胡适到底是怎样一个人

1、1961年2月，李敖从军中退伍，回到台北，担任姚从吾先生的助理，月薪1000元台币。由于台湾长期发展科学委员会成立不久，一切还没有走上轨道，常常拖欠助理人员的工资。

2、林语堂后来学成归国，顺利成为北大的教授，这一点，胡适居功至伟。(胡适到底是怎样一个人)。

3、“投之以桃,报之以李”,感恩是一种教养，是一种态度，更是一种责任。

4、而大家对你放心，是对一个人修养的最高评价。

5、这是因为毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。

6、“民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步。济南惨案以后，九一八以后，极端叫喧的排外主义稍稍减低了，然而，拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势，所以也是不幸的。”

7、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

8、就是这样一个大师，天天资助别人的生活，念着别人的艰辛，但是他自己却过得十分清贫。

9、胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。

10、与这“决心”矛盾的是，胡适并不甘心坐“冷板凳”，对政治、改造社会有浓厚的兴趣和抱负。1915年5月28日，回国前两年的日记中就自警：“吾不可不周知博览，以为他日国人导师之预备。”1917年6月1日，胡适写了首白话诗《朋友篇──寄怡荪、经农》，作为《将归诗之一》：“今当重归来，为国效奔走。”

11、“民主先生和自由男神”，是唐德刚对他的赞誉；

12、鲁迅骂他，他写信给周作人，信中对鲁迅的文学成就的赞叹也毫不掩饰。

13、胡适一生倡导思想自由、言论自由、出版自由，捍卫人民有批评执政党及政府的合法权利。他在《介绍我自己的思想》文章中的一段话，概括其自由主义思想的精华：

14、我说的社会宗教，乃是一种说法，中国古代有此种观念，就是三不朽：立德，是讲人格与道德；立功，就是建立功业；立言，就是思想语言。

15、如果我们能停下来欣赏一下路边美丽的花朵，树叶随风飘落，看到孩子天真的微笑和快乐。然后我们就可以感受到快乐。

16、只有见识到“山外有山，天外有天”，才不敢目中无人。

17、先看民间舆论。实际上大部分人对于胡适的了解是很粗浅的，很多人都没有看过他的书，也不了解他的思想。只是从网上一些只言片语的内容当中认定他是一个带有自由风骨的近代学者。这种形象认定使得他们把他视为对当代学者的一种讽刺和否定。换句话说，推崇胡适，本质上是因为他们对当代的学者失望。

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19、“没有肯为自由而战的人民，绝不会有真正的自由出现。”

20、骆宾王：那个七岁就写了一篇百万+爆文的神童，后来到底怎么样了？

21、胡适的老爹是清朝的州官，1891年胡适出生，两个月大的时候，他的父亲就被台湾巡抚调到了台湾。之后，全家从上海搬到了台湾，父亲任台东直隶州知州，兼统镇海后军各营。

22、心里装着别人，设身处地为别人想，这样才能不冒犯别人。

23、宋朝张商英说“乐善好施”。意思是一个懂得付出而不只是索取的人才会感到幸福。付出不是富人的专利。向灾区捐赠数亿是付出，给陌生人一个微笑也是付出.

24、有教养的人让人如沐春风，温暖舒服，缺乏教养的人则让人心生厌恶，敬而远之。

25、老蒋怀恨在心，此后日记多次谩骂胡适，宣泄腹诽心谤，但毕竟没有为难他。究其原因有三：

26、不会担心有一天养一个白眼狼出来，不仅浪费自己的心血，还有可能培养一个敌人。

27、他非是怕太太，只是感恩妻子、爱护妻子罢了。

28、其老蒋年纪大了、挫折多了、平和多了，涵养确有长进，对中国知识菁英们的雅量相当不错。

29、孔子的门人子路，有一天问孔子说："怎样才能做成一个君子？"孔子回答说："修己以敬"。这句话的意思，也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。"敬"在古文解释为慎重。子路又说，这样够了吗？孔子回答说："修己以安人"。这句话的意思，就是先把自己培养、训练、教育好了，再为别人。子路又问，这样够了吗？孔子回答说："修己以安百姓，修己以安百姓，尧舜其犹病诸。"这句话的意思就是培养、训练、教育好了自己，再去为百姓，培养好了自己再去为百姓，就是圣人如尧舜，也很不易做到。孔子这一席话，也是以个人主义为起点的。

