟先生身体还好吗？”我说：“精神尚可，就是手抖。”同事听了哈哈大笑，说：“二十年前就抖！不过说来也怪，先生一上讲台就精神焕发，手也不抖了，说话也利索了，就跟变了个人似的。”这说的是1997年先生在江西南昌铁一中执教《五柳先生传》的事情。

13、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

14、“不管今后走去哪里，从事哪个行业，必须了解中国文化的精髓，学习藏在经典里的智慧，古文就是基础。”钟丙辰暗自为女儿安排了一个阅读成长计划。

15、由此越往古代推算，不是你写一本书就完事了的，你还得让后人看得懂你的书，所以你要有传人。你把书给他后，还得手把手的教他正确的读懂你书中的意思。

16、渊明继承了屈原的气节，李白继承了屈原的浪漫，杜甫继承了屈原的忧伤，苏轼说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”

17、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

18、所以，在当下，文言文已只能作为一种缺乏应用场景的艺术作品而存在。

19、没有之乎者也，连朕都没有，几百年前的帝王之家，皇帝训斥太子的话，听起来和今天你爸训你也没有太大分别。

20、(4)介宾短语中宾语前置。如:"不然，籍何以至此?"

21、也不是所有的古代文人，都对白话文采取排斥态度。

22、有人说这是倒装句。如果被苏轼听见，他肯定会笑你。在他眼里，白话文才是倒装。多有意思的话题啊：每个人都有自己的标准，当别人和自己的标准不一样时，就认为别人是“倒装”。

23、⑩有朋自远方来，不亦乐乎?(《论语·学而》)

24、不读文言文，你就不会知道，中华民族可以实现伟大复兴的底气到底是什么。

25、白话文是指“汉语书面语”的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。

26、赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

27、曰：“彼一时，此一时也......夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉！”

28、目前常用的汉字，只有三千多字，次常用的也有三千，合起来也就是六千多字左右。而文言文中，有大量的繁体字、异体字、通假字。

29、不过，文言文翻译中的训练数据，却一直是个难点。

30、客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

31、最后，我想说说先生的文风。全书文字绝不故作高深，亦无空言虚蹈，而是朴实无华，余韵悠长。一如本书极朴素的书名——《我教语文》——语文，不就应该这样朴素地教吗？

32、王栋生老师曾在一次研讨会上说过：“作文教学的问题出在哪里？百分之九十的教师自己都不会写文章。”先生则是一个正面的示范。书中的“诗文创作编”收录了先生的书评、散文、杂文、译作、对联、旧体诗等，均清通可喜，足资法鉴。如果每名教师都像先生一样乐写、善写，我们的作文教学可能会有一个不一样的局面。

33、张飞的“俺也一样”走红了，反映的肯定不是汉代的语言习惯，而是《三国演义》成书的明代白话。

34、这是表示人或事物的形状、性质、状态、颜色等的词，形容词都能作定语，大多能作谓语。

35、著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。

36、如“不然”和“不以为然”，两个都有不同意和否定的意思，但它们的具体用法却不相同。

37、⑤刘畅：《元白话讲章的语言学价值》，华中师范大学2011年。

38、但如何学习文言文呢？该从哪里入手？该看什么书？有哪些注意点？多长时间就能学会？嗯，这都是问题。如果你感兴趣，可以点击右下角的“在看”，超过一千时，我再写一篇《如何学习文言文》：)

39、要回答以上这几个问题，必须先了解白话文在中国的发展历程。

40、但是长话短说并不一定能把事情描述清楚，由此就需要精炼语言，所以就形成了文言文。

41、有些通假字，是因为古代那么用但现在不用了。例如：“早起”以前用作“蚤起”。《史记·项羽本纪》中就有“旦日不可不蚤自来谢项王”。如果当时有人写成“早起”，古代人会认为这写错了。

42、搞清楚这一点后，我们再来看一看，为什么要学习文言文？

43、这次微软的文言文翻译，主要就解决了四个方面的数据问题：

44、完整读完一本古代经典，我们会对古代的经典有直观的了解，对学习文言文，也会建立起信心。以后再有人提“子曰”，我们会很淡定！

45、难道AI除了学习文言文词汇和语法，还熟读了《左传》？

46、不读文言文，你就不会知道，古人的聪明才智其实超乎我们的想象。

47、相关文言文翻译的模型也不少，从机器学习、RNN到Transformer都有，像微软这次采用的，就是Transformer模型：

48、读完之后，让人忍不住含泪劝告余老师，不如整篇文字用白话文重新写过。

49、不同于文言文，白话文是“活”的，一直处于发展状态，词汇、语法不断丰富。

50、(1)音同的通假。即借字为本字的声符(也有本字为借字声符的)，或借字与本字有共同声符的。

51、乱哄哄你方唱罢我登场，传说的结局却不过是一地鸡毛。

52、夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

53、13如果你想当一个好父母，应该好好学习文言文。

54、唐诗宋词，不只是中国文化的巅峰，也是世界文化的巅峰！有人以为解读唐诗宋词的书，就完全够用了。那只是他的肤浅。如果细心一点，你会发现每个人解读都不一样。而且，一边读诗词，一边看注解，诗词本身的美就被减弱大半！就像你面前摆着一盘毛血旺，你吃一口，看一下看美食家的点评，再吃一口，又看看菜谱，这样的品尝，不觉得很傻吗？

55、再看看定义2中的例句。如果你稍微懂一点文言文的知识，你会发现更多的美。

56、学习文言文，真的好处挺多的，而且比学英语简单吧！生活压力那么大，总得自己找点诗和远方！

57、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

58、至于最后的这个“弑”，只能用在僭越伦理、下层杀戮上层的情况，用在这里也不太合适。

59、在这里说明一下，即使在古代也并不是所有读书人都是高贵的，有正统传承的人才高贵，没有正统传统的读书也没什么高贵可言。

60、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

61、比如维基百科其实就有个文言文版叫维基大典，里面刚好有微软的词条。

62、当看到大海时，你一定不会只想说：“大海啊，你全是水！”那么你可以说“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。

63、这样来教文言文，就把简单问题复杂化了，对培养语感非徒无益，反而有害。目前中学生对文言文的厌学情绪有增无已，不能说跟这种烦琐的教法无关。”

64、如果将满分作文改成“赤兔不食数日，将亡。权惊，急访江东名士伯喜。喜，伯乐之后也，有言其通马语”，或许才更多了点文言文的精炼味道。 

65、回首看胡适当年的现代诗习作，恐怕还不如现在学生的信笔涂鸦。但白话文的不成熟，同时也意味着它的开放和可能。

66、日记的开始，记录了小狗的由来：“昨日，吾一同学，因家中雌犬诞下五小犬，无处养之，便带于学堂，赠于吾，吾甚爱之。”

67、很多粉丝说他们看哭了，但哭的原因显然不是文言文本身。

68、我决定好好写这篇文章，根据自己学习经历来写，在接下来几年里，在学习中有更多的体会，再不断修改这篇文章。我相信，这会成为一篇经典文章！

69、班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”