古风霸气帝王网名四字

1、“真龙天子”这个名词的出现，最早不会超过晚清，而且主要是在演义小说和民间故事中出现。其实我们分析一下就知道，“龙”在古代相当于一种“文化商标”，是非常普遍的东西。

2、惬允

3、途径一场离散

4、芳华如梦

5、江山此夜寂 (古风霸气帝王网名四字)。

6、强势控局

7、婉若清风

8、称年号到了明清两朝，又不一样了，明清两朝又开始称年号了，那位说，这是为什么呢？(古风霸气帝王网名四字)。

9、且聽風吟

10、闻卿至

11、暮雨亦成詩

12、 至尊天下

13、(龙椅)

14、唐朝人人有庙号，连亡国之君都有庙号，因此唐朝以后就开始叫庙号了…

15、虽然魏晋时候有乱用的现象，但并不是每个都有，而谥号却每个都有。再加上谥号又特别简单，两汉以孝治天下，所以在除刘邦以外每个皇帝的谥号前都有个孝字。

16、浅夏若年

17、清扬婉兮 

18、雪夜繁花

19、寂寞粉碎年华

20、喋血蔷薇

21、清风清梦

22、虽然我们普通人只叫他们年号，但是当朝的庙堂内是会连着庙号一起叫的，比如你看某些电视剧里慈禧他们一般称呼康熙为圣祖康熙爷。最后：点名批评一把一朝三祖的曹魏和满清…

23、單舞Dê蝶

24、暮雨咋歇

25、过期不候

26、花间一壶酒

27、没有传说中的轩辕国。传说轩辕是古代帝王的名字，姓公孙，居于轩辕之丘。

28、在古代历史上国都以外别设陪都，以于京都以西，有“西京”之称的地名还有，如:唐代(至德二年～上元二年)的凤翔(今属陕西宝鸡域)，据旧唐书《地理志》之一载。五代后唐的太原，据五代史《唐庄宗纪》之四载。五代晋汉周的洛阳，据五代史《晋高祖纪》之三载。宋代的洛阳，据宋史《地理志》之一载。辽代的大同，据辽史《地理志》之五载。金代的大同，据金史《地理志》上、中册所载等。

29、微凉徒眸意浅挚半离兮

30、旧梦残颜

31、河琴柳汐

32、所以在民间，只要不干明令禁止的逾越等级的事情，比如衣服上画个龙，比如在自己的凳子地下雕刻上龙，没有这么多讲究。于是，大家的名字里有龙，很正常。

33、时钟轻摇寂寞

34、凡尘红梦

35、此后清朝和民国都沿用了西安的称呼，民国时期曾一度重新启用长安市的名称，并准备将定陪都与长安，为此还成立了“西京筹备委员会”。不过随着抗争的爆发，国民政府担心长安守不住，于是将陪都定到了重庆，抗战结束后再度恢复了西安市的称呼。

36、雨中晨星

37、冰诺飞雪

38、落雪听梅

39、因为啊，明朝以前一个皇帝是可以有很多年号的…

40、于成龙，被称为天下第一廉吏，康熙非常重视的大臣。在有些演义小说当中，康熙危难之中还经常需要于成龙出来搭救，可见其地位很高。但是他名字中为什么可以有“龙”这个字呢？还“成龙”，你想谋反吗？在清朝那个文字狱盛行的时期，这种名字竟然一点问题都没有，匪夷所思吧。

