万籁俱寂的意思

1、我们要如何度过爱的痛苦？靠硬撑。我们要如何克服无爱的痛苦？也靠硬撑。分开的痛苦，要靠硬撑，其实在一起，有时也是撑过去的。这就是生活。套用电影里的台词：“真是没有那么复杂。”——张怡微

2、万籁俱寂 wàn lài jù jì：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。俱：全，都。

3、每当夜深，万籁俱寂，你是否愿意丢开一切，沉醉在快活的嬉戏的幻想里。(万籁俱寂的意思)。

4、        从桥洞开始数，第14棵树上刻着我的名字，最下面好像还有不弃不离的字样，这个我早已忘记了，前年的时候突发奇想的回去看，竟然还存在，树已经长的很粗壮，刻字的地方像是一道伤口，言言被横向拉长，像是长成了一个胖子，可爱极了。

5、已经是深夜了,万籁俱寂,只有几颗星星在天边眨着眼睛,一闪一闪的。

6、似乎是一种很难受的恶性循环：因为看到别人很优秀，所以自己也想要优秀，于是让自己做了很多事情，并且想每一件都做好，可总有几件不会如愿，于是就往自己身上累了更多的包袱用来弥补没做好的那几件，这样下去，身体越来越累，心却越来越没有安全感。累在身上的任务越来越多，能完成得好的却越来越少。

7、山泉在万籁俱寂的幽谷中蜿蜒行走，犹如水之精灵。

8、(示例)：陈建功《找乐》第五章：“贺老师说完了，三个人鸦默雀静地戳在路灯底下。”(万籁俱寂的意思)。

9、我们曾有过在万籁俱寂的夜晚，顶着天穹中挂着的那弯皎洁的新月，漫步在静静流淌着的小溪边，让徐徐清风抚摩着周身每一寸肌肤，悄悄放松身心；或伫立在舒缓的沙石江畔，凝视波光粼粼，晶莹碧透的江水沉思遐想；或仰望空旷深远的蓝天，襟怀坦白如风光霁月，心情无比舒畅；或在天籁俱寂的冬日长夜，一杯香茗、一曲乡音，独坐桌前享受心灵的宁静之美的时刻吗？有！

10、幽幽的深夜在田边散步，万籁俱寂，只听到蛐蛐的鸣叫和自己的心跳声，原来静是那么的美好!

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12、一个人最好的时光，恰是心里的万籁俱寂和静水流深。

13、唐朝诗人常建考中了进士后，仕途一直不得志，40岁才做县尉。

14、　　如果说这首诗分成了两个步骤来获取生活(雨的发生学已经泛化为具体的生活)的馈赠，先在夜雨正酣之际推窗看茫茫宇宙，找到寄情的落脚点，领教过了雨的千叮咛万嘱咐，后在接触到“花重”的第一印象之时重返夜间余音，将两个前后有别的时刻笼络在一起，这样做，会不会有损诗的浑然天成的性格(人的活动轨迹太够美学了)，而且，在对花(有别于雨这个主题的次要因素)的观照、验明之时，会不会因花的多情而出现思路上的偏离？简言之，诗人非得用一个黎明时刻(第二时刻、后续步骤)来完成关键的一跃吗？能不能就在同一个晚上完成所有的自我说服和教育？难道万籁俱寂的那个镜框还不能装得下不证自明的理想国里所有的图画？雨所造成的结果(雨对人的宿愿的满足)几乎成为这首抒情诗摆脱不了的神思恍惚的方向，对雨这个对象能多大程度改造人的世界观，诗人念念不忘，并不餍足于一个共享的良宵。在吟咏一个漫无边际的对象时，除了追踪它的曼妙踪影，它在当时当地所处的时空位置之外，还得进行一次价值上的判断，要么它是有益的，要么它能催生一朵观念的奇葩，非此不可，要不然，雨又复归于无物之阵了。

