关于家的名人名言简短

1、只有家族服务于企业，企业与家族才能同时生存发展；假如企业的运营是以服务于家族为原则，则企业与家族必两败俱伤。(关于家的名人名言简短)。

2、谁能让孩子“动如脱兔，静如处子”，谁就掌握了教育的秘密。

3、家是世界上惟一隐藏人类缺点和失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。

4、人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

5、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。—恩格斯—恩格斯(关于家的名人名言简短)。

6、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。

7、在饥饿和贫困面前，人的尊严将失去光彩。物质上的匮乏，把人的劳动和生活的创造性剥夺净尽，并积累起精神上的贫困。只要我们不同它作斗争，就会使人的一切价值完全丧失，就会使人的生活变成非人的形式。-----《日本》上田耕一郎要有尊重创造的空气。脑力劳动者不能随大流，服从旧的概念，追随一般潮流，而要对发现的新观点、新方法有高度的自豪感，尊重创造。-----《日本》自田

8、家庭是学习举止礼貌的好场所。如果你的孩子成人后有良好的举止，这会使他们生活更加惬意舒适。——索菲娅·罗兰

9、幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。——列夫托尔斯泰

10、2你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。--歌德

11、一个好家长应该是：家教上是孩子的良师，生活中是孩子的益友。

12、卓有成效的管理者善于用人之长——著名管理学家彼得·杜拉克

13、家教宽中有严，家人一世安然。——明·吕得胜《小儿语》

14、以家庭教育为圆心，以学校教育为半径，家庭与学校教育共同画出世界上最美的圆_我的下一代。

15、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。

16、家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。日。木村久一《早期教育和天才》

17、“扔进冰水，由他们自己学会游泳，或者淹死。很多学生一直要到掌握了其他人做过的，与他们问题有关的一切，才肯试着靠自己去工作，结果是只有极少数人养成了独立工作的习惯。”——E.T.贝尔

18、战回各自收弓箭，正西回面家乡远。——王建关于家的名人名言企业即人——日本经营之神松下幸之助

19、(解读)　木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

20、(解读)　宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

21、和睦的家庭空气是世上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更优美，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞

22、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

23、朱自清在《鲁迅先生的杂感》中曾说过，鲁迅的简短而凝结的杂文“是诗人和战士一致的产物”，是“理智的结晶”，“是独特形式的诗”。这“诗的结晶”“不是结晶在冥想，而结晶在经验里;经验是‘有情的’，所以这结晶是有‘理趣’的”。鲁迅曾崇拜有学问的革命家太炎先生，对与时代隔绝，退居于宁静的学者，保守复古，攻击白话的太炎先生又感到惋惜，予以严肃批评。而对曾投机革命，而今发起“存文会”，后则沦为汉奸的江亢虎之类的“名人”，予以无情鞭挞。以诸多生动真实的事实，塑造出一个庞大的盲目崇拜“名人”，名人倚名“满天飞”的病态“社会相”类型形象。这艺术形象是有着普遍意义又能体现人物精神特点的个别与一般相统一的生动形象。鲁迅带着对人民大众巨大而热诚的爱，以鲁迅式的抒情方式感愤抒怀，使《名人和名言》成为蕴含着火样的理性的赤热的“诗的结晶”。

24、在所有组织中，90%左右的问题是共同的，不同的只有10%。只有这10%需要适应这个组织特定的使命、特定的文化和特定语言。

25、用人不在于如何减少人的短处，而在于如何发挥人的长处——著名管理学家彼得·杜拉克

26、24)不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。托尔斯泰关于家的名言警句集锦9家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。

27、战回各自收弓箭，正西回面家乡远。王建《杂曲歌辞辽东行》

28、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过程。

29、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

30、家居的快乐，是所有志向的最终目标，是所有事业的劳苦的终点。 ——约翰生。

31、将良品率预定为85%，那么便表示容许15%的错误存在决不能在没有选择的情况下，作出重大决策。

32、要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。——拜伦

33、(解读)　君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

34、(解读)　一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

35、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——(周)《周易》父母之年，不可不知也。——则以喜，一则以惧。——(春秋)《论语》知子莫如父。——(战国)《管子》慈母有败子。——(战国)《韩非子》家必自毁，而后人毁之。——(战国)《孟子》

36、22)把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基不经巨大的困难，不会有伟大的事业。伏尔泰

