廉洁手抄报内容文字

1、春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”

2、处处都是和谐风景，家家都是文明窗口，个个都是廉洁代言，人人都是家园形象。

3、可以说，所有的犯罪，都是因为贪心导致的。因为心里有了“贪”字，有人干起了偷鸡摸狗的事情，有人干上了拦路抢劫的事情，有人甚至杀人放火。“廉洁”二字不只是属于当官的人的品质，也是每个公民应该具有的品质。“君子爱财，取之有道”，只要记住了这句话，你就不会再眼红别人的富有。我们小学生或许还谈不上收礼、贪污那样，但我知道做到清政廉洁最主要的基础就是：诚实，守信。要想清政廉洁，也必须从生活中点点滴滴的小事做起，我们在生活中要做到不随便拿别人的东西、关心他人、乐于助人、捡到别人的东西要主动归还……不管做什么事，更要坚持不懈，否则之前的努力就会白费。

4、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。

5、清廉文化的特征有几种，一种是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界。一种是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民。

6、蚁穴虽小可毁千里堤坝于一旦，贪欲不多能葬一生前程在瞬间。

7、在现实的学习、工作中，大家总少不了要接触手抄报吧，手抄报对全面落实素质教育，培养具有创新意识、创造精神的人才具有很重要的意义。你知道什么样的手抄报才具有教育意义吗？以下是我精心整理的廉洁家风手抄报内容，希望对大家有所帮助。

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9、贪作豪船，误入欲海一时快，终不能返;廉为草屐，如履薄冰刻刻谨，可行一生。(廉洁手抄报内容文字)。

10、第四条：坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献。

11、杰早年考中明经科，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马，以不畏权贵著称。天授二年(691年) 九月，狄仁杰担任同凤阁鸾台平章事，成为宰相。但不久就被来俊臣诬陷下狱，平反后贬为彭泽县令，契丹之乱时被起复。神功元年(697年) ，狄仁杰再次拜相，任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事、纳言、右肃政台御史大夫。他犯颜直谏，力劝武则天立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。久视元年(700年) ，狄仁杰进封内史，并于同年病逝,追赠文昌右相，谥号文惠，后啟追赠司空、梁国公。

12、三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；

13、各方面之间完全相同。译文孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

14、临官莫如平，临财莫如廉。(《孔子集语·漆雕氏》)

15、《辞海》上解释为"清廉，清白。"屈原《楚辞》中有"朕幼清以廉洁兮"之诗。王逸注释为"不受曰廉，不污曰洁"。东汉庐江太守羊续，为政清廉，自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼，悬挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说:"你还想让我把鱼挂起来吗?"送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道:"喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。"

16、贪与贫一点之差，贪污腐-败牢为家；廉与腐一念之差，廉洁清正传佳话。

17、古往今来，有多少人们把“廉洁”这两个字看得比生命还重要。他们从来不收礼，当官当得正，铁面无私地秉公断案，从来不惧对方是什么人物，就算是上级的亲戚，只要犯了罪都照办。他们不但留下了美名，获得了百姓的赞美，也留下了两袖清风、高风亮节、廉洁从政等词语，让我们明白了应该怎样做人。

18、穷不可操，贵不忘道。穷且益坚，不坠青云之志。关于清正廉洁的手抄报内容刘培民，号大痴、又曰觅石斋主，字冰崖，生于文字始祖仓颉、酒圣杜康故里陕西白水县，喜书画、音乐。

19、清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去

20、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民。

21、威严不足以易其位，重利不足以变其心。(《战国策·赵策二》)

22、《三字经》的第一段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。记得那一次，我和爸爸在家里看电视，看“今日说法”，一个高学历的大学生，从小被家人称为“天才”，在学校里也很能干，是同学们的榜样。但是他为了让自己的生活过得更加富裕、充实，走上了犯罪的道路——偷窃罪，后来的日子都是在铁窗里度过的。这是多么令人心痛的事情啊。

23、为国为民，名垂千朽!自私自利，遗臭万年!良言一句劝真君。

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25、中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训家规家风，俗话说的好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家风家训家规不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望和对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的`民族之风！

26、东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人廉洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。

27、1932年，红军的队伍进入到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见毛主席脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现警卫员盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。可是已经不能再换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”主席十分不舍的说着。毛主席行军中唯一一条能够保暖的毯子，也不知用了多少年，毛毯上的毛基本上也掉光了，差不多是一个麻袋片了。部队里面并不是没有能保暖的毛毯，可是毛主席硬是不要。此刻想想，那时的毛主席已是红军的领导核心，而毛主席的廉洁，在当时是多么难得啊！