15、 此时此刻,万籁俱寂,但在我的内心,永远有一个永恒。请在永恒中找到我,让我有梦可以做。

16、清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

17、深夜的南沙群岛万籁俱寂，只有我坚强的海防战士睁着警惕的眼睛守卫着中国的海疆。

18、想到这里，诗人突然茅塞顿开，仿佛参透人生禅意：与其为名利所绊，不如全身心融入自然之中，化为鸟儿、树木、花草、潭水……伴着古诗的钟声，“欲辨已忘言”。万籁俱寂，唯有古寺的钟声萦绕在山林上空，与金色的日光、缥缈的雾气相应，犹如梵音入耳，洗涤诗人胸中杂念，悠远悠长。

19、在这万籁俱寂的月夜，我独自一人来到花园赏花。

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21、　　发生学其实也是一种仿生学。好雨的发生，说到底是一种良缘，仍然属于你知我知天知地知合四为一的一种彼此心知肚明的良性状态。当各自的知情权达到一种均衡状态，事物就展示出柔情的一面，人的精神世界就坦然了，他能够从事物所仿照的人的世界观中看到一个优雅的自我形象。为此，他当然感激好雨作为一个媒介弹射回来的这份精神馈赠。于是，在雨所占据的那个位置上，存在一种怡人的可替代性。比如，最终能够立在那儿的只有诗。好诗知时节——将成为最得意的注脚。诗的发生，才是紧随着美好事物美好感觉而来的关键一环，浸透了好雨的盛情和发生学的精义。诗，抖擞精神，普照大地。

22、(解释)：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。

23、　　“晓看”的应用，应是这首诗的一个亮点。它既可以是对翌日初升、夜雨乍歇之际的预期，到以后的某个时候去看，会如何如何，又可以理解为在写作之前，他确实经历了两个时刻的对照，推迟了对江船灯火独明带给观看者的心灵触动，等到早上看遍雨后花枝之后，再续前缘(也即他比这首诗的读者多了一次晓看/校勘的机会，晓看在前，追忆听雨的场景在后，而读者已经不可避免地置入听雨-晓看这种先后关系之中)。但不少读者会反对非得看个究竟才落笔生花的做法，诗人完全有理由凭着以往的阅历来安排一枝花在诗情中的演出目录，简言之，在诗的稍后位置提及“晓看”，无非是想赢得一个明确的因果关系的支援，为寓意的八连环完成最后一次锤击，不必斤斤计较于作者对待写与看的关系是否诚实。

24、释义：连乌鸦麻雀的声音都没有，形容没有一点声息。

25、出处：唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“万籁此都寂，但余钟磬音。”

26、内心疯狂拔节生长的时候是会有点疼的，习惯习惯就好了。

27、　　天地之间有好雨，就像人有好运一样，一个人有时候是知道得明明白白，有时候却毫不知情。好雨甚至可以理解为是人去获得自我认知的一张试纸。倘若我们无法理解到一场春雨的时效性和仁慈，就无法激发自身的潜能。于是，诗人挣脱出那个不自知的自我形象，代言似的向其他人宣告这是一个知情者的黎明时刻。他有必要强烈地告诉浑然不觉的大众，这的的确确是一场好雨。这种好，不但是它本身的天然本性，还在于巧施与人的功效，更在于它能够和人的语言最奇妙的效果产生和谐的关联。简言之，人能够在明媚而深刻的语言中谈论一场好雨，这是需要验证的。自然界好雨的发生已经完成，然而，在语言中同等品质的生存考验才刚刚开始。这种基于好雨中的兴奋劲就是诗人自我赋予的敢于去操持语言的使命。于是，好雨命令诗人进来。这副担子变成了诗人能力好坏的考察。

28、18899205986杨女士/18196382216艾先生

29、        她总是让小说里的人没有一个好下场，诅咒一般，里面很多人物不乏都有她的缩影，一样毫不留情的提笔带过，每次跟人聊起她我总是觉得她真是一个狠毒的女人，但过后又会无比心疼她所面临过的绝望的困境，却始终得不到救赎。

30、出处：唐·常建《题破山寺后禅院》：“万籁此俱寂；但余钟磐音。”

