死而后已

1、成语用法：紧缩式；作谓语、宾语、分句；含褒义。

2、居民说，陈书记就是为我们社区累倒的。居民说，陈书记8月份住院回来的间隙还到社区来转悠她把自己的全部奉献给了热爱的社区和居民。

3、　　那么，这种甘于为工作尽心尽力、无止无休的敬业精神从何而来呢？《朱子语类》里说：“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”敬来自于爱。人之所以会形成坚定而忠诚的事业理想，是因为对之怀有充分的热爱与认同；既然是充分热爱和认同着某项事业，自然就能乐意为之、以此为乐。也就是说，如果一个人在内心里、情感中，就是真诚爱其岗、热忱敬其业，能把工作看待为虔诚的事业，能把职业的为稻粱谋、谋生饭碗，上升为事业的理想认同、奋发自我，那么，“鞠躬尽瘁，死而后已”就不是一种听起来显得沉重而遥不可及的境界，而会成为人对于工作自然而然的状态--自然而然地奋勉、乐在其中地勤奋。这种状态，能把人生点滴过程都集合为最大程度的合力而贡献给心中的事业--醒着梦着，都为之牵挂筹谋，八小时以内、八小时以外，都为之奋斗付出。

4、敬爱的陈书记，愿天堂里您不再那么操劳，终于可以好好休息一下了！(死而后已)。

5、所有的事都是这样，很难加以预料。臣下只有竭尽全力，到死方休罢了。至于伐魏兴汉究竟是成功是失败，是顺利还是困难，那是臣下的智力所不能预见的。扩展资料诸葛亮在《后出师表》立论于汉贼不两立和敌强我弱的严峻事实，向后主阐明北伐不仅是为实现先帝的遗愿，也是关系到蜀汉的生死存亡，不能因“议者”的不同看法而有所动摇。正因为此表涉及军事态势的分析，事关蜀汉的安危，其忠贞壮烈之气，似又超过《前出师表》。

6、　　鞠躬尽瘁死而后已的出处是：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”

7、已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。

8、杨振宁《邓稼先》：“‘鞠躬尽瘁，死而后已’正好准确地描述了他的一生。”

9、三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“臣鞠躬尽瘁,死而后已。”

10、　　当然不是。“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，是一种敬业精神的极致体现，是愿为一项事业兢兢业业，愿为一种理想夙夜在公，愿为一份信念投入一生。这种敬业精神与每一位工作者都息息相关。古今中外，凡成就一番事业者，无不具有这种对工作对事业的奉献、勤奋、刻苦、执着、专注的精神品质，这意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，和不苦尽不轻易甘来的过程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。

11、公而无私 舍生取义 舍己为人 舍身求法 杀身成仁(死而后已)。

12、法包拯无私无畏，为民伸冤；师海瑞两袖清风，一心为国；缅诸葛鞠躬尽瘁，死而后已。

13、　　中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。

14、出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”

15、出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”

16、后来，为了完成统一大业，诸葛亮六出祁山，竭尽全力指挥作战，终于因为积劳成疾，死在了五丈原北伐的军中，实践了他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。

17、一米姐姐：嗯，周总理对国家可是鞠躬尽瘁的。

18、倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

19、陶行知先生为人民的教育事业竭忠尽智，死而后已。

20、延伸意义：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

21、战争是瞬息万变的，很难判断。想当初，先帝一败再败，曹操拍手称快，以为天下局势已定。可是后来先帝与孙吴联合，赤壁之战大败曹操，我们也取得了巴蜀之地。

22、面对下岗职工、残疾人、外来务工人员等困难群体，陈叶翠都把他们当亲人、当朋友，此时她的心比面条还要软。

23、“鞠躬尽瘁，死而后已”出自著名的《后出师表》。与《前出师表》的慷慨激昂、充满必胜的信念不同，《后出师表》的风格较为悲壮。

24、诸葛亮忠心耿耿、克己奉公的高尚品格和鞠躬尽瘁、死而后已的奋斗精神，为后人做出了最好的表率。尽职尽责是一种积极向上的人生态度，是我们应具备的素质，也是我们成长和成功的基本要素。