28、清廉文化在中华文明史上源远流长，是中华民族传统文化的重要组成部分。《周礼》就曾经提出，对官员的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉政、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以"廉"为冠。根据欧阳修的《廉耻论》，公正清廉，乃"士君子之大节"，也就是说清廉是官员必备的政治品德。明朝的郭允礼撰写《官箴》，系统而明确地提出了"吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则吏不敢慢；廉则民不敢欺。公生明，廉生威"，成为对"公廉"最为后世称道的经典阐释，对中华廉洁文化的丰富和发展产生了重要影响。

29、社会主义先进文化，是一个开放的体系，具有与时俱进的文化品格，善于吸收人类文明的一切成果，包括国内外执政党加强廉政建设的成果，坚持不断创新，不断丰富，始终保持自己的先进性。廉政文化建设，就是坚持社会主义先进文化的根本要求，坚持文化创新的重要成果，是社会主义先进文化建设理论和思想在廉政建设领域的运用和发展。廉政文化建设，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。社会主义先进文化，是一个丰富、完备、充满活力的思想和知识体系，渗透到物质文明、政治文明、精神文明各个领域，作用于党的各项工作的各个环节。廉政文化建设的精神实质，是引导全党牢固树立中国特色的社会主义理想，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强执政为民的自觉意识，不断提高执政能力和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，它既是社会主义先进文化在廉政建设方面的集中反映，也是社会主义先进文化的重要组成部分。廉政文化建设，是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。

30、养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。

31、东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为”一钱太守“

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33、　　下面开始上色，用粉色涂荷花，荷叶用浅绿色和深绿色涂，水面用深蓝色涂。

34、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。于是杨震得号“四知太守”。

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36、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

37、坚持廉洁奉公是贯彻“三个代表”重要思想的本质要求，也是依法行政的永恒主题。改革开放以后，党和国家致力于民主政治建设，用法律约束公职人员的行为。

38、于谦(1398—1457)，字廷益，号节庵。明代政治家、军事家。祖籍考城(今民权县)，故里在今民权县程庄乡于庄村。于谦少年立志，十二岁时便写下明志诗“石灰吟”。永乐十九年(1421)进士，任监察御史，为宣宗皇帝看中，超迁兵部侍郎，巡抚河南、山西。在河南、山西近二十年间，他平反冤狱，赈济灾荒，政绩卓著，深得民心。正统十四年(1449)土木之变后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。他调集重兵，组织指挥了历史上有名的京城保卫战，因功加少保。于谦为官勤政、爱民、廉洁、刚直，深得景帝的信任，也因此获罪于一些朝中大臣。景泰八年(1457)，代宗病重，英宗发动“夺门之变”，于谦以谋逆罪被杀。天顺八年(1464)，英宗的儿子朱见初即皇帝位。不久，他下令为于谦平反。弘治二年(1489年)，赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”，赐祠于其墓曰“旌功”。万历中，改谥“忠肃”。

39、所以我们要向包公一样去做一个清廉洁净的人。

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42、投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。

43、等焦俭走后，羊续便把这条鱼挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的"三月望饷鲤鱼"，说:"你去年送的还在这里呢!"焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。

44、廉者常乐无求，贪者常忧不足。(宋·司马光《文中子补传》)

45、自重、自省、自警、自律方能走端行正;慎独、慎、慎权、慎欲勤为干事创业。

46、恪尽职守讲原则，不贪不争不骄奢;淳朴为人怀诚信，有格有本有分寸。

47、温馨祝福：廉先生与洁小姐共同努力建造一个幸福家庭。

48、大家早上好！我是今天的清廉故事宣讲员刘芊伊。廉洁，自古以来就是一种可贵的品质，它关系着国家的前途和命运。因此，每个朝代的领袖人都提倡廉洁的作风。我们伟大的领袖毛主席曾经说过，腐败，既是革命的死敌，更是社会主义的死敌。今天就由我来和大家说一说一下毛主席清正廉洁的故事吧！

49、欲望太强易自伤，贪心似蚁蛀屋梁;防微杜渐颜不变，海阔天空任展翔。

50、清白做人，才能轻松做人;清白做官，才能轻松做官。

51、　　太阳用黄色和橙色涂，标题用红色涂，中间的边框用黄色和紫色涂一下，云朵用蓝色涂。

52、清廉，就是要保持我们党艰苦奋斗的优良传统，保持共产党员的优秀品德和高尚情操，廉洁奉公，廉洁从政。这一价值观，顺应了时代发展要求，反映了广大人民群众的意愿，代表着社会主义先进文化的本质要求和服务方向。

53、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。

54、阳光是最好的防腐剂。只有加大用权的透明度，形成人人反贪、全民监督的良好社会氛围，才能更好杜绝腐败。

55、黄霸，字次公，西汉时期淮阳阳夏(今河南太康)人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在当时的大郡——颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。

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57、一百个廉洁换来一万个幸福，一千个诚信换来一千个友谊。