31、张军峰《唐山大地震经历者口述实录》：“是时，人正酣睡，万籁俱寂。”

32、        再没有比天气很好的下午回忆一段跟阳光有关系的往事更为惬意的了。冬天里，如果哪天的阳光很好，我会在午饭过后就选择逃课，绕过围墙去学校附近的铁轨上和XX并排坐着，中间隔了一段距离，彼此都有心事觉得可以保持一种随意想象的自由。

33、夜晚万籁俱寂时突然听到一声尖叫，吓得我汗毛直竖。

34、师父喜爱在晚上工作，一入夜，万籁俱寂，大气中纷扰的气氛渐渐滤静，当众人进入梦乡时，圣人的另一波工作才正在进行。

35、(解释)：成千上万匹万在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。

36、(语法)：主谓式；作谓语、定语；形容非常安静。

37、　　诗人赋予这场夜雨的情趣是喜庆的，他与雨互为知音，好雨知时节，当事人懂情趣：在一次雨的科普知识演讲中，他概述了好雨的关键表现，无需引入另一个人的心声，也不必阐明孰物受到了更丰厚的照顾。在雨的覆盖中，万物不露声色地接受了雨露均沾的伦理尺度，默认众生平等的生存法则。作为其中一个受益者，万物中的任何一员都来不及在浩瀚的雨夜之中沸腾出不羁的灵魂。万物喑哑，恭敬地让出了世界的中心舞台，任由雨浇筑着时间流淌过程中的似雨性根基。进而，大地上的每一个生命都能更妥善地理解无色无味的时间的造福能力。雨丝仅仅是天地之间无限时间的可见的琴弦。但认定我们趁此学到了咏雨的种种技巧，这一判断，还为时尚早。我们或可推断这场弥漫在诗句中的雨的形象介于暴雨与毛毛雨之间，既不摧枯拉朽，造成次日的花叶凋零，又不致草草收场，从叶尖上滑落了珍重的水滴，乃至花儿不懂得如何重谢夜雨的哺育与激情。

38、真理是一种记忆，它，就在它发生的地方，遗忘自己并注定自己，作为历史的开放和编年时间的主题。

39、万籁俱寂的深夜里，大街上只有清洁工人在辛勤地工作着。

40、坚持吧，TYUTers，迎接我们的，此刻的、未来的每一天，“忙”“茫”“盲”这三种状态依然会交织着，偶尔出现，让我们有些猝不及防。

41、若能澄心净耳听，万籁俱寂亦是韵。简媜《水问》

42、贫穷的时光里，如果米桶里还能刮出一碗米来，也不妨在夜深人静时铺张一回爱情。——高军

43、(用法)：主谓式；作谓语、定语；形容非常安静

44、(出处)：清吴敬梓《儒林外史》第一二回:当夜万籁俱寂，月色初上，照着阶下革囊里血淋淋的人头。

45、英文：agreatdepthofstillness或allisquiet

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47、万籁俱寂，大地已沉睡，七星山影在月色中更显孤傲。

48、释义：人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。

49、夜深了,万籁俱寂,人们都进入了甜蜜的梦乡。

50、译文：此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

51、夜的南沙群岛万籁俱寂，只有我坚强的海防战士睁着警惕的眼睛守卫着中国的海疆。

52、出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“我因为到了老祖宗那里，鸦默雀静的，问小丫头子们，他又不肯叫我找园里来。”

53、　　晓看之处不是残花败柳，不是险滩沉舟的悲剧，也不是泥泞的兄弟狼狈不堪地迟到，而是温良地将晓看的程度控制得恰到好处，至少花瓣没有坠落，人们当然懂得，这是好雨的一番情意。况且，诗人的开场白早已将这样一场夜雨从雨的万千形态中抽取出来，定格于一式，所以说，晓看的对象设计其实是要吻合好雨的品质，不想增加感觉上的混淆，这的确有赖于花枝招展的倾情配合，雨的重量不多也不少，刚刚好依附在估算好了的物理世界的平衡感中。他可不想将个人的夜间见闻过渡到晓看的公共频道之际显得唐突失礼。晓看之所在、之选择，的确有好多机缘，但这一次诗人赐福与红花朵朵，无非是替人们高兴过活，切实履行一个诗歌义工报答民众的言说义务。

