名句经典及赏析大全

1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(唐·李商隐·锦瑟)我的心像庄子那样为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。“庄生梦蝴蝶”和“望帝化杜鹃”都是个典故：庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子，把自己搞糊涂了，因此后人将“庄生梦蝴蝶”比喻梦幻迷离、往事追忆；传说秦国消灭了蜀国，杀死了蜀国国王望帝，望帝魂灵见故国灭亡，远离情人，内心十分痛苦，于是化成杜鹃鸟，一声声地哀鸣。

2、     曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·泰伯》

3、宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么!你只能打我，不能杀我!"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。(名句经典及赏析大全)。

4、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

5、     宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”《论语·公冶长》

6、 夜幕降临，广场上灯火辉煌，璀璨的灯火映在湖面上，分不清哪里是真的广场，哪里是假的广场，哪里是平地上的广场，哪里是水上的广场。总之，这里变成了影子的世界。这可把小朋友们高兴坏了！他们一会儿“变”出蝴蝶，一会儿“变”出小狗，一会儿“变”出小白兔……

7、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。

8、赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突。

9、泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。

10、吕布：关外诸侯，布视之如草芥；愿提虎狼之师，尽斩其首，悬于都门。

11、曾经拥有的东西被夺走，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。

12、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

13、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。(唐·白居易·琵琶行)粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨，细弦切切，好象是儿女私语。

14、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——《论语·学而》

15、(名句赏析)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

16、     子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·为政》

17、15)成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。

18、“骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨”：这一句来自于唐明皇和杨贵妃的典故，《太真外传》中记载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”更是对此作了生动的描写，当时这二人的感情被传为佳话。后安史乱起，明皇入蜀，在马嵬坡无奈处死杨玉环。杨玉环死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。明皇后来在途中听到雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

19、或者本能的生活在这世上或许这样的理解占据最多。

20、赏析：勤奋好学而永不满足，教导别人而不知疲倦。

21、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。 赏析：虽然盲目会使人增加勇气，但这却是一种怯弱的表现。看不见危险不代表不接近危险，所以这是一种自欺欺人的做法。我们应该勇敢地面对危险，并与它战斗。

22、13) 诗人艾青曾这样描写礁石的形象：“一个浪，一个浪，无休止地扑过来，每个浪都扑在礁石的脚下，被打成碎片，它的身上、脸上到处都是伤痕，但它依然挺立在那儿，含着微笑，面对海洋。

23、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

24、水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

25、词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

26、悟道的圣人，无私无欲，从不为自己要求什么，他做一切都是为了别人的利益，反而自己得到更多，变得更富有。这就是有心栽花花不开的道理，越想得到的，偏让你失去，越不想得到的，偏偏就给你。

27、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(宋·陆游·书愤)《出师表》这篇文章真是举世闻名，千载以来谁能同诸葛亮差不多呢？

28、     子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”《论语·卫灵公》

29、　　----人与人之间难以理解和沟通的永恒悲哀！

30、“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

31、 “他想着他的亲人，并无感伤，只是在严格盘点过往时发现，实际上自己是多么热爱那些曾经恨得最深的人。”

32、赏析：很多人终其一生，就是为了虚妄的荣光，而不甘承受丝毫的平庸。

33、11)你不择环境的优劣，始终如百折不挠，顽强生长。在那酷热的沙漠中，时时可见你不屈的身影，或是一株，或是一丛，即使那里水贵如油，你却始终坚强的向下发展，纤细的根须扎入地下，直到找到珍贵的水源。在白雪皑皑的雪山上，你同样顽强的生长着，迎着凛冽的寒风，抵抗着极度的严寒。当春风把雪水淙淙地吹下山的时候，你又萌发了几株嫩绿的新芽。

34、后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。

35、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。(宋·苏轼·赠刘景文)苏轼安慰他的好友刘景文，人到了壮年，虽然青春年华不再，但是拥有丰富的人生经验，仍然可以大有作为，请朋友不要自菲薄，应该乐观向上。这两句的表面意思是：一年里最美好的景色，你要记住，现在虽不是繁花盛开的春天，但是橙子将黄橘子犹绿的硕果累累的秋季。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。(宋·苏轼·蝶恋花)枝上柳絮虽然被风吹得越来越少，但是天下哪里没有芳草呢！

36、所以说，为了不让人发现这份丑陋，而决定了相互紧紧地抱在一起。

37、近水楼台先得月，向阳花木易为春。(宋·俞文豹·清夜录)讲的是如果你与什么东西最接近，那你就容易得到他，现通常用此讽刺由于地位或关系亲近而优先得到利益的人。直接的意思是：靠近水面的亭台楼阁，由于四周没有障碍物，可以先看到月亮；朝着太阳的花草树木，由于气温相对高一些，容易先行发芽返青。

38、仇恨不是我生存的手段，它只会渐渐吞噬掉灵魂……

39、“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。

40、儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然保有天下。这种治国思想对后世产生深远的影响。

41、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。(唐·白居易·钱塘湖春行)几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。