41、十年饮杯酒 

42、执手蓦然回眸

43、月歌辞

44、无语凝烟

45、孤者为王

46、萤火之森

47、东西两汉有庙号的皇帝(包括后世废庙号的)加起来有十来个，可西汉就只有太祖高皇帝，太宗孝文帝，世宗孝武帝，中宗孝宣帝四个被后世认可，连孝景帝都没有。

48、元朝以后，明清时期，才开始在皇帝的“朝服”(不是平时穿的常服)上出现醒目的龙。

49、烟雨楼中伊人醉

50、陌上华颜

51、余年寄山水 

52、未若柳絮 

53、青空栀浅

54、冰坠银尘

55、醉江南

56、烈酒烫喉

57、押韵唯美古风网名

58、空叹花语意

59、浅嫣婉语

60、花折亦无情

61、葬你眉目

62、酌酒一笑戏人间

63、恍然如梦微凉

64、深院空巷锁千秋 

65、清晨的雨

66、沁水百合

67、浅梦墨汐

68、千山暮雪。

69、苍了夏靡

70、一季烟雨凉

71、馨雨星晴

72、在整个西汉时期，长安一直是帝国的都城。西汉末年，长安城毁于绿林赤眉起义。东汉建立后，光武帝定都洛阳，长安被称为西京，称为作为帝国的陪都。

73、魏晋时候又不一样，他们庙号乱加，曹魏一共就那么几个皇帝，却有三个祖，太祖高祖烈祖，所以后世多数大骂曹氏，刘知几的《史通》里大骂曹魏，顾炎武也骂曹魏。

74、冬雾寒凉

75、独酌花间酒 

76、↘沐沐♀

77、善良是病

78、迷人眼神

79、为许一世沧情

80、羁旅长堪醉 

81、来往不逢人

82、踏平战区

83、又规定了第三个字以五行偏旁，即金木水火土为序。

84、樱兰静雪

85、称庙号那么为什么唐朝以后开始叫庙号了呢？有两个原因。

86、东汉有庙号的皇帝也不过世祖光武帝刘秀，明章之治的的显宗孝明帝，肃宗孝章帝，永元之隆的穆宗汉和帝，武功强胜的恭宗孝安帝几人而已。

87、素雪繁花 

88、咏雪

89、《史记·高祖本纪》记录刘邦的出生，大概说刘邦他妈在河边睡觉，忽然有一条龙伏在她身上，然后她就怀上了刘邦。而刘邦他爹看到了全过程，知道了刘邦不简单。

90、黄帝晚年的时候，发明了鼎。然后一条金光闪闪的龙就飞了过来，然后拖着黄帝就上天了。这就是著名的皇帝乘龙升天的故事，也就是说，这时候的龙，是“座驾”。

91、残阳暮雪

92、不过虽然名称在不断变化，但这是都是市级和省级行政单位的名称的变化，长安城所在的长安县一直没有变。长安县的建制从西汉开始一直持续到2002年，前后共延续2204年之久。

93、温柔了十方春冬 

94、明若轻兮

95、凭兰秋思 

96、隋朝建立后，汉代修建的长安旧城几经战乱已经非常破败，于是隋文帝在汉代长安城的东南处选了一处新址，重建了一座都城，定名为“大兴城”。大兴城的面积达84平方公里，主要由建筑学家宇文恺主持规划建设，大兴城也成为唐朝长安城的基础。

