尼采名言名句赏析名言通

1、材料有3个关键句：“永远有一个明天”，“今天就是我们所剩的全部”，“幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程”。立意应紧紧围绕这三句。

2、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采

3、(3)敬畏自然，不惧艰难；(4)有知而有畏,有智而无畏。(尼采名言名句赏析名言通)。

4、结构严密。全文分两大部分，先讲述故事(第二段)，再点明寓意(第三段)。就故事说，又分两层，即由写“技”到说“道”。先描述庖丁解牛的高超技艺，再由庖丁阐述他的解牛之道。写庖丁的技，先是直接描写，再通过文惠君的赞叹加以小结，并转入庖丁的谈道。对道的阐述又分为三个方面：首先，从纵的方面介绍掌握道的三个阶段，突出掌握道以后的特点；其次，从横的方面将庖丁与良庖、族庖进行比较，以说明得道与否的异同；第说明成功地解决了难以处理的“族”的问题。这是从一般写到特殊。这三个方面都紧紧扣住“依乎天理”“因其固然”之“道”进行阐述。庖丁答文惠君的第一句话，将写技与谈道两方面自然地联系起来。文惠君所说由庖丁之言获得养生之道的话，又起到统摄全文、揭示主题的作用。全文围绕解牛的事件，阐述一个“道”字，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣，将道理说得晓畅透彻。

5、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

6、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。

7、2问文章的层次。分析结构层次，一般有以下几种方法：

8、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。尼采经典名言篇自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。(尼采名言名句赏析名言通)。

9、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……

10、那天晚上，还记得吗？我们在宿舍里一起读琼瑶的小说，你我都被感动了，我哭得天昏地暗，你用大姐般的体贴陪我一起感动。早晨起来，你打扫宿舍时风趣地说：“宿舍的水位都让你哭涨啦，看，满地都是水，快起来吧。”我开心极了。

11、文末：点明中心(散文)；深化主题(记叙类文章文章)；照应开头(议论文、记叙类文章文、小说)

12、这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空，他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。”

13、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。

14、古有嫦娥奔月，今有人类登月，更有火星之旅。这一切皆源于对远方的向往。因此，当我们陷入困境，当我们陷入审美疲劳，那就面向远方，无限风光在远方。

15、②“行百里者半九十”，最后十里看似一步之遥，却是另一半路程的开始，若意志松懈，最终会功亏一篑。离你已经很近的目标(或理想)，看似胜利在望，其实想实现非常难，需要不懈的努力和艰苦的奋斗。

16、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

17、(63)：在需要面前，一切理想主义都是虚伪的--尼采

18、   规矩实际是一种比喻：假如你不按照一定的方式出牌，你就一定玩不成。真的如此吗?规矩不是凭空产生的。我不禁要问：“在立规矩之前，方圆何在?”规矩按制定的时间先后分旧规矩和新规矩，那么我们到底要遵循哪个规矩?如果一味地在行为上端正老实，合乎标准和常理，新规矩从何而来?如果有幸在遵循旧规矩的基础上保证了自己的成功而成为新规矩的制造者，我们是否也成了不规矩的人?如果每个人都遵循着规矩，世上的人都将固步自封，有何进步发展可言?

19、突出特征或作者的想象，加强表达效果，表达强烈的感情。

20、❹考察科学思维能力，阐释个人对科学精神和科学素养认识。

21、“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”；

22、(1)敬畏生命,关爱生命；(2)敬畏自然,爱护自然；(3)敬畏对手,尊重对手,在竞争中提升自我；

23、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

24、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。

25、AlleVorurteilekommenausdenEingeweiden。所有的偏见源自内心。

26、三个关键词自由组合：未知，选择，人生，所放置位置不同，会出现不同立意，比如：选对目标，选好人生之路，选择有意义的生活，由于选择的宾语不同而写作方向不同。

27、表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置，表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等。诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反问、反复等。分析诗歌语言常用的术语有：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等。复习时要系统归纳各种表达技巧，储备相关知识。首先要弄清这些表达技巧的特点和作用，再结合具体诗歌进行仔细体味、辨析。

28、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。

29、给平等者以平等，给不平等者以不平等，这才是真正的平等，绝不能把不平等者拉平。

30、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

31、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。

32、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

33、⑼我眺望，向着你来的方向，知道我变成了稻草人，不会说话，也不会歌唱，只有一群麻雀陪伴我，一边吃掉我，一边替我守候远方;他们告诉我，你的名字叫夕阳，可是有没有人能够告诉我，为什么，我和你相依为命的家乡，变得如此荒凉。——原名李笛安,中国青春文学女作家笛安

34、如果有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想?