37、14世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。--罗丹

38、7)当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。巴斯德

39、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

40、一个真正成熟的人，不会一味指责父母早年对自己的伤害，而会把他们放回各自的原生家庭中去理解，并与自己内在的执念和解。

41、万里依孤剑，千峰寄一家。——刘长卿《赠元容州》

42、父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。——戴圣

43、30句名人名言，每一句都是经典，读懂中华千年历史！

44、20宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。--罗曼·罗兰

45、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

46、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

47、若不能从根本着手，奢谈企业管理是没有用的。管理没有秘诀，只看肯不肯努力下功夫，凡事求其合理化，企业经营管理的理念应是追根究底，止于至善。

48、企业管理过去是沟通，现在是沟通，未来还是沟通

49、幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。——培根

50、一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。

51、保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的。

52、太炎先生的话是极不错的。现在的口头语，并非一朝一夕，从天而降的语言，里面当然有许多是古语，既有古语，当然会有许多曾见于古书，如果做白话的人，要每字都到《说文解字》里去找本字，那的确比做任用借字的文言要难到不知多少倍。然而自从提倡白话以来，主张者却没有一个以为写白话的主旨，是在从“小学”里寻出本字来的，我们就用约定俗成的借字。诚然，如太炎先生说：“乍见熟人而相寒暄曰‘好呀’，‘呀’即‘乎’字;应人之称曰‘是唉’，‘唉’即‘也’字。”但我们即使知道了这两字，也不用“好乎”或“是也”，还是用“好呀”或“是唉”。因为白话是写给现代的人们看，并非写给商周秦汉的鬼看的，起古人于地下，看了不懂，我们也毫不畏缩。所以太炎先生的第三道策，其实是文不对题的。这缘故，是因为先生把他所专长的小学，用得范围太广了。

53、(解读)　做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

54、鲁迅主张中国语法上有加些欧化的必要;“‘中国人话总会说的’，一点不错，但要前进，全照老样却不够”。这篇文章作为鲁迅后期作品，观察、分析问题更为全面，周密，又因为行文中加些欧化文法的因素，更为缜密漂亮，如第二自然段欲抑先扬：“太炎先生的话是极不错的”。随之以“然而”重转，又以“诚然”、“但”、“还”、“因为”、“所以”诸连词相接，一气呵成，议论谨严缜密，形成独特的气势和风格，强烈地吸引、感染着读者。文末“盖亦‘悬诸日月而不刊’之论也”，是照应卷端，予“保守文言三道策”的幽默讽刺与揄击。千余短章，也足以见出鲁迅杂文“思想的充实和技巧的上达”。

55、穷人的孩子早当家，但必须警惕“人穷志短”。

56、原生家庭对一个人的影响真的太大了：如果你的原生家庭很幸福，恭喜你，它会成为你一生的治愈；如果你的原生家庭很糟糕，你遭受的伤害，可能需要用一生去治愈。

57、最美的天性，最优秀的灵魂，都战胜不了溺爱女儿。

58、东家西舍同时发，北去南来不逾月。李白《江夏行》

59、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

60、这也是一种现在的通病。德国的细胞病理学家维尔晓(Virchow)，是医学界的泰斗，举国皆知的名人，在医学史上的位置，是极为重要的，然而他不相信进化论，他那被教徒所利用的几回讲演，据赫克尔(Haeckel)说，很给了大众不少坏影响。因为他学问很深，名甚大，于是自视甚高，以为他所不解的，此后也无人能解，又不深研进化论，便一口归功于上帝了。现在中国屡经绍介的法国昆虫学大家法布耳(Fabre)，也颇有这倾向。他的著作还有两种缺点：一是嗤笑解剖学家，二是用人类道德于昆虫界。但倘无解剖。就不能有他那样精到的观察，因为观察的基础，也还是解剖学;农学者根据对于人类的利害，分昆虫为益虫和害虫，是有理可说的，但凭了当时的人类的道德和法律，定昆虫为善虫或坏虫，却是多余了。有些严正的科学者，对于法布耳的有微词，实也并非无故。但倘若对这两点先加警戒，那么，他的大著作《昆虫记》十卷，读起来也还是一部很有趣，也很有益的书。

61、家庭生活一旦以藉债为基础，就不再自由而美好了。

62、你告诉我的我也全都珍藏。对于我们来说记忆是飘不落的日子永远不会发黄相聚的时候总是很短。期待的时候总是很长。

63、(解读)　伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

64、我最信奉的是员工的力量。我相信如果他们犯了错误，应该让他们明白这并不会导致恶果。真正能够导致恶果的，是犯了错误却竭力加以掩盖。但是如果员工不愿意犯错误，那么他们永远不可能作出正确的决策。另一方面，如果他们总是犯错误，你就应该让他们去为你的竞争对手工作。