54、虽时在午夜,万籁俱寂,但他思前想后,却一点睡意也没有。

55、　　有那么一个湿润的地方，并不需要一次具体的抵达与查看，仅仅是一种人性的经验就足矣。推断其存在，人不必在具体的花瓣前摇曳于多姿多彩之中，只需明了人具备一种融洽于好看的花丛之中的可能性，就心满意足了。更迫切的是，人要从当事人局限中摆脱出来，省察外在事物同样可以成为一个知情人角色的可能性。譬如，好雨就是一个了不起的知情人。好雨的人性化或拟人化实际上强调了对于“知”的重要性，或者说，知音学弥漫在好雨所洒落的具体时空之中。要设计出好雨的一个人性时刻或者形象，其实有一定困难。但赋予它一种知情权之后，就能够独立闯荡，成为时间的见证人和审判员。

56、这时候的新和安静、肃穆、神秘。生活在这片土地上的人儿也满是知足、满怀期待……

57、万籁俱寂，这给她的印象与其说是声音的虚无，不如说是一种实际的存在。

58、他一生游览了许多山川名胜，写了不少田园诗，代表作有《题破山寺后禅院》“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”

59、　　雨的普适之好，因太多的宽泛得难以统一的好感而险些削弱了自身的独特性。幸好，夜风的出现调整了好奇的关键，从而，协助好雨理顺了自己独闯人间的夙愿。现在，表面上看，它是大风之后的一个跟随者，但作为一个有能力对风呼之即来的主宰者，它的确摆脱了那种天外来客的笼统而傲慢的习性，适时落到人间的实处显得更近人情。于是，凭栏人也不难发现它的的确确在滋润一个独特夜晚的自然万物。同样宽泛的夜晚压抑得让人间几乎不得见个体的存在感。彼时彼地，既可以是大风的舞台，也可以是泥泞之路催人上进的主题勃发，但是，最终选择的是一场古来有之的雨水，免除了之前的风之招展与轻浮，又绕开了泥泞不堪的后果。雨的确刚刚好站在夜的舞台中间，成为得体的主角。经它之嘴咀嚼的台词，才是夜晚谢幕之前的最佳告白。雨的延时性效果，以及前呼后应的可扩展能力一起发威，使得它成为当夜理应受到歌咏的自然万物的代表，挺身而出，接受瞬间汇聚的所有致意。

60、        我记得那个盛夏所有闲来无事的下午时光，都是伴随她的书度过的，我常常就是一只手握着睡了过去，醒来继续看，倾城之恋，半生缘，红玫瑰与白玫瑰，小团圆，金锁记，小艾，相见欢等等等等。

61、清晨，万籁俱寂，东边的地平线泛起的一丝丝亮光，小心翼翼地浸润着浅蓝色的天幕，新的一天从远方渐渐地移了过来。

62、夜已深，虽是万籁俱寂，我内心却是纷扰难定。

63、(解释)：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。

64、(出自)：清·龚自珍《己亥杂诗》：“九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。”

65、　　细雨作为一个变量，将天地之间的混沌状况归拢并重返无声的境界，使得诗人此前对雨的其他形态，譬如苦雨、冷雨、暴雨，尽数抛弃，独留一个纯粹形态，以便洗涤曾一度混乱不堪甚至污秽的尘寰。诗人的耳畔也不再响起干戈满地、烽火连绵、鬼哭狼嚎的声音，唯有世界凝聚在此刻逗留于此地的统一的纯粹时空。这样一个平和时刻了不得，几乎就要从每个人一眨眼的功夫中消遁。万物也以积极的姿态领受天外来客的赠予，并体验到诗人目光中的那倾慕之情。雨、人、物，都是他者(尤其是任何二者之间友情)的见证人。因为无声的背景迅速达成，统一归于三者精神的交集区域，此后，三者共用诗人的眼睛去看平和世界的真容，或可说，以此一平衡感去把握很可能再度混乱的世界峥嵘。这是一次悄然无声的使命的交换。雨和物已经交融，人也参与了这样一次精神贸易，并最终成为天地之间永恒感觉的载体，复述着那令人憧憬并已然兑现的一个奇景，并向此后的时光宣示着一个万物通达此理的纪元时刻。