97、独怜幽草

98、4个字古风诗意唯美名字

99、此生囿伱

100、当然西汉还有一个汉平帝有庙号，但那是王莽加的，所以东汉的皇帝就给去掉了。

101、寻找遗失的梦

102、西京既是汉唐时代我国对外贸易、中西方文化交流之壮举丝绸之路的起点，也是四海商贸，宾客云集的汉文化都会中心。

103、萝莉萌主

104、月复西斜

105、浅笑醉红楼

106、季末忧伤

107、水清墨韵

108、イ雨シ爱

109、烟雨楼中伊人醉

110、比如汉武帝有十一个年号，汉宣帝有七个，唐高宗李治和武则天各有十四个，再比如那个身背开元盛世和天宝之乱两个极端年号的李隆基等等……

111、葬你眉目

112、殘沫灕汐

113、一曲思君赋 

114、政治原因。雍正继位之后将注意力放在了内政的处理上，强化对人民思想的控制。加之雍正帝的继位本身就存在着一些争论， 导致统治集团内部的矛盾不断升温， 所以无论是觊觎雍正权势的人还是兢兢业业为其效力的人，一旦对皇权产生了威胁，就会被加上各种罪名，这也导致了文字狱的纵深发展。 特别是在吕留良的事件发生之后，统治集团对人们的思想倍加关注，尤其是知识分子诗作的思想倾向。另一方面，许多地方官吏知道只要检查出了忌讳文字就可以邀功，于是频繁检举、诬陷忠良，雍正中后期的文字狱多是通过这样的方式产生的。到了乾隆年间，文字狱已经达到了顶峰，究其缘由，主要是乾隆皇帝实施的文化政策有所不同， 轰动一时的孙嘉淦奏稿案让乾隆意识到加强思想控制的重要性，一度掀起了文字狱的高潮。

115、消极作用。尽管从当时的社会背景出发， 文字狱产生了一些积极的影响，但更多的是消极作用，文字狱在极大程度上破坏了中国文化的发展，阻碍了社会的进步，推迟了中国向近代社会迈进的脚步。 第文字狱限制了人民的思想自由，成为中国近代落后于其他国家的重要原因，清朝大兴文字狱，使得读书人的性格被严重扭曲，过去推崇的经世致用现今变为畏手畏言，实用主义变为了空想主义， 知识分子对国家的发展有着至关重要的作用，文字狱严重削弱了知识分子的权利，国家的发展也必然面临走下坡路的状况；第文字狱屠杀了大量的无辜人才，从庄廷珑的《明史》案和戴名世的《南山集》案我们就可以看出牵连之广，在这样的背景下，整个社会人心惶惶，文人的著作和藏书大幅度缩减，清朝文化专制的加强，使得很多汉族有志之士不敢用其才， 人们很可能为了一己私欲告发无辜的人，社会道德被严重破坏；第文字狱的产生破坏了大量的优秀传统文化典籍，是中国书刊史上的浩劫，除了大规模的屠杀以外，还焚烧了不少书籍，士人对此也敢怒不敢言，学术界的研究步伐十分缓慢， 在一定程度上阻碍了中国文化向近代社会迈进的脚步。

116、长街暗渡.

117、梦幻之露

118、为迩独战天下さ

119、拟墨画扇

120、唐朝末年，长安再度遭遇战火摧残，唐末军阀佑国军节度使韩建在控制长安后重新修建了长安城。为了便于军事防守，韩建放弃了长安的外廓城，将原来的皇城作为新城，这也是长安历史上最后一次大建，之后的长安城没有再挪动过。(长安城变迁)

121、↓↓↓

122、洪武时期朱元璋为东宫及诸王世系各拟二十字为一世，燕王系(就是后来的帝系)为“高、瞻、祁、见、佑、厚、载、翊、常、由、慈、和、怡、伯、仲、简、靖、迪、先、猷”。

123、长街听风

124、武宗朱厚照的父亲孝宗朱佑樘是宪宗的第三子，世宗朱厚熜的父亲兴献王朱祐杬是宪宗的第四子。

125、蒹葭苍苍青青子衿南有乔木冷血无声

126、黄帝是最早传说中的轩辕黄帝。

127、明朝洪武大帝朱元璋登基后规定了一世一元，也就是说他以后，一个皇帝必须只有一个年号，不能乱加，因此后世为了纪元方便，便开始称年号了。

128、故人听雨 

129、乱七八糟

130、(唐代的长安城以朱雀大街为界，东部属于万年县辖区，西部属于长安县辖区)

131、晚街看景

132、因为一对中二的夫妻。

133、(宋朝皇帝的服装就很“简洁”)

134、所以，皇宫中到处都有龙的象形，代表着在皇家眼中，龙依然是“德行”的代表，是某种意义上的“座驾”：因为我是有德行的皇帝，所以龙归附我，任我驱使。