25、(解释)已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

26、这个成语来自诸葛亮的《后出师表》，诸葛亮我们都很熟悉了，刘备去世后，托孤给诸葛亮，诸葛亮辅佐后主刘禅治理蜀国，采取一系列富国强兵的措施，国家实力增强，他“向东和孙权结盟，向北打击曹操”，又七擒七纵孟获，平定南方，解除了后顾之忧。

27、“一分耕耘，一分收获”，在陈叶翠的带领下，社区先后被授予全国社区服务先进社区、全国和谐社区建设示范社区、济南市党建工作示范社区等荣誉称号。

28、用法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义。

29、近30年里，虽然谁也数不清陈叶翠为居民们做了多少好事，但从全国优秀社区工作者到党的十八大代表，一个个荣誉见证了她的付出。如今，在陈叶翠的带领下，甸柳一居小区构筑了“一委、两站、两会”党建新模式，以楼院为单位，规定党员都要承担服务工作，社区41位楼长、112位居民小组长大多也都交由党员担任，对社区重大工作进行讨论，实现了社区居民高度“自治”。

30、　　公元207年，诸葛亮27岁，受刘备三顾茅庐出山，辅佐刘备、刘禅父子二十七年。刘备去世、刘禅即位后，“政事无巨细，咸决于亮”。诸葛亮在蜀国位极人臣，功高如山，仍能谨慎从事，正确对待权力，正确对待钱财，正确对待荣誉，正确对待自己，严格要求子女，终生崇尚俭朴，留下了许多感人的事迹。

31、延伸意义：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

32、陈叶翠，这位33岁就投身社区工作的“小巷总理”近30年来扎根社区，将最美好的青春韶华全部奉献给了社区居民。

33、让群众做主，陈叶翠自个的腰板得先硬。社区里拆违章建筑，涉及哪个党支部书记，就第一个拆，接着拆党员的，最后才拆群众的。不管对方是位高权重，还是一介布衣，陈叶翠一碗水端平，谁有理就买谁的账。

34、生肖羊，在过去的一段时间中有“凶星”干扰，所以生活不是很尽如人意，他们的财运受阻，3月21日“月德”吉星入命，属羊人可以教材金山银山，财富猛增，事业蓬勃，他们总能抓住生活和工作中的机遇，只要生肖羊坚持不懈努力赚钱，多投入点智慧，便会很容易得到收获，能得到大量的财富，因为“月德”吉星的入主，导致属羊人的桃花运也为之牵动，属羊人在这个时候桃花运很好，单身的朋友想要脱单的可以考虑了。

35、复兴汉室的大业眼看就快要成功了。风云突变，谁能想到孙吴改变立场违背盟约，关羽战败被杀，先帝在秭归遭到挫败，而曹丕就此称帝。凡事都是这样，难以预料呀。我只能是鞠躬尽瘁，死而后已。

36、属猪人，儿时生活较为艰辛，但他们能维持良好的心态，没去嫉妒别人，只是全面提高自身的能量，他们善于学习，在工作之余一直寻找发财之道，积极的心态是他们获得成功的关键要素，婚姻生活上也会获得幸福快乐，感情对他们事业的适用也是无法想象的，在中老年，他们能够根据自身的勤奋创建人际网络，让自身尽早发家致富，享有此生的幸福快乐生活。

37、士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止，难道路程还不遥远吗？

38、诸葛亮为了安国兴邦，舍身取义死而后已，真是我们学习的榜样。

39、意思：曾子说：“士人不可以不意志坚强，因为他肩负着重大使命，路程又很遥远.把仁的理想看作自己的理想，不也很重大吗？到死为止，不也遥远吗？”

40、这么多年，陈叶翠坚持在社区党员群众中抓思想政治工作，每周四下午的党员学习会，雷打不动，“人穷可以救济，可思想贫穷了就没法救了，人还是要抓思想。”

41、敌人         enemy   美(ˈɛnəmi)  

42、刚才说曹操，连先帝都称赞曹操有能耐，就这样的人，也失败很多次，我才能低下，怎么能保证一定得胜呢？这是第四点。

43、“死而后已”出自《论语·泰伯》中的“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，意为为完成一种责任而奋斗终生，意为不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止。而另外两个则是诸葛亮的首创。

44、(示例)敬爱的周总理为人民鞠躬尽瘁死而后已，我们永远怀念他。

45、焦裕禄为人民鞠躬尽瘁，死而后已的精神万古流芳。