66、在这万籁俱寂的月夜，我独自一人来到花园赏花。

67、破山寺又名兴福寺，是六朝齐代/郴州刺史/倪德光/舍宅而建的，在今江苏常熟虞山上。舍宅，意指舍弃自己的住宅用作寺院。早在常建写《题破山寺后禅院》之前，破山寺已成为文人和当地百姓虔诚礼拜的地方。标题《题破山寺后禅院》，意思是题在破山寺后面禅院(墙壁上的诗)。

68、公司地址：阿克苏市西大街19号行署西苑办公楼。

69、        我已经忘记无限害怕将要失去一个人的感觉，XX说它觉得那次就是如此鲜明的经历过了，并且得到莫名的指引可以在一个地方寻到。成年以后的我总觉得得失纯属自然，没有更深的理由可以将一个人永久性留在身边，失去一个人会难过，但没有恐惧了。

70、在万籁俱寂中，我可以清清楚楚地听出生命那细微的嗡嗡声。

71、　　晓看，也是一种继后的希望所在，是对生活伦理反复有常、天地有恒心的一种信赖。当天夜里的所思所想，各种盘算，各种值守与翘盼，仅仅是观照自身，在自身的幅度中看个究竟，总有那么一些差强人意，不如增加一个后援机会，撒出一缕曙光，将人所共知的黎明时刻的一个重点提取出来，作为一个必要的落脚点，就像一个晚上的雨量以及散播的动情故事统统注入了这样一个关键漏点/泪点。这也是诗人对未来读者的一次邀请，一起来吧！品评当夜发生的雨势，确实值得给一个好评，或可说，晓看之际是一个公共领域的建设，摆明了人类情感共同体的脉络及可信度之后，仿佛才好回头张望雨夜中的那个好人如何与好雨融为一体。

72、北国的冬天，刚刚一场雪下过，夜晚万籁俱寂。

73、 我可以躺在草地上，领略那种万籁俱寂的情趣。

74、欢迎老师和同学分享学古诗文的好方法及趣闻。

75、(出处)唐·常建《题破山寺后禅院》：“万籁此俱寂；但余钟磐音。”

76、无花果树沉默无语。那天晚些时候，天变得很冷。天空布满了大片乌云，万籁俱寂，开始下大雪了。

77、大战前的夜晚万籁俱寂，这是大战前的前的宁静。

78、　　无声，这几乎是仅存的关于雨的感觉，来自诗人的判断与捕捉，将这终极般的形象定格于最后的目击之中。对于万物来说，大恩不言谢，仍可聚首于寂寂无名之中，并因从此与雨在无声这一属性上达成一致，将雨纳入了万物的体系之中，而强烈感受到二者友谊地久天长。毕竟下一场雨又将如此这般循环出亘古不变的友谊。此刻，连驻足观察的诗人也一言不发，将自身的静默交付雨与物的混合系统之中，期待着共享同一份寂寞。无声，这也是一份诉求，要求大伙都关闭听觉系统，在亘古长夜之中，感受彼此的观点，确立各自在大地之上的地位。这本是一次磅礴无边的应急反应的收敛，将所有的杂音予以过滤，变成一个基点，在这里，再精妙的倾诉与答应都是多余的。从此，听，变得不再紧迫了，而看，就会从黑灯瞎火中顿生出许多名堂，并在这刚刚稳固的无声系统之中调拨出其他的角色，加以演绎除了听还有看的这一番功夫的了得。