30、但是人类追求的快乐范围很广，例如财富、婚姻、事业、工作等等。

31、语惊全场。接着指正：“刚才总统对我个人的看法不免有点错误，至少，总统夸奖我的话是错误的。我被共产党清算，并不是清算个人的所谓道德。”反驳老蒋误会他“打倒孔家店”的意思，他的打倒，“是打倒孔家店的权威性、神秘性，世界任何的思想学说，凡是不允许人家怀疑的、批评的，我都要打倒。”对于“中央研究院”未来的工作重点，因坚持学术独立，不愿为政治服务，也唱反调：“我们所做的工作还是在学术上，我们要提倡学术。”

32、1922年5月14日，《努力》周报第2期刊发胡适起草的《我们的政治主张》，蔡元培、陶行知、李大钊等16人签名，这是胡适及其朋友们的政治纲领。文章认为，“中国所以败坏到这步田地，‘好人自命清高’确是一个重要的原因。”主张将“好政府”作为“改革中国政治的最低限度的要求”，提出界定“好政府”的标准是“三要求、三充分”，即：基本要求是“宪政的政府”、“公开的政府”和“有计划的政治”，能够“充分运用政治的机关为社会全体谋充分的福利；充分容纳个人的自由，爱护个性的发展。”

33、别人有的自己也想有，但自己有的东西一旦别人有了，自己就不喜欢了。难道不知道开心最重要吗？我们追求的不是事物本身，而是幸福呀。你越去追求一生中永远不能拥有的东西，我们就离幸福越远。

34、鲁迅去世，有人恶意讥讽，他也出来肯定鲁迅的文学价值。

35、跟胡适往来的人，都觉得胡适厚道、靠谱，他做事，大家都觉得放心、舒服。

36、一个人懂得感恩，人们才能够放心大胆地为他付出，而不必担心养出一个白眼狼。

37、一个人心地善良，人们才愿意与他共事，和他交往。善良是人的起点，也是判断一个人是否值得交的基础。

38、最后谈谈社会的宗教说，一个人总是有一种制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的制裁力量。我们古代讲孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。现在在台湾宗教很发达，有人信最高的神，有人信很多的神，许多人为了找安慰都走了宗教的道路。

39、心里时刻念着别人，行动上时刻帮助别人，这样的人又怎么不让大家死心塌地地敬佩呢？大家对他的人品，又怎能不放心呢？

40、江冬秀常说：“适之帮助穷书生，他开起支票来活像一个百万富翁，待我，他就好像一个穷措大。”

41、和胡适相处过的人，无论观念有何差异、是何身份，都对胡适交口称赞，就连见谁骂谁的李敖对胡适也甚是服气。

42、《西雅图AcademyofYoga培训瑜伽教练计划》资深旅美瑜伽老师陈云平5月1日～5月30日榕城首期课程预告，现在报名！

43、职场生活只有工作、吃饭、睡觉，宝贵的周末时间还不够休息，很少去郊游或娱乐.也许到了老年，有很多时间去玩，但身体力不从心，已经不能四处旅行，吃喝玩乐了。

44、“不自由，毋宁死”，是美国开国元勋、独立英雄帕特里克·亨利的名言，陈寅恪在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中曾间接引用。为避免这句启蒙名言在中国“水土不服”，胡适煞费苦心地“接地气”，寻找到涵义相通的中国版“宁鸣而死，不默而生”。此句出自范仲淹《灵乌赋》。范仲淹是中国争言论自由的先行者，正直能干，不拍马屁，不媚权贵，常直言批评朝政过失，屡贬屡谏，写同题《灵乌赋》答劝慰友人梅尧臣，既明心迹，亦励己志。

45、胡适是民国大家，但是为人却见不到一点傲气。