35、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

36、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

37、20伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！

38、把字数相等、结构相同(或相近)、内容相近、相反或相关的两个短语或句子对称排列在一起。

39、你要是没读过一本叫做《汤姆索亚历险记》的书，你肯定不知道我是谁，不过这没关系。这本书的作者是一个叫马克·吐温的人，他大多讲真话。

40、弹李白的《长相思》时，我会体会到浓浓的相思之情;弹曹植的《洛神赋》，我仿佛看到了“翩若惊鸿，婉若游龙”的舞姿;弹蔡文姬的《胡笳十八拍》时，我为这哀伤痛哭流涕。许多在古诗古词不能体会到的情感，通过你我会领悟的更深，雅韵——有你陪伴真好!

41、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

42、要想让他人刮目相看，享受自我超越的快乐，首先要加强自身的修炼，增强自身的能力；其次要抓住时机适当展示，让他人看到自己的突破与超越。当鲁肃来视察军务时，吕蒙对军事形势洞若观火，对政治策略鞭辟入里，让鲁肃刮目相看。面对鲁肃惊讶的表情，相信吕蒙是很愉悦的，因为其做到了鲁肃认为他做不到的事。(一理一例，从两个层面针对性分析材料第一句，视角由此及彼。)

43、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。——尼采

44、如果打破他人否定为A，打破自我设限为B，文章标题为“打破自我设限 收获极致快乐”，可以看成是B+快乐的组合，与文章第一段的观点“突破自我所收获的快乐更有价值”紧密相关。若文章完全依此行文，虽属可行，但难免产生缺憾，题干要求是综合材料内容及含义。但让人眼睛一亮的是文章的第二段从A着手，以对比的方式阐述了被人否定的滋味以及打破否定的快乐，进而对这份快乐进行否定，从而引出打破自我设限的快乐，井然有序。接着借助“三毛”“欧文斯”“梅兰芳”的名言或事例，从理论与实践两个层面进一步论证“突破自我的快乐”是一种极致的快乐。文章结尾处以比喻论证的方式将“打破自我设限”的快感比作“跳出井口”所观察到的“无穷光景”，深化主题。

45、有人说，今天是“后英雄时代”。什么是英雄？英雄是否还被需要？是否还有存在的价值？

46、不可否认，遭遇他人看低是一种极其糟糕的人生体验，作为有骨气的中国人往往知耻而后勇，奋发而图强，最终用成功证明自我，还击他人的同时自尊心也得到了极大满足，此时的快乐似乎无可比拟。但人生而为人，不应被他人所左右，若每天因着他人的褒扬贬低而患得患失，那你人生的快乐估计也只能如“远处高楼上的歌声”，变得渺渺茫茫了。

47、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

48、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

49、那是怎样一副光景!大片大片的玫瑰热烈地开着，恍若一片玫红的海。微风中，她们娇笑着舞动柔软的身躯，显得娇艳动人。父亲揽着我的肩头，对看呆了的我笑。你看，玫瑰多漂亮。

50、何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。

51、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

52、(54)：对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。--尼采

53、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖

54、等我学会了飞翔，便不需要推动就可从一处移到另一处。

55、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”

56、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

57、人就像一棵树，他愈想伸向高出和明亮处，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗，向深处。

58、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

59、一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索……

60、人生必有择，而后有从。决定我们成为什么样的人，不是我们的能力，而是我们的选择。(分论点点材料中“人生”和“选择”之意)

61、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

62、要注意的是，多数考生可能没有联系贯通三则材料的意识，而只从一则材料入笔，切入点多为“选择”。且受考生视野见识所限，可能所论不深，仅仅停留在“选择”本身，会出现内容空洞、全篇大话的情况，不能具体到怎样选择，选择什么，为什么这样选择。甚至会有考生直接就写成了以“选择”为话题的话题作文。

63、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

64、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

65、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

66、警察(名词作主语)抓(谓语动词)罪犯(名词作宾语)。注意：谓语不能只是名词。

67、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。尼采经典语录要么庸俗，要么孤独

68、而靠谱之人，历经生活的磨砺、人文的涵养，早已在社会的大熔炉里炼成了真金，褪去了毛毛躁躁的脾性，心态淡定，性格稳重，睿智豁达，胸襟更开阔，气魄更宏大，更有使命感、责任感和担当感，能跳出私利的视野来审视问题，决不会为一己之私而耿耿于怀，因而更能成就大事。尤其在急难险重的任务中，他们的人格魅力便会像金子那样熠熠闪光，使他们成为不辱使命、攻坚克难的“灵魂人物”。

69、(4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。

70、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

71、做人不可迷失自我。只有先建立自我，才能成就自我。尤其是在不得志的时候，更需要拨开生活的迷雾，倾听内心最响亮的声音，决不能顺风而行，迷失自己，由平凡走向平淡，由平淡走向平庸。

72、有人说：“命运不是机遇，而是选择。”我们所努力付出的一切，只是为了摆脱命运的束缚，有权利去选择生活。